法治与人性尊严——从实践到理论的反思

作为现代民主宪政社会不可或缺的生活形态,法治的意义及其核心价值,不论在具体法律实践或抽象理论阐述上,却依然存在着极大争议。"大法官会议"以人性尊严为本的法治观点,毋宁是一种"自由民主宪政秩序"的法治观点。无论是形式合法性或民主程序的法治要件,均无法在法治的具体实践上,保证执政者或立法者不会借助法治的形式要件,来追求满足其政治野心或个人私欲的不正当目的。法治理想的追求,应当着重法律实质内容的道德论证质量。就人性尊严的内涵来说,德沃金提出的两项人性尊严原则,内在价值原则与个人责任原则,确实是值得我们反思借镜的理论资源;特别是,他对人的内在价值的诠释,亦即人具有由自然与人类共同创造的神圣、不可侵犯的客观价值,适足以填补大法官人性尊严观的论述盲点。     

知识产权的正当性理论反思——读《当代西方知识产权理论的哲学反思》有感

《当代西方知识产权理论的哲学反思》一书围绕知识产权正当性这一命题展开,对当代西方知识产权理论进行了批判性反思。知识产权的正当性是知识产权法的基本问题之一,对于该问题的研究和争论,从知识产权法诞生以来就没有中断过。及至当代,西方学界形成了四种研究路径,分别是:功利论、劳动论、人格论和社会规划论。本文在阅读完本书后对知识产权的正当性理论进行了再思考,认为对该命题的反思有助于分析中国知识产权保护的实践选择问题。     

中国百年法治的反思——读《寻找法律的印记》有感

余定于先生在《寻找法律的印记》中通过一个个西方历史上法治故事,清晰展现了西方法律原则和理念的图景。读法律故事有助于我们了解法律的过去,更有助于我们理解法律的今天。笔者在对本书认真阅读和理解之上,反观中国的百年法治之路,追随着余先生的思绪,对法治过去、现在和未来做了几点思考。     

从法制到法治的递进和速度

<正>法治是人类文明的重要标志,是各国人民共同的向往和追求。1997年,党的十五大报告将依法治国,建设社会主义法治国家确立为治国基本方略。在1999年宪法修正案中又增加了依法治国,建设社会主义法治国家的内容。法制与法治,虽是一字之差,却体现了党和国家战略决策的重大转变。法制侧重于法律制度本身的完整,实行法制的主要标志是一个国家从立法、司法、执     

从人治到法治中国法制道路上的历史性飞跃

依法治国是当今世界各国几乎普遍选择的一种治国形式,这是因为现代法治对人治和专制的否定,体现了一种高层次的政治文明,是一种进步的治国方式.虽然由于社会制度的不同,各个时代各个国家法治的内容不同,但作为人类共同创造的文明成果,如同市场经济一样,它既不姓"资",也不姓"社",既可以服务于资本主义,也可以服务于社会主义.建国后相当长一段时间内,主要靠的也是人治.党的十一届三中全会第一次确定了法制在我国政治生活中的地位,使我国在法制建设的道路上跨出了重要的一步.党的十五大又提出"依法治国"的建国方略,从而在指导思想上实现了由人治到法治的根本转变.依法治国不仅是发展社会主义市场经济的需要,也是实行"一国两制"保持香港长期繁荣稳定和加强社会主义精神文明建设的需要.它是一项宏大而系统的政治工程,既要不断提高立法质量,推进司法改革,做到依法行政,又要加强执法司法队伍建设,强化全民法制意识.只有从我国的实际情况出发,在党的领导下有计划、有步骤地进行,才能实现依法治国的宏伟目标.     

从革命法制到社会主义法治——马克思主义法制(治)观在中国的成长

中国共产党的领导集体在法制(治)观念上有四大转变,这就是：革命法制观、“大民主”法制观、制约法制观和“依法治国,建设社会主义法治国家”的法治观。这四种法制(治)观代表了不同历史时期党的领导集体对法制(治)的不同看法。我们欣喜地看到,法治日益成为国家政治、经济、文化生活的一部分。可以相信,社会主义法制(治)将越来越完善。     

依法行政:从政府法制到法治政府

30年改革，30年探索；30年建设，30年成就。 党的十一届三中全会以来，乘改革之风，踏开放之浪，中国在成功登上经济快车的同时，政府法治建设也实现了历史性的跨越——告别人治，推进依法行政，迈向法治政府新纪元。     

从程序正当性看中国法治社会建设——读《程序与法治》有感

2008年,我国迎来改革开放三十周年,这也是我国法治建设与改革又迈出新的步伐的一年。在科学发展观的指导下,随着建设小康社会步伐的加快,我国法治社会的构建也步入新的轨道,然而也存在一些不足。作者通过孙洪坤所著的《程序与法治》一书,解读了程序在构建社会主义和谐法治社会进程中的现实作用和意义。     

正确理解从“法制”到“法治”

