略论苏轼的岭海诗

由于政治、生活诸种原因 ,岭南海南时期苏轼的思想从儒家的“以天下为己任”逐渐倾向于佛家“超脱物象、回归自我”,从入世转向出世 ;同时他的诗的风格也从前期的婉丽 ,中期的豪放转化为清淡自然 ,达到了“无思、无待”的境界。     

汉字里的天地人生

和拼音文字不同,汉字并不一定要组成词汇、句子才有意义。单一的汉字,就兼容了音美、形美和意美。一字一历史,一字一故事。我们的汉字是一种能以小见大的全息语言,一个小小的部分即包含了有关整体的全部信息。现代生物学发现,生命的密码都藏在基因里。只要撷取一个小小的细胞,无论是来自头发梢还是脚后跟,都可以解读出这个生命的全部信息,而且这些信息可以通过DNA代代相传。我们汉民族在生理上继承了祖先的基因;在文化上,同样领受着先人的馈赠。而这同样被代代相传下来的文化基因,就藏在我们每天使用的汉字里。文化的基因和生理意义上的基因一样,融化在血液里,融化在每一寸身体发肤里,影响着我们每个人的一言一行。     

人生无愧天地 褒贬自有春秋——评李立功同志的《往事回顾》

李立功同志的《往事回顾》最近由中央党史出版社出版。一部38万字的口述历史，笔透纸背，将老一代共产党人革命的一生展现在读者面前。     

人生读书最少的时期

人生读书最少的时期醒木前不久，北京市新闻出版局出版处与北京市社科院社会学所组成联合调查组，对北京市民的读书情况作了调查，下面是一些调查数字：北京的读者每月人均读书３本，平均每人每天的读书时间是９０分钟，大学文化程度比中等文化程度的读者每天多读２０分钟...     

黄州时期苏轼的精神创新及其人格魅力

“乌台诗案”之前 ,苏轼是以儒家积极进取的精神进入仕途的。“乌台诗案”之后 ,苏轼集儒道佛三家于一身 ,创立了“东坡精神”。从而形成了他身处逆境而能随物赋形、超然旷达的人生态度。黄州时期苏轼的精神创新 ,还有他的诗词文 ,是给后人留下的一笔千古用之不尽的宝贵财富。苏轼之所以为苏轼 ,是大起大落的经历、超然旷达的个性和那充满生命激情的文字成就了他。这也就是黄州时期的苏轼最具人格魅力的原因所在。     

’96中国──崭新的度假天地

’９６中国──崭新的度假天地李霞１９９６年到中国旅游的人们将面对一个崭新的度假天地。在中国国家旅游局主办了“’９３山水风光游”、“，９４文物古迹游”和“’９５民俗风情游”之后，中国的旅游业树立了独具一格的形象。在世界旅游业中，休闲度假占有重要的地位，...     

魏晋时期的人生理论与精神

生逢乱世的魏晋人更具忧患意识。悲凉人生激发了魏晋人自我意识的觉醒,他们推崇慷慨任性的个人风范、激昂苍凉的名士风采,主张追求精神自由和个性解放。     

转型时期道德失序的理性反思

任何社会在转型时期都不可避免地出现社会道德秩序的缺失问题。对此,我们需要内外兼修,走一条市场经济建设与思想道德教育、制度建设紧密连结,科学引导与联动发展有机统一的新路子。     

岭海“船”奇:明代广东的财富钥匙

16世纪初叶,那些乘着大航海时代的东风,漂洋过海来到中国沿海的欧洲人,首先在自己日记里描绘的就是他们看到的“广东船”。明朝正德年间,当葡萄牙船队初次造访东南亚时,就在当地见到了大批来自广东沿海的中国商船。葡萄牙殖民者、《东方诸国志》的作者皮莱斯以绘声绘色的笔墨,描述了数千艘帆船在广州港聚集的盛大景象。     

苏轼是深受人民喜爱的政治家（中）——苏轼的人生理念和从政实践的再认识

然而作为新宰相的王安石似乎在苏轼参加制科考试“进策”时．就认为与其“学术素异”的苏轼一旦大用就会防碍变法。所以从苏轼还京伊始就没有丝毫争取他重用他的意思。相反地将这位有着制科三等并当过一任地方官光荣履历的苏轼。安置于直使馆判官告院闲职，并在后来屡次打消神宗起用苏轼的动议。从现有的史料来看．王、苏后来交恶、敌意首先发自王安石一方。可以说．王安石基于苏轼的资格声望和学术见解．为了自己的变法顺利进行而有意抑制苏轼在政治上的发展，按宋人钱世昭的说法，是忌“子赡为宰相耳”。倒是司马光在努力地为苏轼争回这份公道．在神宗面前多次推荐苏轼未果。相形之下．其秉性的公正显得更值得信赖。从另一个角度看司马光举荐苏轼未必出于拉拢之目的．王安石为自己制造政敌确是事实。     

