新民主主义革命时期党的标语口号在马克思主义大众化中的角色分析

新民主主义革命时期党的标语口号,是中国共产党早期重要的宣传工具和手段,在推动早期马克思主义大众化过程中发挥着重要的作用,这一历程给了我们许多启示。     

标语口号的特征分析

标语口号在我国很常见。纵向考察后发现，它具有内容的时代性、来源的特定性、制作材料的多样性和效果的鼓动性等特征。一、内容的时代性 标语口号有强烈的时效性。它是时代的标签，是时代精神的浓缩，是时代形象的折射。列宁在《论口号》一文中指出：“每一个口号都应当根据一定的政治局势的整个特点来提出。”因此，什么时代呼喊什么样的口号，张贴什么样的标语，都决定于时代的需要。     

我们的标语口号给谁看

几年前，我在国内出差，与外国同事乘汽车去外地。在高速公路上，他指着公路桥上悬挂的一条横幅标语问我是什么意思，我把上面写着的“严格科学管理，创造一流服务”非常清晰地翻译给他，这位先生听后还是不明白，问：“这是谁写的？”我答：“高速公路的管理部门啊!”他好像更糊涂了：“那这是给谁看的呢？”这回轮到我犯琢磨了，说真的，这类标语路上到处都是，就像“依法治路，保障畅通”、“创建平安大道”一样，我从来没有具体想过是给谁看的、针对哪些人的。     

平壤:一个热爱标语、口号的城市

驱车行驶在平壤市内,除了美丽的女交警给人留下惊艳的感觉之外,让人印象最深的要数街头到处悬挂的标语了。在平壤的大街小巷,随处都能看见醒目的标语,提醒人们现在身处社会主义朝鲜伟大的革命首都———平壤。     

标语口号成因探析

2007年中国青年报社会调查中心与腾讯网新闻中心联合实施的一项在线调查显示，96 .3％的受访者称“生活中标语口号随处可见”，对于标语口号这一司空见惯的现象，我们有必要从更深的层次上追溯其发展的历史根源，剖析其存在的原因，更好地发挥其动员传播功能。     

“毛主席万岁”口号背后的众说纷纭

在山东省济南市长清区马山镇境内马山东侧的斜坡上有块巨幅植物标语"毛主席万岁",曾被世界吉尼斯大全上海总部命名为"植物标语‘中国之最’"。据了解,"毛主席万岁"这块植物标语栽植于1959年,由100多万株柏树组成,南北总长764.8米,占地总面积276.9亩,平均字高235.2米、宽142.6米、占地50亩。近观苍松翠柏,青山掩映;远望字体苍劲,气势恢弘。历经近半个世纪的风吹雨打,这5个大字依然青翠、清晰。"毛主席万岁"这个口号是人民的心声,曾经表达了广大人民群众对     

中共党史上的著名口号

大兴调查研究之风 我国“大跃进”运动和向基本社有制过渡,给经济发展和人民生活造成了严重的困难。这深刻的教训,使得全党和中央逐步清醒过来,决心认真调查研究,纠正错误,调整政策。毛泽东在1961年1月党的八届九中全会以及此前召开的中央工作会议上多次发表讲话,要求全党恢复实事求是、调查研究的作风。他希望与会者回去大兴调查研究之风,一切从实际出发。随后,中共中央向各中央局、省、市、区党委致信,强调“深入基层调查研究,是领导工作的首要任务”,并附上1930年毛泽东     

口号万岁

我身处的时代,标语口号如同每日三餐一样想离都离不开。词典上说口号是“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”,而标语是“用简短的文字写出的有宣传鼓动作用的口号”,即标语也是口号。口号由于简短和目的性强,往往产生一些言外之意甚至是意想不到的副作用。我近年来在祖国各地发现了不少值得一提的口号。比如关于计划生育的,在西北,我看到了“计划生育,丈夫有责”,这说明那里的主要障碍在男方。在山东,我看到了“一人结扎、全家光荣”,我仿佛回到了“一人参军、全家光荣”的战争年代,不知道结扎这事有何荣可光,难道说也放鞭炮、骑大…     

中共党史上的著名口号

会师武汉,饮马长江 这是中国共产党在土地革命战争时期出现的一句著名口号。当时,向忠发担任党的总书记,但实权落在李立三手中。1930年夏天,党内出现了以李立三为代表的“左”倾冒险主义错误,认为“在新的革命高潮日益接近的形势之下,准备一省或几省首先胜利,建立全国革命政权,成为党目前战略的总方针”。为此,制定了一个全国中心城市武装起义和集中全国红军攻打大城市的冒险计划,命令红军攻打南昌、长沙、武汉、九江、柳州。红三军团一度占领长沙后,李立三进一步明确提出“争取武汉附近省区之首先胜利”,命令各路红军进攻武汉附近的城市,最后形成“会师武汉,饮马长江”的局面。这一冒险口号致使红军受到重创,被迫撤回各个根据地,党在白区的各级组织也遭到了惨重的损失。     

