抢救保护民族文化遗产与民族文化大省建设

民族文化是民族精神思想活动的客观表现,是各民族在长期的劳动生活中创造出来的物质文明成果和精神文明成果的总和,包括了三个方面的内容,即:每个民族以其独特的生产生活方式形成民族的物质文化;以其独特的组织管理形式等构成民族的制度文化;以其独特的道德审美观念、思维方式、习俗习惯、情感志趣、心理素质等构成了民族的精神文化.     

开展民族工作试验示范推进民族团结进步事业－民族工作试验示范典型分析

1994年,根据云南省委、省政府领导和国家民委关于各级民族工作部门都要建立民族工作试验示范点,探索新形势下民族工作新路子的要求,省民委党组就全省民委系统开展民族工作试验示范,作了认真研究部署.民族工作试验示范从1995年开始试点,至今已有6年的时间.全省先后共建立了120个民族工作试验示范点(以下简称示范点).其中:种植业示范点80个,养殖业示范点35个,科教示范点5个.经过5年的实践,我省的民族工作试验示范是成功的,具有普遍的指导意义,起到了较好的带头示范作用.     

守望的孤独－－解读张炜《外省书》

张炜被称为大地的守望者,他的<外省书>就保持了一种坚守故土的家园意识.作为一个有个性的作家,张炜以其坚实的品格表现出了独特的精神特征和美学特征.     

羌族民事习惯法与国家制定法的冲突与和合

羌族有着灿烂独特的民族文化,尤其在民族习惯法方面卓有建树.羌族民事习惯法和国家制定法是两个不同的文化系统,如何处理国家制定法与羌族民事习惯法的关系是一个值得探讨的问题.历史上,两个文化系统不断地交流碰撞,产生了各种冲突,需要寻求解决之道.笔者认为应当在此问题上正本清源,回溯历史,分析两者的冲突,提出和合的解决方式.     

论民族文化对少数民族大学生政治认同的影响

少数民族大学生的政治认同是指少数民族大学生对现存政治体系及其价值系统表示认可、接纳的一种情感倾向和心理归属.各民族都有其独特的民族文化,由于民族及民族文化与现存政治体系及其价值系统的彼此相对独立性,民族文化对少数民族大学生政治认同生成有着重要影响,其影响主要体现在民族学生在政治认知、政治情感、政治信念和政治行为等方面.     

试论德国民族性视角下的哲学

哲学是时代精神的精华,也是民族精神的精华.任何历史与现实的哲学都是以各具民族特色的方式表现出来的.德意志民族的特性塑造了其独特的哲学,同时丰富的哲学也塑造了进化中的民族特性.     

论民族习惯法在解决少数民族民间纠纷中的作用——以西部少数民族民间调解为例

西部少数民族在长期的历史发展中形成了一套独特的,具有本民族特色的规范即习惯法.当下西部各少数民族仍然深受本民族习惯法影响,在习惯法的指导下形成了独特的民间调解制度.这种调解制度一方面符合本民族风土人情,减少了矛盾产生,另一方面也是多元化纠纷调解机制的有机组成部分.对民族习惯法进行理性分析,并赋予其新的时代内涵,有利于西部少数民族的现代法治体系构建.     

笔耕于民族的土壤——从《骆驼祥子》看老舍小说的民间性

老舍对于中国现代文学最重要的贡献,就是对市民阶层、市民性格、民族命运的艺术表现和对中国现代小说民族化的独特道路的探索.这在他的代表作<骆驼祥子>中表现得最为突出.它在艺术上具有鲜明而独特的民族文学的风采和民间大众的风格.老舍之所以被誉为"人民艺术家",其小说能有这么强大的生命力,正是基于他能在艺术手法、表现形式、选材立意等方面植根于民族的土壤,并善于从民间挖掘和吸收有价值的东西.     

论湘西革命老区思想政治教育资源的特色内涵

湘西革命老区思想政治教育资源融入了民族地区特有的传统文化与民族精神,同时又蕴含了红色文化与革命精神,是民族传统文化与红色文化内在统一,民族传统精神与革命精神内在结合的思想教育资源.红色文化与革命精神中融合湘西各民族特有的民族文化与民族传统精神,赋予湘西革命老区思想教育资源独特的文化与精神内涵,是当今高校开展思想政治教育工作的特色资源.     

新世纪统一战线中的民族问题对策研究

民族问题始终是关系党和国家工作全局的一个重大问题.在拥有56个民族的中国,55个少数民族总人口超过一亿,占全国人口8.4％分布在64％的国土面积上.中国有2万多公里陆地边界线,几乎都在少数民族地区.这些地区与15个国家接壤,有30多个少数民族与国外相同民族毗邻而居.这在世界上多民族国家中绝无仅有.中国共产党在解决民族问题方面,面临着世界上任何政党从未经历过的考验.本世纪头20年,是中国改革发展的重要战略机遇期,也是促进中国各个民族共同繁荣进步的关键时期,所以统一战线中的民族问题尤为值得执政党的重视.     

