略谈修身的基本方法与实现路径

修身是一个人安身立命之本,是一个自我修炼和完善的过程,顺利完成这个过程,方法与路径尤为重要。坚定修身的志向是修身的前提和成功的动力;学思并重是修身的必经环节;自省、慎独是修身的重中之重;慎言力行是修身的根本保证。同时,能动的自我教育、良好的人文环境营造是抵达修身目标的路径和完成修身的通道。     

我读《论语》思修身

“修身齐家治国平天下”，这是中国传统文化推崇的人生理想。如果撇开“治国平天下”的政治功利色彩，那么这一人生理想实际上包括两部分内容．一部分是人生的自我完善，即“修身”；另一部分是人生的事功追求，即“齐家治国平天下”。孔子是这一思想奠基者，在他看来，修身是第一位的，是人生事功追求的前提和基础，即所谓的“修己以敬”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。《论语》关于修身的论述十分丰富，经常阅读，时时温习，有利于促进人生的自我完善。     

大学生文明修身教育探析

大学生文明修身教育是高等教育的重要组成部分，对培养大学生健全的人格品质、促进大学生与社会的和谐发展和构建大学生和谐的人际关系有重要意义。大学生文明修身教育要立足中国国情，突出时代性和主体性，通过课堂教学、校园文化和社会实践等途径，构建大学生美好的精神世界，使大学生获得自由而全面的发展。     

论党员领导干部严以修身的意义、标准及途径

习近平总书记对各级领导干部提出"三严三实"的要求,将严以修身摆在首位,具有重要的现实意义。对新时期党员领导干部来说,修身应有更高的要求和标准。我们要在继承古代贤人修身之道的基础上,丰富和发展修身途径,使之具有鲜明的时代特征,体现共产党人的价值追求。     

崇德修身 行稳致远

<正>为政之道,修身为本。习近平总书记深刻指出,干部的党性修养、道德水平,不会随着党龄工龄的增长而自然提高,也不会随着职务的升迁而自然提高,必须强化自我修炼、自我约束、自我改造。作为年轻干部,在走上仕途之初,就应扣好廉洁从政的“第一粒扣子”,把崇德修身作为终身课题,走稳走实每一步。     

修身与做人

修身,其内涵是通过陶冶身心、涵养德性以提高素质、完善自我、实现理想人格,进而影响他人,奉献社会。修身最重要的功能是能抑制人性中的恶,光大人性中的善。古人对人性的认识,说法不一。孔子曰＂性相近＂,孟子倡＂性善论＂,荀子主张＂性恶论＂,     

修金刚之身 筑严实之基

<正>党的十八大以来,习近平总书记多次强调,党员干部特别是领导干部要严以修身、严以用权、严以律己,谋事要实、创业要实、做人要实。"三严三实"体现了思想与行动的统一、做人与干事的统一,是对古今正心修身之道的凝炼和升华,是新时期党员干部锤炼自我的新标尺。在"三严三实"中,严以修身列在首位。《大学》讲"修身、齐家、治国、平天下",修身也居首位。可以说,修身是立命的基点、执业的起点。"合抱之木生于毫末,九层之台起于累土"。践行     

改变从自身开始

习近平总书记提出的“三严三实”,最根本的是做人,做人重在修身,修身重在时时处处从改变自己开始。要论述这个问题,让我们从国外一篇著名的“碑文”说起。     

要善于“守静”

“静”是一个人品性修养、道德水准的“试金石”。三国时期诸葛亮曾在《诫子书》中写过一段话：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”什么是“静”？“静”是一种理智，是自我克制、自我提高的“法宝”。“守静”就是保持无贪、无欲、无求，心静如水，平淡、淡泊。     

跳出历史周期率的“第二个答案”——习近平关于党的自我革命重要论述研究述评

党的十八大以来,习近平深刻总结党的长期奋斗的历史经验,站在党和国家事业发展的全局高度,从历史和现实、理论和实际的结合上,提出党的自我革命重大命题并发表一系列重要论述,全面回答了新时代党的自我革命是什么、为什么、怎么做等一系列重大理论和实践问题,提出一系列具有原创性、标志性的新理念新思想新战略。学术界围绕这些论述展开了深入研究,主要集中在这些论述的提出背景、理论创新、实践品格等问题上。认为习近平关于党的自我革命的重要论述,有着深刻的时代背景和历史经纬,体现了理论逻辑、历史逻辑和现实逻辑的高度统一;研究内容涉及党的自我革命的基本概念、基本要求,以及自我革命与社会革命、自我革命与全面从严治党、自我革命与跳出历史周期率等问题;认为习近平相关论述既是从新时代党的自我革命伟大实践中产生的理论结晶,又是在新时代继续把党的自我革命不断推向深入的行动指南。     

