监狱文化的特质:传统地域文化——以安徽省监狱文化建设为视角

从安徽传统地域文化的特征和优势谈监狱以安徽传统地域文化构建监狱文化的必要性;根据监狱的特点,深入挖掘安徽地域文化的深厚底蕴,发挥地域文化资源的特征和优势,用优秀传统地域文化来对罪犯进行教育和改造,从而打造一种特色的监狱文化,不断推进监狱教育改造工作的创新发展。     

论罪犯自我改造的主体性

罪犯的教育改造是双向互动的过程,监狱干警对罪犯所施加的强制性的教育改造内容,只是外部影响因素,罪犯自我改造的主观能动性,才是提高教育改造质量的关键.为此,在罪犯教育改造中,应确立罪犯的主体性地位,充分保护罪犯合法权益,以激励罪犯的自我改造.     

罪犯教育改造现状认知实证研究

某省监狱683名罪犯对目前教育改造现状认知持较为肯定态度,特别是"三课教育"、文明管理与心理矫治,70%以上的罪犯认同或认为有帮助。罪犯在个别教育认知上出现分化,16.3%的罪犯认为开展得好,13.8%的罪犯认为没开展。近半数罪犯认为监狱人文精神一般。罪犯服刑时间与其教育改造现状认知显著相关,表现为随服刑时间推移对教育改造工作认知评价趋向负面。服刑一年以上与一年以下罪犯在教育改造认知评价上存在显著差异,表现为前者负性认知显著地多于后者。     

罪犯教育改造的多元协同方法研究

现行罪犯教育改造面临着整体性、灵活性、实质性与社会参与性缺乏的多重挑战,创新教育改造模式是实现监狱改造工作新跨越的突破口。首先,应坚持文化育人,将枫桥育人等传统犯罪改造经验与互联网、同伴互助等教育创新融合,突破现有的教育改造内容和形式。其次,要加强改造方法的内外协同及体系化运行,增强其系统性和针对性。此外,还需适当引入社会教育资源,弱化监狱的绝对控制,完善社区帮教与家庭教育,进行价值、功能与评价的多维整合,打造主体与责任共融的改造共同体。最后,通过构建多方联通的教育改造平台,实现改造主体、范围与评价的再扩大,增强教育改造的可持续性,全面促进罪犯回归社会。     

论教育改造的非惩罚性——兼与周雨臣教授商榷

罪犯教育工作在我国罪犯改造工作中具有独特的价值,但是,关于“罪犯教育”是否具有“惩罚性”,一直存有争议。有人认为,教育改造对于罪犯而言,具有“强制性、痛苦性和不可选择性”,是教育改造具有“惩罚性”的表现。而惩罚从其本质意义上讲,具有报应和威慑的价值取向,而对罪犯的教育改造具有善质性,目的不是为了让罪犯产生痛苦,而是使其发生改变,得到矫正,融入社会。     

罪犯改造质量检测研究

本项研究在根据监狱工作实践和理论探索成果编制出罪犯监管改造、教育改造和劳动改造质量标准的基础上 ,运用这些标准对某监狱 5 2 9名罪犯进行了检测 ,结果表明罪犯年龄与改造质量成反比 ,罪犯文化程度与改造质量成正比 ,短刑犯的改造质量相对较差等 ,这为在改造罪犯工作实践中科学测定罪犯改造质量管理 ,有针对性地加强罪犯改造质量管理提供了科学依据。     

论当代监狱文化改造模式

文化改造模式是对现行教育改造模式的变更与手段的创新,取决于当代监狱文化建设的水平、规模及其建设的力度。在监狱文化建设的推动下所创造起来的主题文化改造、法治文化改造、传统文化改造、特色文化改造、民俗文化改造、节日文化改造等创意性文化改造模式,在坚持常态性文化改造模式的同时,业已成为监狱文化改造罪犯的新颖手段。而文化改造模...     

罪犯教育改造成本核算体系的构建

现行的监狱会计制度不对罪犯的教育改造成本进行核算,主要原因是教育改造活动被认为是非生产性活动,经费来源主要靠国家财政拨款,监狱只管支出。这种不核算成本的模式,不利于监狱的财务管理,也很难使监狱的资源得到合理的配置,监狱的教育改造效益也无法实现准确考核。实行教育改造成本核算,可为监狱制定经费支出标准提供科学依据。随着监狱教育改造模式多元化,罪犯教育改造成本的核算也成为一种必然趋势。因此,构建科学合理的教育改造成本核算体系就显得尤为重要。     

初论矫正项目

矫正项目的出现与发展源自于监禁教育刑思想。作为监狱系统专门用来实现罪犯某个具体矫正目标的系统化、程序化、规范化、可操作性的干预措施或课程,矫正项目在罪犯的教育改造中具有非常重要的作用价值。矫正项目具有科学性、专业性、多学科性、规范性、整合性和开放性等特征,是教育改造罪犯比较先进的一种新型手段和有效载体,对于创新教育改造具有重大借鉴价值和广泛应用前景。     

