通向真理之路——毛泽东认识论体系探析

马克思恩格斯都强调,马克思主义哲学是研究问题的方法而不是现成的结论。毛泽东遵循马克思、恩格斯和列宁的教导,不断反思和总结领导中国革命和建设的丰富经验,把马克思主义哲学的基本原理转化为认识方法,形成了内容丰富的认识论体系,为指导中国革命和建设提供了行之有效的方法,开辟了认识真理的道路,是留给我们的宝贵精神财富。     

信息认识论

信息时代的到来,给马克思主义认识论带来了新的挑战,同时也给它提供了新的发展机遇。马克思主义认识论同信息科学相结合,从而产生了一种新的形式——信息认识论。本文从信息认识论中认识的基础、本质等角度出发,试图探讨这种新型认识论是如何丰富和发展经典认识论的。     

析后现代认识论的三大转向

后现代主义一反传统认识论,实现了认识论的三大转向一是从高扬主体性到非"主体性",二是从重理性到重"非理性",三是从追求确定性到崇尚不确定性.对此应具体分析、辨证地对待.     

马克思主义哲学中的主体性研究

由于受近代西方哲学的"认识论中心主义"的影响,人们对马克思主体性理论的研究总是惯于从认识论的角度出发,而对马克思主体性理论的自身特性研究却涉及不多,故本文认为,要对马克思主体性理论进行研究,必须通过历史的研究方法和角度。这样才能真正阐释马克思主体性的理论与现实意义。     

论毛泽东知行观对中国传统知行观的扬弃与发展

＂知＂与＂行＂是中国传统哲学的一对重要范畴。＂知行之辩＂亦是哲学史上唯物论与唯心论、辩证法与形而上学在认识论领域长期论争的一个焦点。毛泽东在批判总结中国传统哲学关于知行问题的各种观点及有益成果的基础上,把辩证唯物主义的实践观引入其认识论,运用唯物辩证法的基本原理,结合中国革命发展的特殊规律,从而在实践的基础上,科学地解决了知行关系这一传统哲学认识论的重大难题,丰富和发展了马克思主义哲学认识论。     

创造认识论何以可能

在我国，马克思主义认识论的研究经过上世纪80年代的高峰期后，至今一直处于低迷状态，人们更多地关注价值哲学、文化哲学、历史哲学、社会哲学和生存哲学等等。但这只说明哲学研究的重心已经转移，并不能说明认识论就没有多少新课题可研究了。相反，在新的历史时期，有许多新课题等待我们去研究，可以说，哲学的一切问题都包含着认识论问题或者说哲学的一切问题都要以认识论问题为基础。在当代历史条件下，创新就是认识论研究的一个大课题，这既是时代发展的要求，也是马克思主义认识论本身的发展要求，甚至可以说，马克思主义认识论发展的…     

亚里士多德与康德关于认识论的比较研究

在古希腊哲学中，对认识论的相关研究都是依附于主体论大厦；但随着生产力的发展，对认识论的研究开辟了新的道路。通过对亚里士多德与康德关于认识论的比较分析，理解认识论发展的轨迹并深入把握认识论的理论实质和总体特征。     

创新实践与当代马克思主义认识论的建构

近年来马克思主义认识论的研究基本处于停滞状态,之所以如此,与现代西方哲学的思维方式有着莫大的关系。当前学界从实践到创新实践研究的转变为认识论在当代的振兴提供了重要突破口。     

《谈谈辩证法问题》评析

辨证法研究是列宁1914—1915年哲学研究的主体，而列宁写于1915年的《谈谈辩证法问题》是他这一段时期哲学研究中关于辩证法的最后一次明确地的集中阐述，这样一来，它在列宁整个辩证法研究中就有着重要的地位。《谈谈辩证法问题》写于他《拉萨尔（赫拉克利特的哲学）一书摘要》之后，《亚里士多德（形而上学）一书摘要》之前，主要分析了对立面的统一和斗争得辩证规律，形而上学的和辩证的发展观；分析了绝对和相对，抽象和具体，一般和个别等等问题；揭示了认识过程的辩证性质；指出了唯心主义的认识论根源和阶级根源。本文就列宁的这些具体理论阐述予以了分析，以此来加深对列宁这一重要文本的研究。     

再论认识与实践的关系

康德的不可知论提出了＂看到了看不到的东西＂思想,为实践哲学超越哲学认识论提供了内容条件;黑格尔的绝对观念＂把自身作为自然从自身中释放出去＂思想,为实践哲学超越哲学认识论提供了形式条件;在革命的实践基础上,马克思成功地实现了认识与实践的客观统一,成功地实现了哲学史的＂实践转向＂,为人类解放提供了科学思想武器。     

法律意识形态的释义——马克思主义意识形态研究的一个新视域

法律意识形态既是意识形态体系的一个分支,又是法学基础理论和法哲学的重要范畴,其在意识形态领域和法理学、法哲学领域均具有重要的地位.但是理论界对其的研究相对薄弱,表现在法律意识形态的本体论、认识论、方法论层面研究不够深入,致使法律意识形态的分支学科地位尚未明确.在发展的马克思主义意识形态的视角下,对法律意识形态释义在本体论、认识论、方法论层面进行全面展开,能够于法学和意识形态的交叉角度深化对该主题的认识.     

