论旅游内在价值:对旅游禀赋和旅游开发的深层次分析

文章通过将旅游划分为旅游目的 地、游客和旅游开发者等三个主体进行分析,提出旅游内在价值的概念,并指出旅游内在价值在游客选择和旅游开发时起到重要的作用.文章指出旅游内在价值的主观性和客观性,并以此推断出旅游内在价值可以作为评判地区旅游禀赋的重要因素;同时提出了通过重构旅游内在价值的方法,对旅游禀赋平庸和匮乏地区进行旅游开发拓展思路.在探讨涉及到自然和文化的旅游问题时,强调以旅游内在价值作为统一标准进行分析.文章指出构建旅游内在价值是旅游开发时需要考虑的核心因素.     

事件旅游发展现状及产品的设计开发研究

事件旅游专指以各种节日、盛事的庆祝和举办为核心吸引力的一种特殊旅游形式.事件旅游产品的设计开发要完善基础设施,努力创造良好的地方旅游环境;出特色,树立品牌意识;养高素质的旅游人才队伍;府、企业应通力合作,扩大事件的宣传,增加影响力.     

从旅游流到物质流:对旅游经济增长与发展的思考

旅游流的流量是衡量旅游经济增长的重要指标.传统旅游经济的增长就是要在一般经济增长要素的推动下,不断扩大旅游流的流量以获得旅游经济规模的扩展.物质流是旅游经济系统中的隐性流,完成一次旅游供给要涉及大量的物质产品和资源.对物质流的认识可以帮助深刻理解旅游经济增长中的规模、资源与环境问题,为传统旅游经济增长寻找新的增长点.基于旅游流与物质流来构建双核旅游经济发展模式,可以通过新的理念和新的技术范式的运用及创新,实现旅游经济的有效增长和可持续发展.     

基于游客满意度的旅游体验设计

现代旅游的发展,使得旅游越来越成为一种体验,本文从影响旅游体验的先在性因素——旅游期望和现实的游客满意度出发,通过对游客旅游体验的分析,进而阐述旅游体验设计中应遵循的原则.以期对旅游业的进一步发展提供借鉴.     

旅游与人类学:研究与实践

旅游快速发展的50年内,旅游和人类学学科的关系错综复杂,它们之间更多的是矛盾而不是和谐共处的关系.人类学的理论体系一直被用来批评旅游以及阐述旅游给当地社会文化所造成的不利影响.大众旅游对少数民族文化的影响尤其受到指责.但是近年来,情况有所变化,人类学的理论开始用于指导旅游的发展、减少旅游对社区的不利影响.     

旅游业发展中的环境问题及其对策

伴随社会经济的发展,人民收入水平的提高,旅游业得到了蓬勃发展,但与此同时带来的环境问题成为全球亟待解决的社会难题。针对旅游业所存在的环境问题,应采取:加强旅游环境保护的科研工作和旅游环境保护知识的宣传工作;进行旅游开发的环境影响评价,在旅游区发展建设中做好旅游环境规划;控制热点旅游区的旅游规模;加强旅游环境立法。     

试论文化内涵与旅游产业的可持续发展

先进的旅游文化引领旅游产业发展的方向,是旅游经济竞争的核心,是旅游产业可持续发展的驱动力,是旅游产业的发展方向.要在科学发展观指导下,研究精神文化,开发物质文化,打造制度文化和管理文化,推进教育文化,由政府以及与旅游产业有关各方参与,深度发掘旅游文化内涵,积极实践,促使旅游产业走向成熟,持续健康发展.     

试论少数民族婚俗旅游开发

婚恋习俗是少数民族民俗活动中最绚丽多彩的一部分,也是最具特色和吸引力的旅游资源.开发少数民族婚俗旅游资源对少数民族地区的发展具有重要的作用.在开发少数民族婚俗旅游资源的过程中,既要突出当地婚俗的特色,吸引游客前来旅游,以产生经济效益和社会效益,推动少数民族地区的发展;又要注意旅游开发对少数民族地区婚俗的影响,保护当地特有的民俗文化.     

旅游数字足迹:在线揭示游客的时空轨迹

信息与通讯技术(TCTs)的迅猛发展和全球泛在网的普及,使旅游信息化成为旅游业发展的必然取向,利用旅游数字足迹研究游客行为成为了可能和趋势.在研究旅游数字足迹时,数字足迹的内涵、旅游数字足迹及其特征、旅游数字足迹的数据源等问题值得深入探讨.根据目前的研究进展,旅游数字足迹在未来旅游行为研究领域的应用方向,应主要集中在游客时空行为的数字足迹模型、游客的旅游行为的时空规律、高效的旅游行为智慧化支持机制和旅游目的地空间结构优化研究等几个方面.     

民族风情旅游异地化现象解析

伴随国内民族风情旅游的迅猛发展,民族风情旅游异地化开发作为一种新的旅游开发形式逐渐为大众所重视.在全面分析民族风情旅游异地化的发展历程的同时,本文全面探讨了民族风情旅游异地化现象,并为民族风情旅游异地化这一现象进行了定义.     