心理矫治在新疆少数民族罪犯教育改造中的运用

2007年7月4日。司法部下发了《教育改造罪犯纲要》。其中特别提出要发挥心理矫治罪犯心理的调适、干预作用。新疆少数民族罪犯因其自然环境、民族习俗、语言文字、宗教信仰形成了独特的心理特点,因此对新疆少数民族罪犯进行教育改造。要结合其心理特点。科学对其进行心理评估和诊断。运用心理矫治技术消除犯罪心理。提高改造质量。同时加大对监狱劳教民警的心理学专业技能培训,对症下药。才能取得好的矫治效果。     

论监狱对服刑罪犯公民教育的内容和方法

监狱改造罪犯的目标是将罪犯改造成为守法公民。罪犯是初次社会化失败的人。监狱对罪犯的矫正和重塑是对罪犯进行再社会化的过程。公民教育是对罪犯实施再社会化的可供选择的路径。对罪犯公民教育在方案设计上,可围绕遵纪守法教育、道德教育、心理健康教育、国家社会教育、科学理性教育、人际关系教育、抵御诱惑防范重犯教育、重建生活技能教育等八个方面的内容。     

台湾高校传统文化教育的有益启示

台湾高校实施的通识教育,其中一项重要内容就是中国传统文化的教育,通过树立全人化的教育理念,构建传统文化教育平台,实施内涵丰富的课程分类,对大学生安身立命,可持续发展产生积极影响。有鉴于此,大陆高校可以从中得到四点有益的启示：一是把优秀传统文化价值取向作为高等教育的核心价值;二是明确传统文化教育的根本在于唤醒学生的“主体性”意识;三是重视传统文化教育的课程设置和教材编写;四是建立胜任传统文化教育的师资队伍。     

简单意义上的追寻——关于教师被欺侮现象的思考

近年来,受社会转型期各种价值冲突多发、传统文化式微的影响,教师受欺侮的现象时常可见,受欺侮的教师合法权益保障成为一个值得研究的“真”问题。分析其背景中的价值困境和权益保障困境,力促教师被欺侮现象的消解,是保障教育水准乃至人的生命健康等合法权益的应有之义。     

中国传统民生思想概述及其当代启示

民生问题,本质上是人民最关心最直接最现实的利益问题。随着经济社会的不断发展和民众需求的逐渐提升,在吃饭、穿衣等温饱层面的民生问题解决之后,诸如教育、就业、收入分配等发展层面的民生问题日益凸显出来。怎样破解这些新的民生难题,满足人民群众过上更好生活的新期待,已成为社会各界高度关注的重要议题。＂以史为鉴,可以知兴替。＂在我国浩如烟海的传统思想文化中,蕴含着丰富的民生思想,对党和政府在新世纪新阶段保障和改善民生、促进社会和谐具有极大的思想启示作用。     

君子人格的现代价值与青少年健康人格养成

中国传统文化的和谐文化资源，其中尤以和谐人格思想重视由人的内心和谐而外化出现实生活的和谐，是当代青少年健康和谐人格养成的重要文化资源。儒家君子人格主张人的全面发展，将人的生命价值指向于丰满的精神文化维度。君子人格有丰富内涵，但其核心是仁、智、勇三种基本美德。在现代情境下，将儒家君子人格进行转化和重新阐述，是当代青少年人格养成及和谐社会建设的重要途径。     

以“道德”为核心的中国优秀传统文化在大学德育中的践行

中国优秀传统文化是中华民族几千年文明的结晶,以"道德"为基本思想的中国优秀传统文化为大学德育提供了源源不断的重要资源,利用中国优秀传统文化可以更好地培养学生的道德观念、养成学生的道德习惯、识别道德伦理等。本文即探讨以"道德"为核心的中国优秀传统文化在大学德育中的践行理念、方式与途径,以期两者在实践中更好的融合,不断提升大学生的德育水平。     

礼仪教育教学的实验研究

在青年学生中进行中国传统节日礼仪教育可以有效地弘扬传统美德、增强其对民族文化的认同、培育其民族精神;而西方传统节日中有关礼仪的适当介绍与引导是帮助学生扩展视野、认知世界文化的重要途径。本文通过叙述笔者所在院系在学生中实施的中西传统节日中的礼仪教育实验与推广体系的构建、方法途径以及取得的效果,阐明了利用节日文化对学生进行礼仪熏陶教育重要性与迫切性。     

城市化发展中的罪犯矫正社会化

现代罪犯矫正理论要求通过对罪犯进行专门的、有效的矫正工作,促进其适应社会,最终回归社会。传统的封闭式监狱矫正模式,已无法适应城市化社会的发展,因而监狱对罪犯的矫正也应进行相应的改革,依据中国特有的城市化发展规律,实现在城市化加速发展阶段的罪犯矫正的社会化和矫正手段的社会化。     

囚犯论:从“边缘”到“中心”——于爱荣等的“监狱人文五论”解读之四

《监狱囚犯论》遵循科学的规律,理性地看待罪犯,融入宽容、正义、法治、权利、民主等现代行刑理念,确立罪犯在监狱改造中的主体地位.主体地位的确立,意味着罪犯必须对其犯罪行为负责;意味着罪犯对自己的矫正负有重大责任,是矫正的主导者.在罪犯的权利尊重、保障和实现上,将罪犯权利置于人权的高度,置于公民权利的同等位置,罪犯的权利就是公民的权利,因而一样地神圣.监狱要成为正义和尊重罪犯权利的一个阵地,监狱警察要真正成为罪犯新生活的领航者.