《媒体话语权》

中国人民大学出版社2012年版从来没有一个时代,媒体像现在这样重要:"媒体不再是反映现实,它就是现实。如果饥饿的索马里儿童被媒体报道,全世界都想为此做些什么。如果没有,他们就不存在,人们什么也不会去做。"美国媒体如何影响世界,并通过话语权的争夺为美国获取最大利益?本书作者多年潜心研究,为我们深度揭示了媒体话语权的方方面面:媒     

实践标准视域的网络文化规范

面对网络文化的发展,如何规避网络"非人化"的双刃剑作用,引导其"促进人自由全面发展",如何规范网络人的行为方式,如何培养网络人符合信息时代道德规范的行为习惯等,已成为网络文化规范研究的热点问题。人们为什么要服从网络文化规范?这个问题涉及两个方面。首先,网络文化规范是如何可能的?其次,假设网络文化规范已经确立,人们有什么理由认同那些规范?需要从实践元标准的视域进行分析。     

论《廉洁自律准则》和《纪律处分条例》的规范作用

正《廉洁自律准则》《纪律处分条例》属于重要的基础性党内法规,既然属于"法规"的范畴,那么它们与国家的法律法规具有相同之处,其中之一就是都具有规范作用,只是作用的对象有所区别:前者是所有的公民,而后者只是中共党组织及其党员。法学理论通说认为,法的作用表现为法对人的行为和社会关系所产生的影响。根据不同的标准可以分为不同的种类。根据人们对法的作用的期待与法的实际效果可分为预期作用与实际作用;     

知行合一 助力发展

<正>近年来,中共大庆市委坚持把理论学习中心组的学习作为领导班子思想政治建设的重要制度,作为领导班子和领导干部加强理论学习的重要形式,积极在学习内容、方式方法、制度建设和成果转化等方面想实招做实功,做到真学、真懂、真信、真用,努力为大庆的转型发展和全面振兴提供有力的思想理论保证。一、丰富学习内容,明确"学什么"全市各级党委(党组)中心组坚持以政治学习为根本,明确方向、突出主题,同步推进四个方面     

四重奏

做理论的,关键是要做出理论。我理解的理论很简单:它是解释事物"是什么"的那种东西,这个"东西"是一套逻辑系统。凡是给某事、某物、某种现象下一个结论即定义,你就是在制造理论     

把思维巧妙串联起来

思维有多种方式,联想思维法为其中之一。爱因斯坦创立相对论,就是在做了大量的基础准备、理论积累之后,运用串想思维技巧所进行的理论创造。爱因斯坦是这样进行串想的:首先,他想象在所有相互作     

领导干部如何修炼“治心”之功

正古语云:"心为人之本","心为思之官"。"心"对于人的重要性不言而喻。生理学认为,"心"即人的心脏,是生命之本;心理学认为,"心"为人的心理活动,是人们意识倾向之源;管理科学认为,"心"泛指人的心理行为状态,是人们想问题、办事情的思维起点和行为向导。在领导活动中,领导干部要调控领导行为,实现科学领导,首先要调控好自己的心理行为,即"治心"。所谓"治心",简言之就是要理顺心绪、调适心态、平和     

规矩的社会学

在"栅栏社会"里,人们用坏规矩的方式去寻求自由,好似缘木求鱼。它的源头,既可能是强权,也可能是那个不珍惜自由的社会。不论是从个人意义,还是在社会意义来说,规矩都维持着一定的秩序。所有组织和社会都自有一套针对"不规矩"的那些行为的"惩罚"机制。这些机制未必是强制性的,却在规范人们的行为方面发挥着难以忽略的作用。     

建设法治文化 推进全民守法

<正>党的十九大报告提出:"加大全民普法力度,建设社会主义法治文化,树立宪法法律至上、法律面前人人平等的法治理念。"贯彻落实这一重大部署,必须高度重视和大力培育社会主义法治文化,充分发挥法治文化对依法治国的促进作用,进一步推进全民守法。法治文化是法治的基础。文化是一种人文环境、社会氛围,是人们的思维方式、生活方式、行为方式。有什么样的文化,就有什么样的社会行为。法治文化能够从思想深处规范和约束人们的行为,使人们在更深层次上把握法     

发挥网络监督的思考简

把挂在墙上的“死”制度转化为规范人们行为的“活”机制，就是要靠思想政治工作。人们说起思想政治工作，往往与计划经济相联系，其实思想政治工作在市场经济中也起着很重要的作用，特别是在加强金融企业诚信建设过程中，把挂在墙上的“死”制度转化为规范人们行为的“活”机制，就要靠思想政治工作。由此可见，在建设诚信金融的道路上，思想政治工作绝不是可做可不做的工作。面对利益格局大调整、     

于丹:接续民族文化血脉的中国智库

正我从一个中国字说起,就是"道"。中国人是讲究什么事情都要合乎天地大道的。"道"这个字很有意思,里面一个"首",外面一个走之。由此可见,由脑袋决定要认的理就是道理,由脑袋决定要走的路就是道路。智库其实就是"道"里面的这个"首",它决定了我们认什么理和走什么路,也就是说智库会决定我们的价值观和行为逻辑。在今天,如何完成意识形态、经济走势和民众的公共价值认同之间价值的融合,这是智库应该做的事     

