古希腊和中世纪哲学中的目的论思维方式浅论

从哲学史上看，在古希腊哲学关于自然的探讨中就出现了与机械论相对立的目的论思想，而这种自然观上的两种思维方式的对立贯穿于整个哲学史。现在，令人关注的是在当代新科学观（譬如系统科学、分子生物学、宇宙论等）中的许多方面，人们发现了以目的论形式思考的优越性。基于西方哲学中目的论思想的文献价值和当代影响，有必要从源头上追溯古代和中古哲学中的目的论思想，而这种追溯将为我们理解古代和中古哲学的思维方式提供一个不错的视角。     

中世纪文化的终结与资本主义文化的兴起

中世纪的根本文化特征在于基督教的思想统治,教会的统治带来了对人的主体独立性、自由、理性的压制.随着教士的昏庸性的暴露,以及教会对民众在经济上的掠夺,到中世纪的后期,教会的统治己陷入合法性危机.随着一种精神控制特征文化的衰落,新的资产阶级文化成长起来.逻辑过程是:经济的发展--新阶级的形成--对教会精神控制的反抗--寻求新的精神生活(包括向古代寻求)--形成新的文化.早期资本主义文化的主要元素是:市场化机制下的自由、感性生活的放纵、理性化的思维方式.     

部分未成年人道德失范的哲学思考

未成年人道德失范的内在原因 ,是自身缺乏思维能力和批判精神。因此 ,在加强和改进未成年人思想道德建设过程中引入儿童哲学教育 ,不仅是一种积极的尝试 ,而且是势在必行。理论和实践都证明了对儿童进行哲学教育不仅是必要的 ,而且是可能的 ,并也取得了良好的社会效果     

当代法哲学的价值向度——江山法学思想分析及其主要法学著作评论

江山作为我国法哲学研究中独树一帜的一名学者,其“天人合一”的法哲学理论对指导当代的政治、经济、法律决策具有深远的意义。在当代,人际同构的法哲学理念应该成为时代的主导思想。任何理论和实践应该以此为指导思想,方不会进入误区。     

论刑事责任量的哲学根据

刑事古典学派与近代学派对刑事责任的哲学根据有不同的认识,前者主张意志自由论,后者否定意志自由论,主张因果决定论。我国刑法学界以辩证唯物主义为理论基础,普遍肯定人具有相对的意志自由,进而认为相对的意志自由是刑事责任的哲学根据。基于此,刑事责任量的哲学根据应是意志自由程度。之所以意志自由有程度之分,是因为意志自由以认识为前提,而人的认识能力不但具有有限性,而且具有大小程度不同。     

从哲学角度审视中国道德缺失问题

中国当前道德缺失现象比较严重。其内部原因在于,人们在追求物质利益的时候,忘却了对自身存在意义的追问。作为对人生价值和意义进行关注和研究的哲学,理应成为我们解决道德缺失现象的一把钥匙。为此,我们应坚持马克思主义的真指导,发掘中国传统哲学的真精神,吸收西方哲学的真成果。     

宗教哲学视域下中西文化心理考察

当今中国社会不断出现道德滑坡和宗教热的情况下,有必要对中国的文化心理进行一番剖析。本文对宗教哲学的内涵进行了简要介绍,加之对中西方的宗教哲学传统进行了梳理,并对这两种思想影响下的文化心理进行了区分。     

理论创新的三个向度

能否实现理论创新 ,与理论所具备的知识向度、价值向度和思维向度相关 ,取决于理论三个向度求真、求善和求新的统一。知识向度是理论创新的前提和基础 ,规定着理论创新是否可能 ;价值向度是理论创新的动力因素 ,也规定着理论创新的方向 ;思维向度则决定了理论创新的方式和实现途径 ,是理论创新的保证     

拓展青年研究的哲学向度

青年研究亟待从哲学的向度得以拓展,其主要路径是揭示青年研究中更多的哲学问题。包括青年本体论、认识论、价值论和人本社会论中先前未曾提出过的问题;并借鉴更多的哲学视角来拓展认识和研究青年的哲学方法。除了以马克思主义哲学为主导外,还需要借鉴分析哲学、现象学、心智哲学等多种流派和领域中的哲学方法,形成对青年更加全面、更加深入的哲学研究,使青年哲学得以问世,以此来补全青年学学科的门类,促进青年研究学术水平的提升,为认识青年现象和解决青年问题提供更多的思想资源。     