试论中国古道旅游线开发思路

我国的交通古道旅游价值大 ,但由于诸多原因 ,古道旅游开发仅局限在个别景点或个别景区 ,没有形成完整的古道旅游产品。为了重振古道昔日辉煌 ,搞好科学合理的古道旅游开发 ,一是采取加强区域旅游合作的空间战略 ;二是采取新组合旅游景点和注入现代旅游设计理念的产品战略 ;三是通过科学的创意 ,进行旅游形象策划和旅游项目策划     

旅游社群主义及其建设机制刍议

旅游社群主义是指将旅游发展置于区域经济和国民经济的总体框架中,使旅游发展服从服务于区域经济和国民经济的发展,兼顾各旅游利益相关者的利益,实现旅游发展综合效益最大化的一种指导思想.基于对旅游社群主义的经济学分析后认为,由于旅游产业在发展过程中与社会环境互相"嵌套"并涉及众多利益相关者,要实现旅游发展与社会环境的协调,就要建设旅游社群主义,并遵循信息沟通、为已利他、稳定的结盟博弈等建设机制.     

试论宗教文化的旅游价值及开发利用

宗教文化是人类文化的重要组成部分;宗教文化与旅游的关系十分密切,是极富有吸引力的旅游文化资源,应大力开发宗教文化资源,发展旅游文化产业.     

河南文化产业与旅游产业融合发展的必要性及实现途径

文化是旅游的灵魂,旅游是文化的载体,两者的融合可以达到相互提升和共赢.该文阐述了河南文化产业与旅游产业的深度融合对其实现“文化强省和旅游立省”的战略目标有深远的意义;但两者的融合仍存在体制束缚、文化旅游项目缺乏创意等问题;提出了要实现两者的深度融合须做到:创新管理体制和机制;发挥政府的主导作用;加快文化部门的产业化发展;打造精品品牌;用创意连接文化产业和旅游产业.     

草原·文化·体验——内蒙古草原文化旅游体验式产品策划

体验式旅游的到来,对内蒙古草原文化旅游来说既是机遇又是挑战.因此,文章基于文献查阅以及对旅游者博客游记的分析,采用ASEB栅格分析法对内蒙古草原文化旅游进行了研究.结果显示：内蒙古草原文化旅游缺乏文化内涵的支撑、产品不丰富、旅游者体验单一,转型开发草原文化旅游体验式产品是体验式旅游下增强其吸引力的核心.并依据这一结论构建了内蒙古草原文化旅游体验式产品开发的模型,旨在令内蒙古草原文化旅游的发展紧跟体验旅游的步伐,让游客切实体会到草原文化旅游不可替代的新鲜、愉悦感,以提高内蒙古草原旅游目的地的竞争力,同时希冀为相关部门以及景区开发与经营者提供产品转型与策划的思路借鉴.     

旅游体验对旅游动机的影响研究——以旅秦游客为例

旅游体验是游客在旅游过程中,借由过去的经验与当时环境的影响,获得其生理与心理上的体验。依据期望理论,好的旅游体验会增强游客的旅游期望值,从而增强游客的旅游动机;如果旅游体验不好的话则相反。只有通过旅游体验对旅游动机影响的实证分析,才能提高游客的旅游体验。     

旅游仪式论质疑

人类学的仪式理论是人类学最经典的理论之一,是视研究人类文化为己任的人类学研究最有成就和最具影响力的一个领域。如今,仪式理论已成为旅游人类学最重要的研究范畴之一,在一些旅游人类学家看来,旅游本来就可理解为一种仪式的过程,而仪式则可用“神圣的旅程”来表达。不仅如此,旅游仪式还被认为是类似人生礼仪中的“通过礼仪”,并以之来分析旅游的性质和动机。从“通过仪式”的“分离”、“阈限”、“融合”三个程序上对旅游的非仪式性进行分析后,可以看出,旅游与通过仪式在结果上有着本质的区别,旅游不能是通过仪式,更谈不上神圣。     

游客信息与湖泊旅游风景区开发中的生态建设--以云南抚仙湖为例

目前,在我国不少江河湖海风景区的开发中,往往对区域景观与旅游布局的协调性、旅游服务的对象即游客的旅游需求和心理动态信息注意不够,在风景区的旅游功能塑造和旅游建设中带有很大的随意性,这就容易导致旅游开发中的破坏性.根据当地自然和人文景观的特点,把旅游特色的塑造与生态建设结合起来,才是旅游业可持续发展的正确途径.     

旅游发展与文化保护的双赢

<正>一、做好民族地区的旅游开发规划。1.对核心资源进行重点开发。少数民族地区的民族文化旅游具有地方特色和民族特色,因此旅游规划时应对那些最能代表本地区、本民族文化特色的资源进行重点开发,把其培育成为旅游吸引力的核心,打造成民族地区的名片。同时开发规划要尊重当地民族的意愿和民族禁忌,控制某些游客参与性活动的开发。     

事件旅游发展现状及产品的设计开发研究

事件旅游专指以各种节日、盛事的庆祝和举办为核心吸引力的一种特殊旅游形式。事件旅游产品的设计开发要完善基础设施,努力创造良好的地方旅游环境;突出特色,树立品牌意识;培养高素质的旅游人才队伍;政府、企业应通力合作,扩大事件的宣传,增加影响力。