广西喀斯特地区石漠化治理范例探讨——以广西马山县“弄拉模式”为例

广西是中国喀斯特分布广、发育典型的地区之一,石漠化治理是本地区的一个难点。马山县的弄拉屯通过改造生态基础设施、构建生态绿色环境、保护生态改造成果、创新生态发展模式、导入生态开发资本,走出了成功的石漠化治理"弄拉模式",其启示是石漠化治理"造"为首、"护"则久、"变"则通、"导"则成。     

中国特色生态文明理论的构建:问题、观念与模式

生态文明是对以往"自然"与"文明"对立模式的超越,它需要构筑一个全新的人类与自然的共生共荣的关联形态,一个包含技术、经济、制度和价值四维的存在体系。生态文明不是建立在消极的环境保护与自然修复基础上,而是需要通过人自觉地发展生态来改善人类生存状况的强大的生态支持和生态服务。生态建设是实现生态文明的绿色建设运动,利用资本参与生态建设与限制资本的消极作用同样重要。美丽中国是中国特色的生态文明,它秉承中国"天人合一"的生态文化传统,要在马克思主义生态绿色视野指导下开展建设,其实现是一个饱含浓郁中国生态文化传统、富有创新的马克思主义绿色视域、多维的成长发展过程。     

环境友好型社会呼唤绿色政治文明

生态问题实质上是政治问题,构建环境友好型社会必须促使生态学与政治学联姻,大力推进绿色政治文明建设。绿色政治文明的基本内容有绿色政治文化价值、绿色政治行为文明以及绿色政治制度文明,它们从多维角度促进着人与环境友好型社会的建设。     

马山县加快推进全面建成小康社会步伐的对策思考

马山县全面建成小康社会已经迈出了重大步伐,但目前人均GDP、城镇人口比重、居民人均可支配收入等核心指标距离小康社会还有较大的差距.马山县加快推进全面建成小康社会,必须着力于实施工业化、城镇化带动以及实施城乡居民收入倍增计划、社会保障、文化强县和生态立县带动等战略措施.     

习近平绿色发展观视域下"生态新人"探究

在习近平绿色发展观的指导下,将大学生培养成践行绿色发展观的"生态新人"具有极其重要的价值和意义。"生态新人"的基本要求体现在新思想、新使命和新作为三个方面。大学生成长为"生态新人"要增强绿色发展实践的自觉性和主动性,必须夯实生态伦理基础,修得生态自觉;明辨绿色发展使命,修得历史自觉;锤炼绿色发展能力,修得本领自觉;勇于绿色发展实践,修得创新自觉。     

空间“留白”与文化“补阙”

正中国传统文化蕴藏着许多朴素的生态保护思想,儒家的"天人合一",道家的"道法自然",佛教的"众生平等"等生态伦理观,为绿色发展提供了一些精神和理论的滋养。绿色文化是一种行为准则、一种价值观念。落实省委十一届七次全会关于生态优先、绿色发展精神主旨的一个重要方面,是培育绿色文化,树立绿色的生活方式。培育具有时代特征、体现贵州特色的绿色文化,提高绿色意识,不仅包括城市,而且还蕴含乡村。城市不仅有政治、经济上的功能,而且有地域     

中国红色动漫的价值形态研究

"红色文化"与"动漫艺术"的有机结合形成了"红色动漫",红色动漫是一种精神文化产品,依据其所应用的不同领域而产生不同价值形态,具体包括传承价值、历史价值、政治价值、经济价值、文化价值、社会价值、教育价值、艺术价值、生态价值等。     

论莱易斯的生态主义幸福观及其当代启示

生态马克思主义者莱易斯提出了其旨在实现人的价值与生态文明的和谐统一的幸福观。本文从意识形态、生活方式以及社会理想三个维度对其幸福观进行解读,并总结出其对当前构建社会主义和谐社会的有益启示——幸福的视域应囊括精神快乐及生态文明程度,幸福的生活是"绿色地创造"以及幸福的社会是"人与人"和"人与自然"和谐的社会。     

文化生态——文化哲学研究的新视野——兼论当代中国文化生态及其培育

"文化生态"对文化的总体特质、价值指向和未来路途等有着不可忽视的影响,但却没有引起文化哲学足够的关注.文化哲学视野中的文化生态研究应致力于对一定社会文化大系统内部各种文化关系的探讨,并以此作为解读文化演进和文化变迁的重要依据.改革开放以来,中国文化生态已经发生了历史性的变革,但仍然相对失衡,培育健康和谐的文化生态将是今后文化建设的主要任务之一.     