读有字书 悟无字理

著名教育家叶圣陶说过:"什么是教育?简单一句话,就是要养成良好的习惯。"我想接着说:"什么是阅读教育?简单一句话,就是要养成良好的阅读习惯。什么是现代学人的阅读新习惯?一言以蔽之,就是‘读书、阅网、观景’三结合。"世上的读物有三种:一是纸本书,指简册和帛书之后出现的纸印本书籍报刊,已有1300多年历史。二是电子书,指以磁带、光盘     

村级干部要树立正确的人生观

什么叫思想,思就是思索、思考、思虑.想就是想到,就是把所考虑的东西成型化,成型一个观念,形成一个观点来指挥人们的行为和行动.我们目前学习的"三个代表",为什么说共产党代表着先进科学文化发展的方向,代表着社会主义先进生产力发展的要求,代表着人民群众的根本利益,这就是党中央的正确指导思想,这就是对马列主义毛泽东思想、邓小平理论进一步的科学实践,是无比正确的,必将获得全国各族人民的称颂.     

把理想信念作为毕生追求

<正>坚持在学中做、在做中学,做有崇高理想的共产党人。大家都有这样的印象,当遇到招人喜爱的小孩,不禁会问:"你长大后要做什么?"天真烂漫的孩子往往不假思索地脱口而出,"想当科学家""想当医生",等等。也有孩子的回答相当"雷人"——"想当老板,挣很多钱"……这些都是孩子们心中理想的萌芽。     

守规矩讲党性从学党章开始——访中共北京市委党校教授姚桓

正记者:姚教授,您好!学党章、守规矩、讲党性,是新时期全面从严治党的必然要求。习近平总书记要求全党"认真学习党章、严格遵守党章",并多次强调党员应树立党章意识。您认为党章的重要意义是什么?姚桓:党章的作用,最重要的就是保持我们党的政治思想上的统一和行动的一致。有了这种统一,就可以发挥我们中国共产党的政治、思想和组织的优势。把党章的作用做一个总结、一个延伸的理解,可以用四句话来概括。它是"立党之本",党员行为的遵     

话说[另类写作]

“另类”本来是个中性词，无所谓好坏之分。在快乐大叔惯有的认识里，“另类”无非就是率意直为，是想穿什么就穿什么，是想说什么就说什么，是想做什么就做什么，独来独往，我行我素。再引申一点儿，“另类”就是酷毙了，帅呆了，是靓，是爽，是怪，是胆大妄为，是时代的新潮和荒诞，是对传统的否定和背叛……如此而已。     

青少年网络道德失范及对策探析

道德是社会以善恶评价为方式，依靠内心信念和传统习惯以及社会舆论来调整人们之间以及个人和社会之间关系的行为规范。网络道德是从传统道德中延伸出来的一种道德规范，是对人们在“网络社会”中发生的社会行为进行规范和人们之间的关系作出调整的行为规范或伦理准则的总和。网络道德教育就是针对人们在运用网络的过程中的行为举止所应遵循的网络原则、规范而展开的一种教育。     

对社会主义道德市场经济道德中国传统道德的几点认识——学习十四届六中全会《决议》的体会

所谓“道德”简言之就是社会意识形态内客之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范。也就是说:1.道德也属于上层建筑领域内容,它必须建立在经济基础之上。2.共同的生活及行为准则不是一蹴而就的,它要受长期的传统习惯的影响,与目前     

当前我国社会中价值观扭曲的主要表现及其危害

价值观是人们基于自身需要对事物的意义和重要性的总评价和总看法,是人们关于如何区分好坏、善恶等的总体观念,是人们应该做什么或不应该做什么的基本原则。一般来说,价值观决定着人们的社会行为,有什么样的价值观就会有什么样的行为。树立正确的价值观,对于个人成长发展和社会有序运行都具有十分重要的意义。     

“三个代表”重要思想就是当代中国的马克思主义

恩格斯曾经指出:"每一个时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,它在不同的时代具有完全不同的形式,同时具有完全不同的内容。""三个代表"重要思想就是马克思主义与当代中国实际相结合的理论思维,是我们党在精细考察时代特征、准确把握时代脉搏、深刻洞察时代趋势的基础上,不断开拓创新的伟大理论成果。在当代中国,坚持"三个代表"重要思想就是坚持马列主义、毛泽东思想、邓小平理论。"三个代表"重要思想就是当代中国的马克思主义,就是永葆我们党生机和活力的根本保证,就是引领当代中国阔步前进的光辉旗帜。伟大的实践呼唤伟大的理论马克思在《德意志意识形态》中深刻指出:"一切划时代体系的真正内容,都是由产生这些体系的那个时期的需要构成的。"恩格斯也同样认为,"我们只能在我们时代的条件下去认识,而且这些条件达到什么程度,我们才