日本人生死观之＂美意识＂

三岛由纪夫曾在奠定其小说家地位的『仮面の告白』卷首即引用了俄罗斯著名小说家陀思妥耶夫斯基「美-美という奴は恐ろしい怕かないもんだよ!……何か何だか分りやしない、本当に!理性の目で汚辱と見えるものだが、感情の目には立派な美と見えるんだからなあ……」,不仅仅是这部作品,其很多作品『愛の渇き』、『太陽と鉄』、『金閣寺』等都在力图表现这件事：美是可怕的,同时却是必然的。我们可以说他们是文学中的偶然,但是却也不得不承认从中蕴藏着日本人的异于其他族群的死亡意识。     

乐在山乡创新风

一名退休回老家的无职党员，当上道德协会岗长，恰似久旱逢甘雨，老树发新枝。他编写了三千多首道德民谣，自掏五千元编印『公民道德歌』等小册子发给群众，在寓教于乐中化解民事纠纷、倡导安定团结的纯朴民风。他的名言是『与时俱进多奉献、坚持到老不下岗』。     

最大的官场又何尝不在高校

中国人民大学校长纪宝成表示:『中国最大的博士群体并不在高校,而是在官场〔浙江在线10月27日〕。』纪校长想说的显然并非官场的知识     

法苑里的一朵小花

偶然的机会,看到了《清代怪案传奇》这本书题目吸引了我。正象人们所说的干什么就愿意看什么,搞公安的,就愿意看公案一类的书。所以,当我的眼睛落到“怪案”两个字上,就     

作为“他者”的乡土动态之思——评费孝通《乡土中国》

《乡土中国》内容取自作者费孝通于20世纪40年代在大学的授课内容,是作者经过多年实地考察研究对乡土性的基层中国特征所做的高度概括与分析。作为论文集著,这本书在内容上理论性极强;作为面向大众的书籍,这本书又极具文学特色。本文将从书内容的两个方面入手,对作者著书方法、理据等进行评价。     

人类命运共同体的价值尺度探析——基于马克思人的自由全面发展视角

人类命运共同体与人的自由全面发展二者辩证统一。人类命运共同体构建的价值尺度是实现人的自由全面发展,人的自由全面发展内在地促成人类命运共同体的构建。人类命运共同体主要通过时间维度、空间维度和主体维度使人的自由全面发展不断由抽象的可能变为现实。人的自由全面发展与人类命运共同体在互动中得到相互提升和超越。深入探讨人类命运共同体的价值尺度,有利于推进人类命运共同体的构建,深化对其的认知和实践。     

压制与反压制——《反生活》中作者与读者之间的冲突

在《反生活》这部小说中，塑造了内森这个人物形象。在大部分篇幅中，内森是叙事者和小说作者，随着小说的深入，这种控制力开始慢慢削弱，作者营造的堡垒开始从内部慢慢坍塌。这个过程明显是一个作者和读者对抗的过程，内森希望通过书写来控制人物的命运，而这些人物却巧妙地避免这种压制，文本也呈现出意义的多样性。     

《城市安全学》出版

沈国明主编的《城市安全学》于2008年4月由华东师范大学出版社出版。《城市安全学》属2007年度上海市人民政府政策咨询研究重点课题“上海构建和谐社会的社会管理框架与突破口研究”的研究成果，是一本主要从国家安全和管理两个方面论述城市安全的学术专著。在本书绪论部分，作者在简要说明当代安全主体的多样性、安全研究的多学科性、国家安全系统的丰富性和复杂性之后，     

毛泽东的思想

本书作者是西方研究毛泽东生平与思想的重要代表人物,本书是其最具代表性的成熟之作。 本书以时间为线索记录了毛泽东的思想的发展历程,并对毛泽东的思想进行了全面的评价。     

上海屋檐下——从三位女作家看“海派”女性文学的魅力

初读张爱玲的小说,便感觉出她那独特的“风味”.她那种关注于女性命运的亲切和执著于日常小事的贴已,让人平生出一份生命的情趣.再研究张爱玲的小说,又疑惑许多评论者把张的作品标榜为早期的“正统海派文学”,是否恰是因了这份“亲切”和.“贴己”呢?这份疑惑终于被张爱玲自己的文章解释了:“我为上海人写了一本香港传奇,写它的时候,无时无刻不想到上海人,因为我是试着用上海人的观点来察看香港的,只有上海人能够懂得我的文不达意的地方.我喜欢上海人,我希望上海人喜欢我的书.”(《流言·到底是上海人》)以“上海人”的观点来写文,文中就自然带上了“上海味”,当尝试着从张爱玲的代表作《传奇》里去识读“海派”风格时,却愈感这种“海派风味”的魅力和诱惑.     

