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“肮”和“脏”各自的词义原先没有不洁净这个义项。“肮”本义是咽喉,比如古人有种死法叫“绝肮”,即割断咽喉而死。“脏”本义是身体内部器官的总称,比如内脏、五脏。“肮”和“脏”组成一个联绵词“肮脏”,有两个意思,一个意思是高亢刚直的样子。东汉赵壹的《疾邪诗》中写道:“伊优北堂上,肮脏倚门边。”“伊优”是逢迎谄媚的样子。《康熙字典》解释“肮脏”为“婞(xing)直之貌”,“婞直”即倔强、刚直。小人善于逢迎谄媚,因而得以升堂为权势的座上客,因高亢刚直的君子不受重视,只能倚在门边。 相似文献
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从股市到楼市到收藏,当人们发现收藏古玩、艺术品等具有巨大的投资空间时,收藏已然不是小众人群雅玩的兴趣爱好。根据不完全统计目前我国民间收藏队伍已接近7000万人,这样一支庞大而又活跃的队伍,无疑使得收藏市场风生水起,生机勃勃。与此同时,市场也不再是从前那个货真价实的摊儿了。“1990年以前收的大部分都是真货,这以后,尤其是2000年之后,市场上99.9%都是假货。”这几乎是所有有经验的藏家的大实话。 相似文献
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人们印象中的刘备,在三国时代是个一等一的君子,真正的英雄豪杰!最近,细品三国,我感觉不是这么回事。拂去历史传说的尘埃,我们看到了一个伪君子,一个小丑无赖!还原真相,你可能要大倒胃口哦! 相似文献
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易继明 《法律科学-西北政法大学学报》2017,(5)
对人工智能创作物的可版权性判断,应该以“额头出汗”原则建立起独创性判断的客观标准。虽然人工智能不是“人”,但也不是“物”。不能因为人工智能创作物的创作主体不是自然人,就否定其可版权性。将智能作品纳入传统版权分析框架,它实际上是一种人工智能对设计版权的演绎作品。人工智能之“智能”,将设计者之设计版权与智能作品上的版权区分开来。而对于智能作品上的权利配置,应该以所有者与使用者之间的约定优先,建立起以所有者为核心的权利构造,以鼓励投资人并促进人工智能技术的长足发展。 相似文献
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多元化的现代社会,人活得不容易,担子空前沉重,压力八方袭来,正如一首歌里所唱的:“世界大着呢,孩子小着呢,事情多着呢,钞票少着呢,别人笑着呢,老婆骂着呢,日子长着呢,俺正忙着呢……”磕头碰脑,顾此失彼。一些人觉着,社会与家庭、支出与收入、理想与现实……似乎全都拧着劲儿。归根结底——不够和谐。 相似文献
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他是一名年过七旬的音乐老师,同时,又是一名特殊园丁——南京监狱志愿帮教者。他将铁网内的囚子看作是“自己的孩子”。 相似文献
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棍棒下的教育原本是出于父母对孩子的爱和期盼,但是,当11岁的杭州女孩因为抄作业被父亲打死,棍棒下的爱变成一种伤害的时候,我们不禁要停下来思考:对于子女,到底怎样的爱才合适? 相似文献
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对于“权”字,大家都不会陌生,因为它贯穿在我们生活的很多方面,像权力、政权、权势、权威、权贵、权柄、生杀大权……“权”一直处在很强势的地位,但似乎都是虚拟的称谓。然而在古代,“权”却是切切实实存在的东西。 相似文献
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北京打工子弟成家暴重灾区。近期,新京报记者调查北京多家小学的数百名孩子.发现打工子弟学校的孩子成为家暴的“重灾区”.儿童受家暴存在难察觉、难介入、难干预的困境,亟待专门立法完善。(6月4日新京报) 相似文献