和谐社会为“每个人的自由发展”提供了可能

“每个人的自由发展”表现在人的主体性的发挥和完善。人的主体性的两个方面——自然性和社会性。由于哲学上二元对立思维方法的不彻底，历史地处在不和谐的割裂状态。马克思打通了自然性和社会性联系的中断。使“每个人的自由发展”成为可能。马克思和中国共产党的三代领导集体历史地发展了人的主体性的特定方面。当下，和谐社会的构建为“每个人的自由发展”提供了可能。     

法治视野中的教育平等

本文首先探讨教育平等的内涵 ;其次探讨法治的价值———人权和平等 ;然后探讨教育平等与法治的关系 ,教育平等体现了人权 ,教育平等是平等的要求和体现。     

教育与人的自由全面发展探析

人的自由全面发展是教育的根本目的,教育是实现人的自由全面发展的重要手段。现代化、全球化、信息化、知识经济化需要教育先行。促进人的自由全面发展必须落实科教兴国和人才强国战略;优先发展教育,完善教育体系,构建学习型社会;深化教育教学改革,以优质教育促进人的自由全面发展。     

教育优惠政策与少数民族的平等保障

目前,我国对少数民族地区施行了诸多教育优惠政策,在义务教育中给予人财物的倾斜和支持,在高考招生中,优先录取少数民族学生.这些优惠政策,在形式上以区别对待为特征,但并非违背宪法的平等保障原则.教育平等应该与正义社会相契合,在一个民族多元的社会里,每一个人都有机会通过教育获得平等参与社会的能力,每一民族都有适当比例的代表平等参与社会.这些教育优惠政策正是这种参与平等的有效保障.     

我国教育平等面临的问题及对策

我国的教育事业正在蓬勃的发展,教育平等也在实践中不断的贯彻,但依然存在着差距。本文主要探讨了当前教育所面临问题:区域、城乡、性别、民族、残障人士及城市流动人口子女等的教育不平等,并提出了几点对策:健全教育法制;加强教育财政投入力度;实行多元化的办学模式;取消重点学校制度;改善弱势群体教育体系。使我国的教育事业更加平等、公平,促进社会迅猛发展。     

论差异机会平等

差异机会平等是指社会成员之间的生存与发展机会的不完全相等性，存在程度上的差别。作为社会公正的一项重要内容，它是对平等、自由理念的贯彻，强调激发社会成员的自致性。在增强社会物质财富、维护社会公平与正义、激发社会创造活力以及维护社会稳定等方面对和谐社会的构建具有重要意义。当前．差异机会平等理念应成为现时代构建和谐社会之价值取向。应该进一步完善体制的构建、弘扬自致性的价值观、大力发展教育事业以及完善社会保障制度等。     

马克思“现实的人”理论与现代思想政治教育的发展

马克思以“现实的人”为其理论研究的基点,考察与揭示了个体和人类社会的历史发展规律。马克思认为“现实的人”有三个特点：最根本的存在方式是实践;是现实社会关系的存在物;有着许多人的需要。马克思“现实的人”理论是思想政治教育的出发点,思想政治教育应该以人的主体性培养为基础;以和谐人际关系的形成为现实目标;以人的自由全面发展为终极价值取向。     

教育公平的本质:教育平等与教育效率的动态均衡

教育公平的基本要素包括教育平等性要素和教育效率性要素,二者存在着此消彼长的替代关系。教育公平的本质是教育平等与教育效率的动态均衡。实现教育公平,应将二者有机地结合起来,并在动态中进行调整。     

高等教育大众化背景下教育平等原则的实现

高等教育大众化背景下,教育平等原则的内涵应该是从起点到终点的平等。当前,我国在教育平等原则实现方面存在一定的问题。对此,必须提升高等教育的实际质量;重视基础学科的发展,大力发展应用学科;实现高等教育层次化,培养多样化人才;逐步完善奖、贷、助学金制度,构建平等的绿色通道;注意招考形式的完善与改革,使平等的内容与形式相统一。     

关于民主、自由、平等的几点思考

党的十八大提出的三个倡导中讲到民主、自由、平等。笔者认为,当前中国既不能照搬照抄西方国家的民主、自由、平等,也不能实行完全意义上的社会主义的民主、自由、平等,而只能创建中国特色社会主义民主、自由、平等。     

“自由、平等、人权是人类共同的普世价值”辨析

自由、平等、人权并不是抽象的、永恒不变的,而是历史的、具体的。在不同的时代、不同的社会形态,是各不相同的;不同的阶级、不同的人群的自由、平等、人权要求,是各各特殊的;不同社会制度的国家之间人权的共同标准,体现的是差别的统一、对立的统一;＂自由、平等、人权是人类共同的普世价值＂所反映的,是西方资产阶级的幻想和霸权主义。     