提高科技含量是民族地区发展经济的根本出路

云南是一个多民族的边疆山区省份,5000人以上的少数民族有25个,少数民族人口占企省总人口的1/3以上.全省有78个县(市)是民族自治地方,占全省县(市)的61%.全省共有73个贫困县,其中有51个在民族自治地方,贫困人口主要分布在民族地区.云南民族地区经济社会发展缓慢的主要原因之一,是科技教育发展滞后,少数民族劳动者素质低.     

迟发展与发展－－西部民族地区社会现代化的一种思考

伴随西部大开发 ,西部少数民族地区社会现代化受到了学术界的高度关注。本文拟将迟发展作为一种视角 ,对西部少数民族地区社会现代化的特点、困难、问题与出路 ,尤其是迟发展的负面效应 ,展开较为系统的分析 ,以期对正在进行的西部大开发 ,尤其是民族地区开发提供一定的借鉴。     

狂欢诗学、德里达和超文本－关于网络时代的文本创作分析

网络时代文本创作的新特点与传统写作方式之间有巨大差异.网络这一独特交流方式给我们传统写作发展带来冲击与希望.     

"情系民族,走进社区"学校与居委共建结对

4月11日下午,"情系民族,走进社区"暨华东师范大学与闵行区江川街道安宁路第一居委会共建结对签约仪式在江川街道安宁路第一居委会会场顺利进行. 仪式开始后,双方代表进行了友好的发言,随后,江川街道领导和学校学生会民族部学生负责人在协议上郑重签字.之后,学校学生会民族部的来自少数民族的同学们带来了精彩的藏族舞蹈和蒙古族舞蹈表演.当同学们踏着美妙的音乐翩翩起舞时,在场的居民们深深地被优美的舞姿所吸引,仿佛置身于美丽迷人的草原之上,感受着少数民族的独特风情.有不少居民特地随身携带了相机,此刻纷纷拿出相机咔嚓咔嚓地拍个不停.     

“民族问题”的新内涵探微——学习“中央民族工作12条”

"中央民族工作12条"中的第四条,阐明了中国共产党民族问题的新理念,实现了民族问题概念的升级换代.这一概念中的"两个包括"全面拓展了关于民族问题的思维空间,使民族问题的外延更加扩展."三个关系"则明确标注了民族、阶级和国家是关涉民族问题的三个警戒区域."五个共性"是民族问题的本质属性.民族问题实质上就是具有民族性的社会问题.从整体上看,民族问题都只能是社会总问题的一部分.     

传承黎族文化 守护精神家园——从代表建议谈新闻媒体在保护传承黎族传统文化中的作用

黎族是一个历史悠久的民族。一万年前，一群古越人跨海而来，在美丽而丰饶的五指山下繁衍生息，海南岛上从此有了奔放的生命、独特的文明——勤劳勇敢的黎族人民不仅创造了光辉灿烂的民族历史，而且也创造了独特深邃、婀娜多姿的民族文化：古老神奇的传说故事、淳朴敦厚的礼仪风俗、激越优美的音乐舞蹈、     

浅谈宗教对民族文化影响的效应

纵观民族发展史，宗教作为一种重要的文化形式，大存续和弘扬民族传统文化方面具有独特的功能。探究宗教对民族文化影响的效应，有助于正确对待我们民族传统的文化精华，发扬民族优良传统。世界上绝大多数民族的文化以及相关的宗教文化，一般表现为同步发展过程。一方面，宗教成为该民族文化嬗变的重要影响因素；另一方面，不同民族的文化，不同的心理状态又会影响并导致不同的宗教信仰。宗教对于民族文化艺术的影响作用具体体现在以下几个方面：第一，宗教在民族教育方面对民族文化继承的影响宗教与民族教育的结合，是人类社会所曾有过并长…     

充分发挥民族宗教在抗震救灾中的积极作用

民族宗教工作部门及少数民族、宗教界与各行各业及全国人民一样,是抗震救灾举全国之力中的重要组成部分;充分发挥民族宗教在抗震救灾中的积极作用,民族宗教工作部门及少数民族、宗教界有着不可替代的独特作用.     

儒家伦理视野下的传统文化论析

传统文化具有时代特征,同样也具有一定的民族特征和地域特征.一个国家,如果没有传统文化的光大和发扬,就不可能有强大的民族精神,也就不可能有一个繁荣昌盛的国家.继承和发扬真正的中国传统文化,是当代国人义不容辞的历史责任.     

邓小平民族问题理论的方法论初探

我国是个多民族的社会主义国家,民族问题自古以来事关经济发展、社会进步和国家的长治久安,作为我国改革开放和社会主义现代化建设的总设计师邓小平同志,高度重视民族问题,继承和发展了马列主义经典作家和毛泽东关于民族问题的有关理论,创立了有中国特色的社会主义民族问题理论.民族问题理论是邓小平理论科