推进乡村绿色发展的新时代路径——以福建省宁德市屏南县仕洋村为例

人类发展历经黄色文明、黑色文明,终将走向生态文明,推进乡村绿色发展是农业农村面向未来的必然选择,是基于生产力发展衍生的生态自觉。面对新时代乡村振兴的美好愿景,推进乡村绿色发展的根本路径在于生产力的充分发展,现实路径在于绿色市场消费理念的树立、生态友好产业的具体选择和"绿水青山就是金山银山"的绿色文化构建。     

文化创意培育的政策干预及其限度

如何实施政策干预以营造有利于激发文化创意的社会环境,是政府和文化管理职能部门的难题。随着社会主义市场经济体制的完善,政府应减少对文化创意培育的干预,给社会和市场留下更多的发展空间,维护良好的文化生态。当前,政策干预的最大问题是凸显"产业"维度,不见"文化情怀",呈现的是资本和技术的狂欢共舞,唯独缺失文化生成和价值传播的自觉。因此,必须的政策干预要以实现文化创意的"人的价值和对人的关怀"为诉求,而非单纯追求经济价值最大化。     

着力提升马山县农村文化软实力的思考

文化软实力的提升已经成为政治文明、社会和谐、经济发展的关键。提升马山县农村文化软实力,必须要提升全民文明素质,加强文化阵地建设,实施文化繁荣工程,促进文化产业发展,加快文化人才培养,以发展壮大文化旅游业推动全县经济发展。     

优秀宗教文化在当代中国文化建设中的功能发挥

在"文化强国"建设视野下,宗教的文化特质应当得到更多的推广,宗教信仰中所蕴涵的人文价值应当得到更多的阐释。当前,应当充分挖掘优秀宗教文化资源,积极探索宗教文化服务当代文化建设的途径和方法。要发挥好宗教文化的服务功能,关键还是要尊重宗教文化的自身特点,通过宗教文化的合理保护与科学开发,合理、有序地促进经济、社会、文化、生态等的协调发展,从而最大可能地发挥宗教文化的社会文化价值功能。     

作为一种生态文化理论的生态自治主义

生态自治主义是一种以生态(生物、生命)中心主义哲学与伦理为基础的、或者说具有明确的反人类中心主义哲学与伦理倾向的社会政治理论。这就意味着,一方面,它具有强烈的生态基要主义或生态原教旨主义色彩,另一方面,它的政治与政策主张,在相当程度上具有与现实世界根本对立或不可调和的性质。但也正是在上述双重意义上,生态自治主义构成了一种特色鲜明的激进主义生态文化理论,因为它不仅是对现代工业社会或文明的一种彻底批判或意义解构,还是对未来绿色社会或"好社会"的一种大胆的"乌托邦"式想象。     

科技文化导向下的和谐生态伦理的建构

科技文化是生态文明建设的重要文化基础,也是和谐生态伦理建构的指向。在科技文化的正确导向下,基于共同体建设的目标,建构和谐生态伦理必须遵循人本、生态、公正等基本原则,从"认识论"角度,拓宽和加深对"人与自然"生命共同体的认识;从发展观的角度,把握"绿色发展"的方向;从方法论角度,实现科学技术生态化创新,解决生态文明建设存在的问题。     

浅谈素食主义的多维生态视域

素食主义不仅是一种绿色的饮食习惯,一种时尚的文化象征,更是一种环保的生态理念。从素食主义的内涵和历史渊源看,他有着多维的生态视域。科学地评价素食主义的生态伦理价值,虔诚地恪守素食主义的环境正义原则,理性地构建素食主义的生态社会主义文化,是人类保护自身及生态环境的正确价值取向和环保理念。     

广西长寿产业发展的SWOT分析及对策建议

广西长寿产业发展的SWOT分析表明,广西长寿产业在资源、长寿之乡数量、先发优势、品牌方面优势明显,但也存在规划滞后、发展基础薄弱、产业同构化程度较高等劣势。同时,也恰逢全球老龄化、国家产业转型升级、消费结构升级的良好机遇;主要威胁来自市场竞争加剧、生态环境挑战、外来文化冲击。基于此,提出了科学合理规划、建立"政府+村民+社会组织"生态保护网、政府与市场共管、构建长寿产业体系、加强品牌建设等对策建议。     

社会管理创新:基于“五位一体”总体布局的理论考察——社会管理创新系列研究之六

"五位一体"是党的十八大对我国经济发展和社会进步作出的总体布局,具有很强的理论内涵和时代价值。对于社会管理及其创新来说,其与经济、政治、文化、社会、生态文明建设有着密不可分的联系,并且引领我国未来社会管理领域向社会协同治理方向迈进。     

美国绿色地产理论述评

绿色地产理论是在传统财产理论基础上为维护土地生态功能对土地开发利用施加新的规制而产生的。绿色地产理论应在平衡利益、尊重自然界的多元价值之中求得生存和发展。绿色财产法应让个人对自然资源的权利完全服从维护生态和精神持续之社会需要。     

“生态文明”建设的内涵及生态发展方式

生态文明建设对于中国经济发展至关重要,只有正确把握"生态文明"的科学内涵,充分认识建设生态文明的重要意义,才能进一步推动我国社会主义经济、政治、文化、社会和生态文明建设"五位一体"全面协调可持续发展,才能进一步促进我国经济社会又好又快发展。生态文明建设与生态发展方式二者之间有着内在的密切关系,生态文明建设本身也是经济发展方式的一种转变,生态发展方式是生态文明建设的基本需要。绿色发展、循环发展和低碳发展都是生态发展的应有之义,也是生态文明建设的基本要求。把生态发展方式作为我国生态文明建设的一个重要命题,研究生态文明的经济发展方式变革应该成为未来文明与经济发展理论研究的重要课题。