《窦娥冤》的思想倾向及悲剧价值研究

《窦娥冤》是我国最经典的悲剧,作者关汉卿通过描写窦娥的悲惨命运,揭露和批判了封建社会的残酷与黑暗,歌颂了窦娥的反抗精神和斗争精神,同时也表现出作者通过戏剧传达的审美理想,其伟大的悲剧价值也为中国戏曲文化的进步发展带来积极影响。     

究本溯源自成体系--评高放著《国际共产主义运动别史》

高放文集<国际共产主义主义运动别史>第三本书(另两本为<政治学与政治体制改革>、<纵览世界风云>),近日由中国书籍出版社出版.作者高放教授(中国人民大学)是我国1981年经国务院批准的第一个国际共运史专业博士生导师,是国内公认的国际共运史学科带头人.全书收录了文稿145篇,是作者长期从事国际工人运动和共产主义运动历史教学与研究的成果.其中大部分是1979年以后发表的.作者之所以把本书取名为"别史",主要是认为本书继承了我国史学的别史传统(古代把正史与杂史之间的史书称为别史),又有别于正式的共运史教科书,所以称"别史"较为合适.     

人生随想

生命纯属偶然,所以每个生命都要依恋另一个生命,相依为命,结伴而行。生命纯属偶然,所以每个生命都不属于另一个生命,像一阵风,无牵无挂。每一个问题至少有两个相反的答案。我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上,谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境,因而不再困惑,也不再需要寻找了?至于我,我将永远困惑,也永远寻找。困惑是我的诚实,寻找是我的勇敢。狂妄的人自称命运的主人,谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人,他照看命运,但不强求,接受命运,但不卑怯。走运时,他会揶揄自己的好运;倒运时,他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量,也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。塞涅卡说:愿意的人,命运领着走;不愿意的人,命运拖着走。他忽略了第三种情况:和命运结律而行。     

清代民事诉讼与社会秩序

本书通过分析清代的农民、士绅、商人、僧人、道士、妇女、“中人”等民事诉讼主体，探讨了制约基层社会稳定和发展的因素。作者力图突破以王朝为中心的研究模式，以清代社会各阶层的人为中心，从他们的差异性、主动性入手，阐发我国传统社会法律规则的特点，以及法律与社会结构、秩序的关系。在清代法律、社会史研究方面做了有益的探索，具有较高的学术价值。     

求真集——我的治学之路

本书是崔敏教授对人生经历与治学经验的回顾与总结。 本书第一辑为“人生轨迹”，先将作者的身世和坎坷经历作概略交代。其后的各辑，大致依写作的时间顺序，把后半生进行理论探讨与学术研究的各项成果分作20个专题。最后一辑为“经验与体会”，读者可以从中看到作者的治学历程和基本思路。     

刍议调动青年职工的劳动积极性

青年是国家的未来，是二十一世纪的主人。从长远观点看，他们决定着中国社会主义现代化事业的前途命运，同时也决定着企业发展的兴衰成败。在我们日照港３５周岁以下的青年达３５００余人，占全港职工队伍总数６５％左右，他们分布于港口经济建设各个岗位，在日照港两个文...     

《畸形的社会化:论联邦德国国家资本主义社会学》

本书是研究联邦德国国家资本主义的一部专著,1986年由民主德国科学院出版社出版。本书作者海因茨·容是联邦德国左翼学者,60年代末以来一直在联邦德国法兰克福马克思主义研究所工作。本书代表了该研究所在这个问题上所持的观点,反映并发展了联邦德国左翼学者就这个问题所进行的政治和学术讨论的成果。     

马克思世界历史理论与人类命运共同体的建构

党的十八大以来,"人类命运共同体"这个命题就不断进入人们的视野,从当今社会的发展趋势看,构建人类命运共同体是当今世界发展的潮流。马克思世界历史理论是人类命运共同体建构的理论支撑,人类命运共同体是世界历史理论在当代的体现。深入研究二者关系,对于人类命运共同体的建构有很大的启示作用。     

《西游记》的借鉴

小时候看《西游记》,图的是热闹,长大以后再看,有了些许思考,发觉这本书充满哲理、引人深思。 仔细对照一下不难发现,当某某妖怪被孙悟空历尽千辛万苦斗败后,常会有位     

警务质量管理新论

陆晓著,中国人民公安大学出版社2011年4月版本书作者有在江苏省公安厅、江苏省苏州市公安局、公安分局和县级公安局的警务工作经历,并且有长期从事警务质量管理实践,参与见证了苏州警务质量管理建设的全过程,通过长期积累和认真思考，