戴季陶主义浅谈

形成于20世纪二三十年代中国社会环境的戴季陶主义,代表大地主大买办阶级的利益,歪曲孙中山的三民主义,极力反对马克思主义的阶级斗争学说,鼓吹团体的排他性、统一性和独占性,反对国共合作,为国民党右派镇压工农革命运动,建立资产阶级专政的共和国提供了理论武器。戴季陶主义在中国革命史上产生了极为恶劣的影响。     

戴季陶主义浅谈

形成于20世纪二三十年代中国社会环境的戴季陶主义,代表大地主大买办阶级的利益,歪曲孙中山的三民主义,极力反对马克思主义的阶级斗争学说,鼓吹团体的排他性、统一性和独占性,反对国共合作,为国民党右派镇压工农革命运动,建立资产阶级专政的共和国提供了理论武器.戴季陶主义在中国革命史上产生了极为恶劣的影响.     

可能与限度:论五四后期的戴季陶与马克思主义

五四运动后戴季陶积极研究、宣传马克思主义,然而终未能成为真正的马克思主义者。究其原因,乃在于他未真正服膺唯物史观,始终是一个心物二元论者。反映在对阶级斗争的态度上,他于理智上接受阶级斗争并致力于唤醒劳工阶级觉悟,却在感情上惧怕阶级斗争的"惨烈"后果。一旦他所说"阶级斗争"的范围由其政治对立面涉及己方时,他"爱的感情"就会再次"发动"。换言之,当心物二元论的戴季陶感受到唯物主义者及其政治活动的威胁时,他就难免偏离其唯物一面倒向唯心,这是他其后转而反对阶级斗争、提倡阶级调和的思想根源。     

论唐代科举取士中儒家思想与非儒家思想之争

唐科举中的"以文取士"在中唐后受到士大夫的普遍怀疑,也就是说出现了科举取士是"以文取士"还是"以德取士"之间的分歧,究其实质就是儒家思想与非儒家思想之争。从历史思想层面、阶级层面、社会文化层面对这一论争进行分析可得出:这种争论必然是短暂的,从长远来看,以文取士与以德取士必将融合。     

当代儒家思想的价值认同刍议

中国文化有着悠久的历史，对东方文化的形成产生过重大影响。源远流长的中国传统文化，经过几千年的积淀，形成了以儒家思想为核心的传统价值观念。进入现代社会以后，儒家思想赖以产生的经济基础已不复存在。面对变化了的历史条件和社会现实，儒家思想如何为现实社会、为未来社会服务是当代儒家思想发展所面临的首要问题。当前，世界各国已充分认识到社会核心价值体系对社会发展的重要性。     

儒家思想与罪犯矫正

儒家思想在中国历史上占据很重要的地位,是我国传统文化的重要组成部分。将儒家思想运用于罪犯矫正．有助于提高监狱行刑成效,降低服刑罪犯重新犯罪率,推动我国和谐社会的构建。在监狱行刑中,应吸纳儒家思想中教育的各种主张．尤其是注重儒家思想中身教的作用。     

儒家思想与中国古代酷刑

儒家思想作为中国传统社会的意识形态,对中国传统社会刑罚的文明化发挥了重要作用.但我们也应看到,由于维护君主专制、作为刑讯制度的思想基础及其自身的绝对化,它对酷刑现象在传统中国社会长期、广泛地存在也负有不可推卸的责任.     

周素园与儒家思想

爱国、仁民,修身、齐家、治国、平天下,是儒家安身的灵魂、立世的根本、人生的极致追求。修身立德,忧国忧民,治国、平天下,铸就了文人的正直与良心、志向与抱负。近代中国,当民族危亡、当局腐败之际,作为儒生的周素园探究新学,寻求真理,义无反顾地走上了爱国主义、民主主义乃至共产主义的道路。     

儒家思想与构建和谐社会

儒学是我们民族的一份极其丰富、极其宝贵的文化遗产,对中华民族的心理、习俗、价值观等诸多方面均有重要的影响。儒学中诸如"天人合一""仁者爱人""中庸之道"等和谐思想,找出与当今构建社会主义和谐的契合点,以期用儒家和谐思想为构建"人与自然""人与社会""人与人""人与自身"全面和谐的社会主义社会提供一些启示。     

儒家思想与构建和谐社会

儒学是我们民族的一份极其丰富、极其宝贵的文化遗产,对中华民族的心理、习俗、价值观等诸多方面均有重要的影响.儒学中诸如"天人合一"仁者爱人""中庸之道"等和谐思想,找出与当今构建社会主义和谐的契合点,以期用儒家和谐思想为构建"人与自然""人与社会""人与人""人与自身"全面和谐的社会主义社会提供一些启示.     