试论行政领导者素养的构成及其提高途径

行政领导者的素养有行政领导者的自然素养、政治素养和道德素养，这是行政领导者的最重要最基本的素养。提高领导者自然素养的途径，一要明确身体心理健康的重要性和客观规律，二要在运动中寻求健康，三要努力保持健康的精神状态。提高领导者政治素养的途径，一要学马列，二要识时务。提高领导者道德素养的途径，一要律己修身，二要尚群为公，三要崇尚节俭。     

招商引资要出真招

发展经济，离不开资金、技术和项目支撑。解决这些问题，靠现有家底太少，靠自我积累太慢，靠银行贷款太难。最现实有效的途径是两眼向外，坚定不移地实施外向带动战略，努力扩大对外开放，大力开展招商引资，发展开放型经济。     

关于安徽省农村税费改革中的深层次矛盾研究

本文论述了安徽省农村税费改革中的四个深层次矛盾:一是制度变迁中制度环境与制度安排的矛盾;二是改革的合理性、可行性与过程性的矛盾;三是村民自治中利益实现途径社会性与利益实现要求自我性的矛盾;四是村集体经营体制上的内生变量与外生变量的矛盾。同时,提出了解决这些矛盾的办法。     

大学生自杀原因分析与珍爱生命引导

近年来，大学生自杀现象愈演愈烈，引起大众颇多思考。本文分析了大学生自杀的社会原因在于虚无主义、目的论、享乐主义思潮的影响；自杀的心理原因在于永不知足的个性或自我信仰的缺失。在此基础上，本文明确提出珍爱生命的方法：修身养德、以超功利的态度对待人生、要有对生命的信仰等。     

组工干部要经常扪心“五问”

组工干部应当经常扪心自问,反省自己,这是一种查漏补缺、修身正己的具体可行的好方法。扪心自问的意义不仅仅在于对自己行为和观点的"思量",更在于如何进一步完善自我、提高自我的"作答"。坚持经常扪心"五     

天下第一官箴:清慎勤

<正>官箴,顾名思义是为官的箴言。这些箴言,多是古代清官循吏从政经验或教训的总结,是他们自我约束的职业道德规范,其精义均在于告诫从政者应当信守民为邦本的执政理念,做到努力修身,忠诚职守,勤廉政事,善待百姓。所以,官箴往往反映了官员从政的宗旨信念和为官的行为矩范,是对从政者的     

企业善“修身” 发展方有“根”——对话关岭自治县农村信用联社理事长李伯英

古语有云：“修身、齐家、治国、平天下。”对于个人而言，善于“修身”方能成就一番事业。对于企业而言，善于“修身”才能进入更高的发展阶段。     

贺国强谈修身

古人讲＂修身、齐家、治国、平天下＂,修身是排在第一位的。历代志士仁人身体力行,在修身方面留下了许多感人事迹。我们党高度重视继承和发扬修身这一优良文化传统。在延安时期，毛泽东同志就号召全党学习白求恩精神，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。     

贺国强谈修身

古人讲＂修身、齐家、治国、平天下＂,修身是排在第一位的。历代志士仁人身体力行,在修身方面留下了许多感人事迹。我们党高度重视继承和发扬修身这一优良文化传统。在延安时期，毛泽东同志就号召全党学习白求恩精神，做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。     

扬弃传统政治文化增强党内民主意识

中国传统政治文化中的君主民本、三纲五常、内圣外王等专制思想，以及民惟邦本、修身内省、集体主义等优良传统，对党员民主意识的发展都有着不可低估的重要影响：当前，我们要肃清君主民本思想，增强主权在民意识；批判三纲五常思想，健全权利义务观念；破除内圣外王思想，提高法治监督意识。我们通过这些手段将主权在民理念与民惟邦本传统、法治监督思想与修身内省传统、个人权利意识与集体主义传统结合起来，为积极推进党内民主建设和社会主义民主政治发展奠定坚实的思想文化基础。