论古希腊哲学走向基督教的必然性

古希腊哲学是一种以科学理性为基础的哲学,重体系和缜严的逻辑思辨,世俗伦理从未获得独立发展,此其在古罗马时期应社会和政治需要而让位并服务于基督教——一种神本世俗哲学的必然。     

走向“伦理思维”的道德哲学

道德哲学应关注两个根本的伦理经验。这种关注表明,伦理思维是道德哲学的一种可能的思维进路。黑格尔对道德与伦理之关系的论述隐含着伦理经验被遮蔽的秘密。对本源或根据的需要,使道德哲学遵循“本体思维”。本体思维使道德哲学哲学地呈现,它将具体历史感性的“伦理经验”过滤掉了。伦理思维打破了“存在的自鸣得意”,它在“人与存在的相与向度”运思,将展开人之“是其所应是”的生活向度。有一种思想可能属于伦理思维的道德哲学,那就是更本源的、更真切的“守望”生活。     

提高高校德育有效性的对策

当前高校德育仍处于一种传统的道德教育模式下 ,教育方式上被动灌输 ,教学内容上缺乏时代感 ,重知轻行 ,忽视学生的主体地位 ,忽视对学生的情感教育。在新的历史条件下 ,必须通过营造良好的德育环境 ,重塑合理的道德理念 ,开辟多样的德育途径等措施 ,来提高德育的有效性     

孟子道德哲学的践履特质

孟子的道德哲学思想具有过程性、批判超越性和现实性三大践履特质,本文主要从性善论、政治道德、人伦道德三个方面对此作出尝试性的诠释.     

现代性伦理谋划的道德哲学基础

古典资产阶级伦理学家作为现代性道德哲学的典型代表,尽管他们对现代性伦理谋划展开的伦理分析及提供的解决方案各有不同,但他们在现代性伦理谋划中却有共同的特点,即:都以抽象的人性作为伦理体系建构的本体论基础,以理性作为现代性伦理谋划的方法论依据,以美好的幻想及"乌托邦"式的社会运动开启现代性伦理实践。这种道德哲学呈现出唯心的、乌托邦的特征,当用这种道德哲学理论指导实践之时,便会出现现代社会伦理的危机及道德生活实践的悲剧。     

论中华慈善文化及其道德精神

内容提要:慈善的要旨是对他人的关爱与帮助。它是人类社会发展和进步的结果,也是人类社会文明的一种重要象征。中国作为文明古国,有着悠久的慈善传统,慈善文化是中华文明的重要组成部分,它有着自身鲜明的特点,并且也蕴涵着极为深刻和丰富的道德精神。     

马克思对费尔巴哈哲学的信仰与清算

马克思在其思想发展进程中,不仅信仰过黑格尔哲学,也信仰过费尔巴哈哲学。马克思通过对费尔巴哈哲学的清算(同时也是自我清算),才创立了他的新唯物主义。实事求是地肯定马克思思想发展中的"费尔巴哈派"阶段,理解马克思对费尔巴哈批判的真实内容,对于正确对待马克思、正确理解马克思主义哲学的实质,具有重要的意义。     

主体性德育与主体性道德人格

是否具有主体性道德人格是决定一个民族兴旺发达的关键，而主体性道德人格必须由主体性德育来培养。主体性德育是塑造主体性道德人格的必要条件、主导力量、动力力量和保证力量。     

浅析大学生的思想教育网络化

随着人类进入信息社会,网络以其独特的方式影响着社会各个领域。大学生作为一种特殊的群体,网络给他们的思想带来了诸多影响,既有正面的也有负面的。大学生思想教育网络化应采取的对策措施具体包括:“两课”教育进网络,发挥网络在思想教育中的作用;建立高素质的网络思想教育师资队伍;加强网络伦理规范建设;重视校园BBS站的舆论引导;加强网络文化建设,把握文化主旋律。     

浅谈互联网对高校德育工作的影响及对策

互联网的迅速发展给传统的高校德育工作带来了一系列的问题,既是机遇又是挑战。抓住时机,寻找对策:建立德育和思想政治教育网站;培养新型德育教育工作者;加强互联网的规范管理。