儒家思想并非人类“指路明星”

尊崇儒家传统的国家近几十年来发展迅速：首先是日本,接着是韩国、新加坡,最后是中国和越南。于是有人认为,儒家文明最终会战胜其他所有文明．成为人类发展的“指路明星”。     

儒家思想对中国文化的影响研究

我国是一个具有悠久历史的文明古国,在五千年的历史长河中,出现了大量的思想形式,而儒家思想在整个中国历史发展的过程中具有深远的影响。中国的文化主体就是儒家思想文化。儒家思想具有浓厚的历史文化根源,儒家思想的鼻祖孔子不但创造了儒家思想,并且将儒家思想的积极实践精神有效地传承了下来。本文主要研究儒家思想对中国文化的具体影响,详细地阐述儒家思想的内涵以及儒家思想对中国社会文化所产生的深远影响。     

中国古代类书与儒家思想

类书是一种精神文化的载体,也是中国传统文化的重要文化形式。在古代知识的传播中发挥了重要的作用。类书的编纂以儒家思想为价值标准,无论是外在形式还是内在知识体系都与儒家思想有着千丝万缕的联系。这不仅体现在类书编著者的传播目的,部类的设置,类目的编排和前后顺序的定位上,而且从知识组织方式,知识结构体系,以及知识内容的取舍等方面都处处体现着儒家思想的烙印。     

论中国儒家思想中人的发展观

从狭义上讲,人的发展观是关于个体人的发展的最根本的看法。中国传统儒家思想中人的发展观就是在这个意义上讨论的,它着重把人的发展的本质内容理解为人的道德修养。这种人的发展观的形成有其深刻的社会经济根源和政治基础。     

浅析儒家思想与道家思想的互补作用

中国的传统文化博大精深,其中影响最大、地位最高的是儒家思想和道家思想。儒家思想是一种为社会确立秩序和价值的学说,包括礼、名、仁。道家思想是一种认为世界本质是不确定和富于变化的学说,道是宇宙万物的本原和根本,即自然、无为、谦退。儒家思想和道家思想既对立又统一,在实践中的应用也是交相互用,彼此互补。     

儒家思想的人文精神及其现代意义

作为中国传统文化主流的儒家思想,具有丰富的人文精神内涵,它所体现的对人生价值和意义的肯定,对于维护和调和社会系统的良性运转,发挥着不可替代的重要作用。在当今工业文明高度发达而人类社会面临的危机日益增多的情况下,正确认识中国的人文传统,承传和张扬儒家思想的人文精神,对于遏制科学主义片面发展带来的现代弊病,有着重要的现实意义。     

儒家思想在政治层面的理想化及其空疏性

在封建社会,虽然儒家思想享有意识形态地位,但在政治上的过分理想化特色,诸如在统治权的归属上的禅让思想与哲学王理念、对道统的坚持和对真理话语权进行把握的试图,以及在政治操作层面的简单化和空疏性,使得儒家思想处于一种尴尬的境地：虽然居于指导思想的地位,却从来不曾真正得到全面的贯彻。     

儒家思想与经济发展的世纪论争及启示

经济发展与宗教、信仰、思想等方面有着千丝万缕的联系,早在资本主义经济崛起和发展的过程中,马克斯·韦伯提出“资本主义精神”论证了宗教对经济发展的重要作用;东方世界也曾一度兴起“儒家资本主义学说”。而儒家思想作为中华传统文化的精髓,一直是我们民族的骄傲,也是中国人民对自身文化生命力的充分肯定和绝对信念。然而,在经济建设的历史进程中,儒家思想对经济发展的作用在初期曾一度遭受猛烈的抨击和批判,却又在几十年后随着世界经济格局的变化发生了颠覆性转变,得到世界的认可。当然,与之相随的是论争不断。     

浅议儒家思想对培养警察职业素质的现代价值

孔子所创的儒家思想在中国历史长河中曲折发展,是中国传统文化的主流。儒家主要代表人物孔子、孟子的观点诠释了儒家的仁者爱人、民贵君轻、为政以德、内圣外王、天地人和等思想,这是祖先留给我们的宝贵财富。面对当今日新月异变化的社会,拜金主义、官僚主义等不良思想滋生,人民警察的素质面临着诸多严峻考验,探讨利用儒家思想培养人民警察的职业素质,具有积极的现代价值和意义。     

传统文化精微的体验式回归

国学热,正当其时,许多所谓国学专家开始纷纷登场,一时很是热闹。我以为,除了借传统文化讲励志或者借传统文化讲传销,而实际上对传统文化处于不甚通的情形外,时下对传统文化的传播,从积极的角度来说,可以分为以下几种情形：