"文化大革命"中的"口号"研究

口号指供口头传颂的简短句子,是时代精神、理想信念、行为规范的凝练和概括,起了一种宣传动员鼓励民心的作用,虽只是几个或数个字节的简单组合,但由于其本身的简短、精练、朗朗上口、易传播等特点一直被人们予以重视和运用.在"文化大革命"时期由于特殊的时代背景,这表现得尤为突出,其重要和影响性甚至走到了历史极限,一群简单的字符让历史在那里留下了深深印迹.口号是一根线,穿在了"文化大革命"的始末.     

“文化大革命”中的“口号”研究

口号指供口头传颂的简短句子,是时代精神、理想信念、行为规范的凝练和概括,起了一种宣传动员鼓励民心的作用,虽只是几个或数个字节的简单组合,但由于其本身的简短、精练、朗朗上口、易传播等特点一直被人们予以重视和运用。在"文化大革命"时期由于特殊的时代背景,这表现得尤为突出,其重要和影响性甚至走到了历史极限,一群简单的字符让历史在那里留下了深深印迹。口号是一根线,穿在了"文化大革命"的始末。     

中共党史上的著名口号

口号,是我党政治生活中的一大特色。它曾经布满神州大地,机关、学校、厂房、农村、部队的会议室、围墙,甚至于厕所上,都有大幅口号遮盖着。翻开党的历史,无论革命战争年代、社会主义革命还是社会主义建设时期,或者是今天的改革开放新时期,都离不开口号的鼓舞作用。它振奋精神,鼓舞士气,威慑敌人,的确成为一种非常规武器。一句口号,一段历史;一句口号,无数故事。现将我们党的历史上一些著名口号分期介绍如下,以飨读者。     

重温“劳资两利”口号

<正>邓伟志在2009年第10期的《探索与争鸣》上撰文指出:在新中国成立之初,有一条十分流行的口号,叫做"公私兼顾,劳资两利"。这一口号源于1949年我党发布的《五一口     

中共党史上的著名口号

为人民服务 这个口号在中国共产党中影响时间之长久,仅次于“中国共产党万岁”,并发展成为党的宗旨。它源自毛泽东在张思德追悼会上《纪念张思德》演讲稿中的一句话。张思德生前系中央警备团战士,1933年参加革命,任劳任怨,1944年9月5日,在陕北山中烧炭,因炭窑崩塌而牺牲。由此而兴起了学习张思德活动,为人民服务是从学习张思德这个活动中发展起来的。共和国成立后,它被各级党政机关及其工作人员作为座右铭和行动口号加以使用。文革期间、曾做成金属牌子挂在胸前。在不少地方至今还可以看到这个口号和标志牌。     

为什么“不再提新口号”？

国家新闻出版总署署长龙新民在2006年年末召开的全国新闻出版局长会上讲的那句“（2006年部署的）有些工作没有做完，来年（2007年）还要继续做。我们就不再提新口号了”一言既出，便获得媒体的好评。     

为什么“不再提新口号”？

国家新闻出版总署署长龙新民在2006年年末召开的全国新闻出版局长会上讲的那句“（2006年部署的）有些工作没有做完，来年（2007年）还要继续做。我们就不再提新口号了”一言既出，便获得媒体的好评。上网读了有关评论，觉得还大有再说几句的必要。     

"宣传口号"对党的思想政治工作的催化作用

宣传口号是人民群众喜闻乐见的一种宣传语言.它能提纲挈领地体现政策法规,易记利行,而且旗帜鲜明地突出宣传主旨,鼓舞人心.宣传口号主要源自于:政策、法规、权威机构及有关领导的讲话.宣传口号运用时要注意合乎法律规范,要有时空观、情感因素.善用宣传口号的鼓励、干预的催化作用,达到事半功倍的效用.     

关于“毛主席万岁”口号由来的补证

有关1950年庆祝五一劳动节中毛主席万岁口号来源的讨论,一段时期内成为焦点。并由此引发了对该口号最早起源问题的探究。张素华通过原始档案的查证和说明,有力地批驳了相关的不实之词,甚或谬论。但她在该口号最早来源的考证中,无论从时间上、抑或是资料出处方面都存在着明显的不足,甚至错误。此外,反思该口号的论争过程,有助于加深对历史逻辑本身的理解,也有助于研究者引证口述、回忆类等资料时采取严谨审慎态度。     

乡村标语

去各地乡村,我发现很多民间标语。在一沟口,有块牌子,上面写着致富的标语口号:谁致富,谁光荣;谁受穷,谁狗熊。由此可见,致富是当地政府最迫切的事情。不远处还有一块牌子,上面写着醒