沁园春·贺建党九十周年

时代精英，荡舟南湖，论道金声。定宏韬伟略，传经唤众，集贤聚俊，浩气英风。首义南昌，井冈星火，挥戈驱魔万里征。红旗奋，看长河落日，斗转参横。东方狮醒天惊，令一统江山玉宇澄。恰寒梅傲雪，龙腾虎啸，鼎新革故，普济苍生。已逝春秋，悲欢可鉴，只为寻求特色情。俱往矣，展炎黄风采，四海承平。     

波斯玻璃瓶见证中西交流

波斯玻璃瓶，北塔天宫出土，国家一级文物。该瓶又称执壶，产于波斯帝国（今伊朗），由透明玻璃吹制而成。整体造型似昂首蹲坐之鸟。圈足外撇，卵形腹，最大径在下部，上部细收为颈，平口，一端出尖似鸟首，子母口式金盖，环形执柄，柄上扳柱如鸟尾。通高16厘米，腹径8．5厘米。最为奇特的是，瓶内立一小瓶，长颈，弧腹，有执柄，呈淡蓝色。     

国庆欢歌

沧桑历览，六十年，瑞霭长虹绚烂。狮醒一吼山海赋，鼓角氤氲锦幔。旭日清风，春晖裁梦，万象齐装点。烟霾洗尽，气朗霞飞光灿。钟吕呜奏谐和，玉桥通禹句。天章新论，汉韵唐风文俱老，须写辉煌尧典。纵目苍穹，神舟进广宇，桂宫为伴。银花霓彩，绘出宏伟长卷。     

静静地，听歌（外一章）

晚间，与从西藏来了多天，次日就要回国的几位新朋友，在此间“犹太社区活动中心”的餐馆，吃了顿饭。“去过西藏吗？”“没有。真想去。”“欢迎，欢迎!我可以当你们的最佳导游!”“谢谢，谢谢!明年一定去。”这是见面时双方最倾心的对话。饭后，送别了友人，窝在家中，回味刚才对西藏的喧哗，时间变得抽丝般绵长。西藏的种种：布达拉宫，罗布林卡，拉萨八廓街，大昭寺，纳木错湖……还有那至高无上的珠穆朗玛。西藏的一切，     

声音

小时候，好像家里有一个带纱罩的老式台灯。只是记忆很模糊了。但在灯下看过什么书，或者做过什么事情，已经全记不住了。毕竟太小了。印象深的是，20岁的时候，妈妈到上海探亲，带回一盏荧光灯，8瓦的，但亮得刺眼，也好看。灯罩是绿色的，轻盈、翘翘，灯座也很小巧。那时，正是文革，日子过得清苦。找从北大荒农村探亲回家，正百无聊赖。     

缅甸人不穿袜子

缅甸是一个佛教盛行的国家，到处都是寺庙佛塔。据说在缅甸，你无论站在什么地方，随便望一眼，都会看见许多寺庙佛塔。真可谓，佛祖无处不在！ 到了缅甸，到处要赤脚，很多时候不能穿鞋，也不能穿袜子。否则，就会犯了当地宗教风俗之大忌：对佛祖不敬。 在缅甸，要进入寺庙佛塔烧香拜佛，一定要遵守规矩。这规矩就是：你必须把鞋脱掉，方可入内，任何人都不例外。上至国家的领导人，下到平民百姓，莫不如此。 但传说在缅甸历史上有过一次例外，那是在８０年代，当中华人民共和国政协主席邓颖超应邀访问缅甸，参观仰光大金佛塔时，因其年迈…     

人物介绍：冯群星

高级工艺美术师，1971年生，字惟吾，紫砂之源——古阳羡黄龙山人，出道二十余载，几多艰辛而知甘苦。1990年后习陶，喜古法成型，追朴、拙之气，求传统之韵，好原创，喜全手工且手法独到，享受随心所欲、快乐制陶之境，其风格凸显，自成一派。创制之余好探索，首创高温颜色釉窑变结合紫砂装饰法，令同行瞩目。     

下棋故事

下棋，也称对弈，与其说是比个输赢，不如说是下个心境。我喜欢下象棋，每当端坐于棋盘前，沉迷于车马炮中，便顿觉神清气爽，神采飞扬，什么尘世的喧嚣与烦扰，什么功名利禄的得与失，皆可暂时抛却于九霄云外。我耻于遇事逃避，却十分向往这种逃避似的轻松、宁静和陶醉。说来惭愧，下了几年棋，仅仅下出来个好感觉，至于棋艺，     

云南纪行

三月之中，迄逦巡边，目不暇给。万里疾赴戎机，至今警守。有感七彩云南山川之秀丽，民族风情之旖旎，戎马倥偬中迭发吟咏。关山若飞，激情跌宕，不尽山河祈祝永固，中华民族团结更加水乳交融，至为所愿。辑小诗三十六首，是为心声，并抒情慨云。     

京华古树趣谈

北京位于华北平原的中部，东环沧海，西拥太行，北枕居庸，南襟河济，依山带海，形胜甲天下。 古往今来，作为六朝古都的北京一直是中华民族的重镇，轩辕建都于燕蓟，夏商时期则归人冀地，周封尧帝之后人于蓟，封召公于燕。汉朝称燕蓟日广阳，晋日危阳，宋日燕山府，     

