析我国传统文化中的和谐思想

崇尚和美、追求和谐是中国传统文化的核心和要义.中国传统社会政治规范中有很多关于和谐的思想.如:"礼"从调整血缘亲属的关系入手强调"分"、"别"、"异",目的在于"和";"德"沟通"天"与"人",同时,在人与人之间、社会各阶层之间充当着黏合剂的角色,周身散发着"和谐"思想气息,"天下为公"的大同理想蕴含着"公平"、"平等"等和谐思想;中庸主义体现了求和谐、求适时、求合宜、求稳定的基本思想;"仁"是儒家推行"仁政"的基础,作为一种政治主张,其价值取向就是社会和谐.     

中国传统文化的贵和特质及其对马克思主义中国化的规定和影响

中国传统文化的一个重要特质就是注重和谐即贵和.中国传统文化贵和特质表现在偏重和谐矛盾同一性的辩证思维、普遍和谐的思想、自然内部和谐的思想、人与自然内部和谐的思想、人与人和谐的思想、人与社会和谐的思想、人自身内部和谐的思想、国家、民族、不同文明之间和谐的思想八个方面.中国传统文化贵和思想具有思辨性与实用性统一、多样性与层次性统一、主导性与非主导性统一、超时空性与负面性统一、物质性与非物质性统一五大特点.中国传统文化的贵和特质作为中国的具体特点的一个重要方面规定和影响了马克思主义中国化.     

社会冲突与政治妥协:社会和谐的内在张力

当前中国正处于社会转型时期,冲突成为社会政治生活的基本景观.让矛盾与冲突暴露出来并加以解决,是现代社会区别于传统社会的一个分水岭.承认冲突的客观存在并设计出各种灵活的制度、体制对冲突加以引导、调节,是现代社会当然的理性选择.政治妥协在对多元性的尊重中展示某种共识,在不同的诉求之间找到一种平衡与和谐,是化解社会冲突、实现"多元一致"的合理路径.现代社会是冲突与妥协两种形式良好互动的结果,它们共同构成了社会发展的内在张力和动力.以妥协化解冲突是促进社会和谐的重要环节,将使我国政治发展更富开放性和生命力.     

中国传统文化对"和"思想的诉求

中国传统文化中有美"和"、求"和"、为"和"的主流式态.和谐文化理念和价值追求是中国文化的特征性表现,"天人合一"的哲学思想,"和而不同"的思维方式."尚中贵和"的价值取向,"和谐社会"的价值目标等构成了中国和谐文化的丰富内涵.对传统"和"思想的认知与认同,是中国文化实现超越和发展的基础.     

中国古代和谐思想源远流长

综观中国传统文化,就会发现古人对和谐的理解是多方面、多层次的,是一种大和谐:人与自然的和谐;人与人的和谐;人与自身的和谐,世界的和谐.关于和谐的本质、和谐的价值以及如何能够达到和谐等方面,在中国传统和谐文化中也都有比较完善的思想论述.     

营造和谐

当前,构建和谐社会,已经成为热门话题,"和谐"越来越为我们所重视、所关注."和谐"的本义,拆开来看,"和"即和睦、和衷共济,风雨同舟之意;"谐"即相合,强调顺和;协调,力避抵触、冲突.我国传统文化的一大特色在于注重和谐,即强调人与物之间的融和、人与人之间的"和合".古人解释,"和"是"以他平他",即人与人、人与物、物与物之间的和谐,包括"和生"、"和处"、"和顺"、"和洽"等.人们常说的"和为贵"、"政通人和"、"家和万事兴"等等,就是这一人文精神的具体表述.     

于丹《论语》心得节选之一

信仰足以凝聚国家 我们努力创建和谐社会,而真正的和谐是什么? 它绝不仅仅是一个小区邻里间的和谐,也不仅仅是人与人之间的和谐,还一定包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物,有一种敬畏,有一种顺应,有一种默契.     

“和”≠“同”

建设社会主义和谐社会的提出,引起很多理论与实践工作者对中国传统文化中"和"的思想的重视及研究。把古代思想史上这一遗产称为"和文化",作为一种思想资源与时代精神相融合加以传播,这是个可喜的现象。继承和发扬中华民族的"和文化",对于促进和谐社会的建设肯定会大有裨益。和,主张人与自然之间、各种事物之间相协调,主张人与人之间和谐相     

科学发展观与“系统和谐论”

要完成传统发展观向科学发展观的转变,就必须从人类中心论的束缚中解放出来,完成从"人类中心论"到"系统和谐论"的观念变革."系统和谐论"应该成为科学发展观的立足点之一,而科学发展观应该成为"系统和谐论"的实践空间.只要科学发展观与"系统和谐论"有机整合,就会使人与自然、人与社会、人与人、人与自身精神、不同文明之间这五重关系走向和谐发展之路,这与党的十七大报告中"科学发展与社会和谐"这二重奏是完全契合的.     