苏轼是深受人民喜爱的政治家（上）——苏轼的人生理念和从政实践的再认识

我和许多徐州人一样是一位苏轼的崇拜者．尽管在我心目中崇拜的人物很多，但苏轼在我心目中的地位是不能被另外的人取代的，我常扪心自问，是什么原因让我们徐州人这样痴迷于一位已离开我们九百多年的“老市长”呢？是他“大江东去”的千古绝唱与气冲霄汉的豪迈情怀吗？是他那儒释道三教思想并融和其“上可陪玉皇大帝、下可陪田院弃儿”的潇洒风流吗？是其医学、饮食、养生、天文、地理皆通，诗、词、歌、赋、琴、棋、书画全能的旷世奇才吗？     

对转型时期刑事警察职业价值观的反思

转型时期刑事警察的职业价值观遭遇到个人主义、实用主义、拜金主义价值观的严重挑战。反思转型时期刑事警察的职业价值观,对增强刑事警察职业发展的内在动力和精神支撑、提升刑事警察个人和组织的工作绩效乃至于刑事警察个人生活品质具有积极意义。     

略评“两蒋”时期和陈水扁时期的台湾经济

为了赢得2008年的大选,从今年春天开始,民进党又大肆炒作统"独"议题,加快了"台独"的步伐。在民进党的"台独"操作中,"去蒋化"是重要一环。他们以纪念"2.28事件"60周年为借口,更名、拆像,逢"蒋"必反,全面否定"两蒋"时期。民进党自认为"去蒋"是推行"台     

悠悠岁月 情系中华──劳君展的人生历程

劳君展少年时期,正值清末民初,列强瓜分中国的年代。统治者腐败,骄奢淫佚;军阀混战,百姓处于水火之中,妇女更受压迫;这些都激起她心中的不平。她虽然出身仕宦家庭,却屏弃养尊处优的生活,选择了一条艰苦的科教救国之路。她在五哥劳启祥的影响下,于１９１８年考入长沙周南女子中学,这是一所刚开办的新式学堂,她成了周南女校第一班的学生。在周南,她学业优秀,体育也很好,是校篮球队员。还和向警予、蔡畅、魏璧结为好友,人称：向、蔡、劳、魏为“周南四杰”。当时革命思潮如烈火燎原,有志青年向往进步,劳君展积极地参加学生运…     

从《念奴娇·赤壁怀古》看苏轼的如梦人生

苏轼的人生如梦彰显了他对人生哲理的思考,同时也融合了他儒道释三家思想,形成了他最后混合的人生观,在黄州贬谪期间苏轼在人生的困境中寻找到他的精神归宿,即圆融统一亦儒亦佛的如梦人生观.在追寻东坡的足迹中,不妨让我们走近东坡,以诗为津梁,去弹唱一首大江东去,谱写一曲人生如梦.     

回归历史的原点——企业过冬时期的反思

从前，佛陀释迦牟尼修行时，走着走着发现走错了，但又不知道为什么，于是他希望走回原点，看看是在哪个地方出了错。     

投身市场天地宽──来自楚雄华力机械制造有限责任公司的调查

楚雄华力机械制造有限责任公司在楚雄市委、市政府及主管局的关心支持下，投身市场，艰苦创业，成功地在市场经济的大潮中闯出了一条新路，比年立于不败之地。1997年，全公司生产挂车16000多台，实现利润667．25万元。企业连续三年被评为云南省集体企业百强之一。1995年被省科委授予科技工作先进年位称号，1996年被国家外贸部批准为出口机电产品生产扩权企业。现该公司已成为我省专业生产农用运输机械的主要厂家之一，晋升为省二级先进企业，成为楚雄市工商企业改革的一面旗帜。楚雄华力机械制造有限责任公司的前身是楚雄市农机厂，始建于19…     

一片丰富多彩的妇工天地──中央国家机关妇工委工作剪影

一片丰富多彩的妇工天地──中央国家机关妇工委工作剪影本刊记者郑晨迎从接受选题到结束采访，短短一个星期的时间，深深浅浅地一共采访了十几家部委的妇委会。在这片我以前从未了解过的领域里，我一次又一次地惊奇、继而被深深地感动：在这里，集合着一群真诚如火的妇女...