抗击经济衰退：象和龙

由美国引发的经济危机已经席卷全球,无论是西方发达国家和地区如日本、欧盟,还是发展中国家如印度、中国,都已笼罩在全球经济衰退的阴影中。本文探讨作为正在崛起的亚洲大国——印度和中国,应采取怎样的措施遏制全球经济危机对本国经济造成更严重的伤害,以及印中两国如何借鉴对方在应对经济危机过程中采取的有效政策以尽快重新走上经济发展的正轨。     

在拉美所"2006年拉美大选的影响与拉美左派的发展" 研讨会上的讲话

2007年1月11日,“2006年拉美国家大选及其政治走向”课题结项暨拉美大选的影响与左派发展问题研讨会在拉美所召开。中国社会科学院副院长李慎民与会并发表主旨演讲,深刻分析了当前的世界格局和政治走向,拉美左派的发展对该地区形势的影响。现全文发表如下。     

论《古兰经》译注的文化意义

<古兰经>树立伊斯兰教与伊斯兰文化之根,塑立教义教法与教理学理之本,确立穆斯林伦理道德与行为纲常之据的文化价值和社会功能,因语言障碍没有得以全方位展现.于是,穆斯林学界基于<古兰经>和圣训的创制原理与基本精神,严格遵循<古兰经>注释学学理原则,展开了译注<古兰经>的长期学术工程.<古兰经>译注解读了伊斯兰教的基本知识,使<古兰经>真正成为人类共享的文化财富;丰富了伊斯兰文化,使之成为世界范围的一大文化系统;加速了伊斯兰教植根于许多国家和地区的步伐,使之顺应所在国的国情,并不同程度地实现本土化与学说化;增进了伊斯兰文明同其他文明之间的理解与包容,认同与交流,对于多元文化和谐相处具有非同寻常的意义.     

从苏共亡党的教训看中共第四代领导集体的党风廉政策略

中国正处于国内经济体制深化改革、社会结构深刻变动、利益格局深入调整、思想观念深度更新之中，党的作风建设和反腐倡廉工作的长期性、艰巨性、复杂性日益突显出来。在这样的背景下，来重新审视苏共亡党的原因对我国当前的党风廉政实践具有重要的价值。从苏共亡党教训可知，党风廉政建设是立党之本。     

简论苏联干部委任制的形成

苏联的干部委任制始于列宁时期 ,形成于斯大林时期。委任制作为俄国文化的积淀在苏联一定历史时期的存在 ,有其合理性。但是委任制毕竟要被现代社会所抛弃。斯大林非但未能及时进行改革 ,反使之登峰造极 ,最后给后代留下了遗患。     

纪念辛亥革命百年为促进祖国统一尽力

1911年（农历辛亥年）,在经过4月广州起义、10月武昌起义之后,爆发了全国规模的辛亥革命。两个月内即有鄂、湘、陕、赣、晋、滇、黔、苏、浙、桂、皖、粤、闽、川等省宣布独立,清政府迅速垮台。12月,孙中山先生出任中华民国临时大总统,成立中华民国临时政府,清帝被迫宣告退位。     

世界石油地缘新图景下的石油安全问题--兼对中国石油安全问题的战略思考

资源战略历来是全球地缘政治战略的重要组成部分,石油安全也成为世界各国在考虑经济安全和国家安全最先关注的问题之一。 石油是“能源中的能源”、现代工业的“血液”和现代经济的命脉。在当前,石油不仅象征一种财富,更是一种战略物资,具有政治特性,能够产生种种政治效应,影响国家的稳定与安全。正是由于石油对现代社会的重要性,     

印度锡克教徒在菲律宾的历史与现状

来自印度的锡克教徒移民菲律宾已有百余年的历史。随着一批又一批移民的到来,菲律宾锡克教徒不断增多,锡克教徒群体在形成的同时,锡克教在菲律宾传播开来。他们在菲律宾主要经营商业,以求扎根于当地;还进行各种宗教活动,以传播和继承锡克教文化。但在与印度家乡宗教与文化都截然不同的天主教国家里,锡克教徒作出了一定的调适,以缩小与当地主体民族之间的文化鸿沟。     

论苏联失败的经济根源

苏联的崩溃无疑是一种社会性失败,社会性失败必须从经济基础找原因,根本的原因在于苏联的基本经济制度--计划经济制度.苏联计划经济制度的种种弊端实际是这一制度内在的不可克服的矛盾的反映,这一矛盾就是计划的指令性与个人消费的不可计划性之间的矛盾.把社会再生产的各个环节--生产、交换、分配、消费纳入统一计划,是苏联计划经济制度的存在前提.个人消费的选择性特征,决定了个人消费不可能由社会统一计划.由此便形成了否定苏联计划经济存在前提的计划与个人消费的对立.在苏联计划经济制度下,解决这一矛盾的惟一办法是压制个人消费,用供应短缺方式使原本不可能由社会统一计划的个人消费变成可以统一计划的,这实际上并没有消除这种对立.计划与个人消费的对立对社会再生产产生了致命的影响,使社会经济陷入危机循环,而危机积累到一定程度就会以猛烈的形式爆发出来,最终导致经济基础乃至整个苏联社会的崩溃.压制个人消费是苏联计划经济赖以存在的内部条件,与外部世界的制度性隔绝是其存在的外部条件,从长期看这些条件都是难以为继的.