发展：建设和谐辽宁的第一要务

构建和谐辽宁是中共辽宁省委最近明确提出的一个鼓舞人心的目标。如何实现这一目标?最根本或者说决定性的是靠发展。正如党中央所指出的"发展是党执政兴国的第一要务"一样,发展也是建设和谐辽宁的第一要务。真正发展才能真正和谐 建设和谐辽宁之所以振奋人心,其亮点在"和谐"。什么是"和谐"?这是指人与人之间关系的一种社会状态,即人与人之间平等、互助、协调,相互尊重、相互信任,关系和谐。和谐社会就是民主法治、公平正义、诚信友爱、充     

论江泽民的和谐观

江泽民同志以马克思主义唯物辩证法为指导,批判地吸收中国传统文化遗产,提出了一种崭新的、比较系统的、以"社会和谐"、"人与自然的和谐"、"国际力量的和谐"为核心内容的和谐观.     

论友善——社会主义核心价值观系列谈十二

正作为社会主义核心价值观的重要组成部分,友善有着深刻的内涵,它描述人与人之间互相尊重、互相关心、互相帮助、和睦友好的美好状态,在维系社会成员之间的和谐关系中发挥着不可或缺的作用。培育和践行友善精神,有助于培养人与人之间互助合作、相互关爱的和谐关系。友善精神的思想源泉友善在中国传统文化中的思想源泉,主要来自于儒家对"仁"、"善"的探讨。首先,友善的内核是仁爱。社会主义核心价值     

和谐文化对生产力发展的作用初探

一个社会的发展,归根到底取决于生产力的发展;一个社会的和谐,在本质上体现为一种文化和谐。和谐文化作为生产力发展的重要要素,通过促进人与自然的和谐,人与人之间的和谐以及人自身素质的提高,有力地推动了生产力的发展。同时,和谐文化具有的"和谐"思维与理念,本质地规定了生产力发展的性质和定位,开辟了我国生产力发展的全新境界。     

思想政治工作促进生态和谐的时代价值

和谐社会是一个十分复杂的关系协调与增长系统,包括人与自然的生态和谐、人与人的人态和谐以及人自身的心态和谐.这三大和谐之间是彼此联系、相互作用的动态整体,其中人与自然的和谐是基础.这是由于,相对于人类生存和所有实践活动而言,整个生态系统是人类社会的自然存在前提和客观环境条件.十六届四中全会<中共中央关于加强党的执政能力建设的决定>指出:必须"坚持最广泛最充分地调动一切积极因素、不断提高构建社会主义和谐社会的能力"[2].作为各项工作"生命线"的思想政治工作,更要调动和利用一切积极因素,努力发挥其促进人与自然和谐发展的价值功能,从而为和谐社会的构建创造一个宜人的自然生态环境.     

从传统文化看高校和谐校园的构建

和谐,作为一种思想,自古以来就是人类追求的价值目标,也是中华民族传统文化精神的精髓.在中国传统文化中有关"和谐"的思想源远流长.孔子说"和为贵",墨子说"兼相爱".高校是引领社会发展与文明进步的场所,承担着民族文化与人类文明的积淀与传承的任务,它在民族、国家、社会的总体结构中是一个文化、精神的象征,是坚守文化、精神的堡垒.     

法律制度的亲情化与亲情的法律制度化——“亲情”、“法理”及“钟摆模式”

伴随着中国社会由传统向现代的转变,法制的转型、变革的过程也就是法制现代化的过程.社会不断的现代化,法律制度也随之完成了其自身的现代性转型."情理法"既是一种传统,也是一种惯性力量,在"乡土社会"与国家制定法一道规范、调整着人与人之间的关系;法理与亲情将在同一个场域之下,相互追求讨价还价式的利益分配.     

差异与和谐:社会主义和谐社会发展的双重维度

和谐社会的提出以及科学发展观的确立,为我们提供了新的文化价值理念和发展维度,和谐社会理论是差异与和谐双重维度的统一.和谐,是多样性差异的协调平衡、共生和谐,讲求人与自然、人与社会、人与人之间保持差异与和谐之间的适度张力.当代社会和谐必须强调并确立"差异共存、和谐共生"的基本价值理念.     

佛教在促进社会和谐方面的积极作用

党的十六届六中全会《决定》中明确提出:"发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。"佛教是中国传统文化的重要组成部分,在我国信众最多,历史最长,影响最大。因此,蕴涵在佛教中的深刻和谐思想与理念,在缓和因社会发展引起的人与自然、人与人之间的紧张关系,以及人自身内在和谐等方面必将会发挥独特的作用。     

和谐文化的诗性新解

文章认为传统文化资源里富蕴中国特色的诗性.令人应当用创新的视角审读、发掘和谐文化的诗性.举凡人与自然,人与人之间和人与自我等诸方面,和谐文化都有许多应该加以传承和光大的当代价值.     

公平心理是构建和谐社会的重要心理基础

和谐社会归根结底是人与人之间的和谐,而人与人之间的和谐在很大程度上取决于心理和谐.从社会心理的角度分析,公平心理不仅直接制约着人们的心理活动过程,而且直接影响着人们的个性心理特征,是影响心理和谐的重要心理基础;从和谐社会的构成要素来说,社会成员之间的心理和谐是构建和谐社会的重要内容,和谐社会的构建离不开相应的社会心理作支撑.