翻开历史,古今中外,治国的方略无非有两种,一为人治,一为法治。人治,指统治者一个或少数人之统治,是一种统治者高度集权的专制统治方式;法治,则是指一国依据法律进行统治。这二者的根本区别在于前者的权力归结点在人（所谓“其人存,则其政举;其人亡,则其政息”）,后者的权力立足在法。法治是保持社会稳定和长治久安的基础,也是维系社会进步,保障人民福祉,促进经济繁荣的关键所在。随着我国市场经济的发展法治应成为我国社会所追求的目标。 在我国,“法制”一词产生很早,在一些古代文献和春秋战国时期法家人物的言论、著作…     

对新时期中国法制现代化的理论反思

改革开放新时期中国的法制现代化呈现出若干相互关联的风格或特征,呈现出供给主义、威权主义、精英主义等三个基本特征。供给主义是指由国家通过立法满足现代化过程中社会的制度需求的理论主张和实践,它以“供给创造需求”和“立法为惟一法律”为前设。威权主义是指依靠强大而有权威的政党和政府来领导全体人民进行法制现代化建设的理论主张和实践。精英主义是指由政治法律精英在政府之内代表政府或在政府之外协助政府领导和推进法制现代化事业的理论主张和实践。这些特征既构成了中国法制现代化在目前阶段上取得相当大成功的基本经验,同时也是中国法制现代化进程已展现出来的种种困难和将来所面临的诸多风险的症结之所在。     

中国法制现代化的理性反思——评《中国法制现代化的进程》 (上卷)

<正> 二十世纪的中国社会是一个风雷激荡的大变革时代。在这一进程中,中国法制亦面临着从传统向现代性的时代转型。深入探究这一进程的法律特征、历史规律及社会意义,对于进一步把握当代中国法制变革进程的基本走向,无疑是大有裨益的。我们高兴地看到,由公丕祥教授主编的《中国法制现代化的进程》(上卷)——“激荡的法制变革浪潮”(以下简称《进     

法治理论在当代中国的历程

1979年，以邓小平法制思想的启发下，中国法学界冲破了极左思想设置多年的禁区，首先提出了“要实行社会主义法治”的主张。在这以后20年间，中国法学界出于对国家政治命运的强烈责任感和使命感，坚持不懈地探索、研究和宣传法治理论，掀起了三次法治讨论高潮，推动和促进了“依法治国，建设社会主义法治国家”这一治国方略的形成和确立，法治已成为当代中国法学界的一种理念和精神。     

从危机管理到政府法治——读王晓君《政府危机管理法律问题研究》

王晓君的《政府危机管理法律问题研究》在汲取理论界相关研究成果的基础上,尝试对政府危机管理以及危机管理法律作了较为系统的梳理和反思。该著作的出版必将对政府公共危机管理法律研究起到深化和推动作用,并将推进我国公共危机管理立法和实践,提高政府行政能力和法治政府的建设。     

从危机管理到政府法治——读王晓君《政府危机管理法律问题研究》

王晓君的《政府危机管理法律问题研究》在汲取理论界相关研究成果的基础上,尝试对政府危机管理以及危机管理法律作了较为系统的梳理和反思。该著作的出版必将对政府公共危机管理法律研究起到深化和推动作用,并将推进我国公共危机管理立法和实践,提高政府行政能力和法治政府的建设。     

法治建设的解读——读郭永辉《坚定不移地推进法治中国建设》

所谓解读,就是把高深的理论或奥秘的科学原理,以通俗的语言让广大读者了解、把握并按其要领实施之。郭永辉的特稿《坚定不移地推进法治中国建设》（刊发于《法治人生））2014年第2期）,不仅是其学习贯彻党的十八大三中全会精神的精妙解读,而且是宣传落实《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》有关推进法治中国建设的一份难得的辅导报告。给读者耳目一新,引发阅读共享。     

试论从“法制”到“法治”的转变

党的十五大提出“依法治国，建设社会主义法治国家”的宏伟目标，并确定其为“党领导人民治理国家的基本方略”，这是我国法制建设史上的新发展、新突破，是党执政和治国方式的重大转变。这一由“法制”到“法治”的转变，充分反映了我们党对建设有中国特色社会主义政治体制改革认识的深化；说明了我们党对邓小平关于民主法制理论的深刻理解；证明了以江泽民同志为核心的第三代领导集体，在领导全国人民迈向二十一世纪的历史进程中，坚定不移地走依法治国之路，彻底摒弃人治、厉行法治的坚定信念和决心。这一具有里程碑标志的转变，说明党和…     

法制之殇——读《韩非子》有感

韩非为分封宗法制转瓦解西周天下设计了专制主义中央集权的转型方案,用法制化的人治来治理天下。但社会的转型难以一蹴而就。分封宗法制的破坏,带来了社会全面失序与溃败。秦国在迅速崛起统一后,又迅速衰落。今天会看这段历史仍然值得我们镜鉴。     

十年法治的记忆——从《今日说法》透视中国法治进程

《今日说法》栏目这十年来以水滴石穿的精神,记录着中国法治进程中的点点滴滴,为我们讲述了依法治国如何在中国生根发芽、枝繁叶茂。10年来法律的声音被越来越多的人们侧耳倾听,从治国安邦的宏图伟业,到市井乡村的庸常生活,都已经深深地打上了法治的烙印,中国人正在运用自己的理性和智慧使这条法治之路渐行渐宽,渐行渐远。