中国教育性别平等政策回顾与评价

改革开放30年来,中国制定了一系列促进教育性别平等——特别是保护女性平等受教育权的法律、法规和政策.基于政策文本的比较研究发现,我国的教育性别平等政策仍然存在一些不足,例如政策之间缺乏衔接,对宏观行动方向表述较多但对微观行动策略制定较少,教育系统内部以及其他行政部门的配套措施不完善等.结合有关教育性别平等的学术研究成果以及其他国家相关政策,本文从转变教育性别平等的行动主体、行动方向、行动内容三个方面提出了相应的政策改进建议.     

教育善的追求与和谐社会

善是人类永恒追求的目标,具有绝对的价值。教育善就是教育的发展目标,包括教育理念的善、教育制度的善和教育实践活动的善,其指向是人性的完善。教育善是和谐社会的重要组成部分,两者是一个整体,共同促进人全面发展的实现。     

摭采探析国外性别平等教育发展概况

摭采探析国外在性别平等教育方面的法律法规建立与教育行政管理,教育中的性别平等问题学术研究,社会性别意识教育的学科、课程研究与建设以及教师教育概况,发挥女性组织的助推作用,凸显女子高校的特色示范作用等方面积累的丰富经验,将有助于探索在国内进行性别平等教育的实践范式,以在学校领域推动我国当前的性别平等教育、推进教育公平和落实男女平等基本国策。     

平等·自由·公平·信用:加入“WTO”后我国的民法原则

平等、自由、公平、信用既是我国民法的四大支柱 ,也是我国加入“WTO”所要依据的基本原则。我们应该在交易领域、投资领域、除某些特定的行业外的一切行业确立平等的国民待遇原则 ;要体现自由竞争 ,私法领域有一个如何解决好国家行政干预的问题 ;加强反垄断法、反不正当竞争法、反倾销法、反政府补贴法等是体现公平竞争的重要手段 ;如何建立一个稳定的社会信用机制 ,对于我们建立真正健康的市场经济非常重要     

自由和平等的秩序--浅谈现代国家起源、性质和职能

“国家决不是从外部强加于社会的一种力量 ,国家是社会在一定发展阶段上的产物。”国家是一种社会历史现象 ,不因人的善、恶而存在和消失 ,不专属于某个阶级、某种制度 ,是掌权者或统治阶级赋予它特质。国家职能的演变是个自然的、渐进的过程 ,随着历史的发展而不断变化。国家本身只是用来维持社会秩序的一种工具。由于现代国家产生于封建国家灭亡之后 ,是资产阶级革命的结果 ,从建立之初 ,它就具有了自由、平等、主权在民 ,法律面前人人平等的属性。从而赋予了现代国家的职能是创造和保护用以保障公民自由与平等的社会环境和秩序。     

布尔迪厄论社会出身与教育不平等

布尔迪厄认为社会的出身通过经济资本、社会资本和(尤其是)文化资本造成了教育的不平等,使教育制度在经济条件平等的条件下,把社会特权转化为个人的"天资",从而使社会出身在继承人的"再生产"的过程中继续发挥作用,而作为合法机构的学校又掩盖、合法化甚至助长了这种不平等.     

论智力平等原则下哲学教育的思想实验

在课堂，透过“识别模式”，智力表现不平等总是可以被观察到。教师被教育传统所规定的典型角色，是凭借需要或能够将接受识别分类者提升到知识和理解的更高层面。且筑基于学生是“无知的”教育体统之上。由此，它容易转化为大学体制化的智力封闭力量。而在知识观方面，对人与人差异视而不见也往往导致智力非平等主义。有教无类的思想有助于智力解放。特别是在哲学教育的思想实验下，当今我们的问题不是证明智力是平等的，而是在那样的预设下哲学教育能做什么。把这一思想的规定真正当作原则树立起来，必须有更多的人实实在在地成为人民的教师，裨使哲学的思想形象凸显其永恒价值魅力。     

中国梦:需“现实的做”

实现梦想就要清楚梦想的现实性、必要性以及与现实的距离;清楚我们实现梦想的可能性以及如何去实现的问题。现实的去做这场梦,必须坚定不移走中国特色社会主义道路,邪路歪路或改旗易帜都会让梦想一场空。     

试论物权法的平等保护原则

物权法草案坚持了平等保护原则,既体现了物权法反映我国基本经济制度的立法目的,而且也使物权法充分体现了我国基本国情,不仅坚持了正确的立法方向,而且也具有很强的可操作性。