审判监督的认识论分析

文章以认识论作为理论基础,以刑事诉讼的认识论为例,论述了审判监督是认识的非至上性的客观要求,我们不仅不应弱化审判监督,而应加强审判监督.     

质疑“命案必破“

以"命案必破"为目标固然在一定程度上有助于提高破案率,但却在根本上违背了马克思主义认识论的基本原理,违背了客观实际,曲解了实事求是原则的本来含义.如果用以指导侦查实践,极有可能导致有罪推定,侵犯犯罪嫌疑人的程序性权利和人身权利,甚至造成冤假错案.     

认识论研究的主体间性视域

近些年我国的认识论研究一直处于徘徊状态,其根本原因在于思维方式上仍然受困于主客二元对立的思维范式。西方国家的学术界很早就看到近代认识论的弊端,较早地提出了认识论的主体间性理论,以克服主客二元对立的思维方式,实现近代认识论的转向,这为我们走出认识论研究的困境提供了有益的启示。本体论生存论角度探讨主体间性思想,以期建立一种主体间性的哲学思维方式,可以为克服唯我论和独断论弊端。     

析后现代认识的三大转向

后现代主义一反传统认识论 ,实现了认识论的三大转向 :一是从高扬主体性到非“主体性” ,二是从重理性到重“非理性” ,三是从追求确定性到崇尚不确定性。对此应具体分析、辨证地对待。     

关于五大发展理念的哲学视阈解读

党的十八届五中全会正式提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念,紧紧围绕"什么是发展,怎样发展,为谁发展"等基本问题,始终贯穿了马克思主义哲学唯物论、辩证法、认识论等诸多系统的理论观点。第一,五大发展理念体现了马克思主义实事求是的哲学精髓;第二,五大发展理念体现了马克思主义辩证的发展观;第三,五大发展理念体现了马克思主义系统的辩证思维;第四,五大发展理念体现了马克思主义实践的认识论观点。     

反思国际金融危机的技术哲学

反思国际金融危机的技术哲学有三个层次：技术方法学、技术认识论、技术本体论。技术方法学从生成金融危机的技术链反思金融技术的内部控制和社会管理,技术认识论从技术思想传统意义上反思金融技术的“莱布尼茨-罗素形式传统”,技术本体论从追问金融技术的社会存在意义出发,以技术存在论、技术社会学、技术考古学和“世界4”理论等形式展开对金融危机的哲学理解,通过技术的运作机制考查金融危机的世界性和地方性,揭示金融危机的资本主义本质。这三个层次构成了技术哲学的“一体两翼”。     

《古田会议决议》蕴含的认识论方法论对新形势下我军政治工作改革创新的启示

《古田会议决议》规定了我军政治工作的重大方针、原则和制度,对我军的建设发展产生了深远的影响。《决议》中蕴含着丰富的马克思主义认识论、方法论,是革命领袖运用马克思主义的世界观方法论解决中国革命问题的典范。《决议》对新形势下军队政治工作强化实现强军目标的担当意识,坚持实事求是和群众路线的根本作风和方法,坚持"首位"意识和战斗力标准意识的统一,在改革创新中不断推进政治工作的科学发展提供了丰富的思想资源和认识论、方法论启示。     

“文化围城”及其超越

在东西方文化的碰撞之间存在着一种非常普遍的文化隔障或壁垒,并由此引出一些文化误解与冲突,可以把这种现象叫做"围城"现象.从哲学上来讲,对文化围城问题可以从文化本体论、价值论、认识论等角度来进行探索.如果说现代化也是一种文化现象,则在现代化问题上也存在着一种非常深刻的"围城"问题."文化围城"今天具体表现在对于现代化、资本主义和社会主义的一些思想误区,我们应当走出"围城",从而为人类文化的未来发展做出我们的独特贡献.     

意会知识的历史研究

当前意会知识的研究已经多视角地展开,但对意会知识的历史研究却没有与之同步发展起来。在这方面,只有对中国古代意会认识论的研究已取得长足进步,开始建构自己的理论体系;但对西方意会知识的历史研究却明显不足,在国内几乎还是一片空白。本文从柏拉图(Plato)的“回忆说”开始追溯西方认识论史上意会知识研究的演变轨迹,试图完善历史上意会知识的研究。