马克思论技术对中国社会的影响

在研究马克思关于中国社会的论述时,人们很少关注马克思关于技术对中国社会的影响问题。事实上,马克思非常重视科学技术在社会发展中的作用,在论及中国社会及其问题时,技术的因素也是他思考的重要维度。对马克思有关中国的论述进行新的思考和研究,可以看出,技术在中国近代以来经济结构、社会状况的变迁以及发展道路上扮演着重要的角色。     

马克思主义的“技术哲学”和西方“技术哲学”的区别

<正> 马克思主义的“技术哲学”同西方某些学者主张的“技术哲学”有一个重要区别,这就是他不仅强调技术对社会发展的“决定”作用,同时他还强调决定技术形成和发展的社会基础。在马克思的技     

师生心中“最善良保安大叔”

他平凡而普通，他的人生目标就是当好一颗“螺丝钉”；他有点“不求上进”，一个月只能赚千余元；他有点“不知进退”，还有股傻劲和钻劲，工作四年从未请过假。而经常与他相处的学生和老师们却认为，他是崇高的“最善良保安大叔”，教会他们如何在平谈的人生中“淡定”，如何在浮躁的社会中“以诚待人”。他就是江西省南昌市保安服务总公司驻江西现代职业技术学院的保安员徐建林。现代职业技术学院的学生们无数次在网上热赞、感谢他，称他是校园“最善良保安大叔”。     

桂希恩:感动中国

他,清贫而充实,温和而坚定,仁者的责任让他发现了艾滋病的冰山一角,拉响艾滋病在中国大地上蔓延的警报。他凭着自己的顽强毅力和对待科学的严谨态度,曾数十次下到艾滋病高发区进行调查研究,宣传艾滋病防治知识。他为防艾事业奔走呼号,引起了各级政府及社会对艾滋病的高度重视。     

马尔库塞扬弃异化之路的三个层面

马尔库塞从三个层面对扬弃异化之路作了积极探索。在他看来,自然、社会和人这三个层面相互依存,共同构成扬弃异化的三条路径。这主要是因为实现自然和谐是扬弃异化的出路,实行以艺术革命为核心的社会革命是扬弃异化的手段,而人的爱欲解放是扬弃异化、恢复人之本质的根本。由此,他提出了颇具自我特色的解放路径即对自然进行"美的还原"、对社会实行"艺术革命"和实现人的"爱欲解放",这不仅是对他扬弃异化之路的全面解读,更为他实现异化的扬弃指明出路。     

阿多诺对马克思批判路径的继承及时代延展——以阿多诺的社会哲学文本为主要考察对象

阿多诺的研究思路和批判路径是对马克思的继承。面对近代主体形而上学的同一性暴力,他不仅立足于唯物史观,通过认识论批判回溯到资本主义社会现实;而且还推进到了政治经济学批判的视域中,对资本主义经济运行规律进行生理解剖。阿多诺对前者的吸收和应用体现在其对晚期资本主义社会的定性上。立足于社会的总体性统治,他质疑生产力的解放作用。这源于他对人类学维度的劳动和资本主义生产关系中的生产的混淆。基于晚期资本主义的发达商品经济,阿多诺的政治经济学批判集中体现为交换抽象,由此质疑阶级革命的现实化而代之以思想实践的解放路径。阿多诺的批判思路是科学的,但对经济现实的理解并不深入,这源于他进行的并非是唯物史观基础上的政治经济学批判。     

论马尔库塞对消费社会的批判

本文首先梳理马尔库塞对消费社会概念的理解；然后剖析他对异化、单向度、封闭的消费社会的批判；再解读他试图通过用真实的需求代替虚假的需求，放弃压制性的满足。通过技术进步和劳动合理化、艺术革命等方式来建构一个未来社会；最后，阐释马尔库塞对消费社会批判的现实意义。     

康有为社会结构正义论

康有为对社会结构正义作了深刻而丰富的阐述。他对社会结构正义的追求,使得他的政治思想和政治实践在很大程度上超越了封建正统思想的范围,表现出一种鲜明的现代色彩。探讨康有为社会结构正义思想,对构建和谐社会的现实中国也不无现实的借鉴意义。     

布朗社会人类学制度思想分析

布朗以结构功能主义的分析框架对制度进行了"功能"意义的探析。他认为社会人类学的研究对象就是制度,制度研究的内容包括社会结构、社会组织和社会分层等。他对制度研究的学术倾向经历了从文化到结构的转变过程,他的制度研究从浅显的社会表现开始,逐渐深入到社会结构化意义上;他提出运用结构功能方法、共时和历时方法、比较的方法研究社会制度;他分析了制度的功能和变迁。这一研究对社会学制度研究有理论意义,对当代社会制度建构有启示。     

病理与处方：曼海姆现代社会重建思想评析

通过对现代社会的病理诊断,曼海姆把现代西方社会的社会及政治灾难归于两种主要趋势：＂基本民主化＂和＂日益增长的相互依赖＂,为此,他提出要对社会进行计划重建,使整个社会处于民主政体的井然控制之下。曼海姆认为这是＂为自由而计划＂的计划,它把自由和计划结合起来,建立在对结构的相互联系进行把握的基础上,并且在用理性控制非理性的同时,允许最大限度的自由和自主的存在。     

略论马尔库塞的技术异化思想

马尔库塞是西方马克思主义者,他的技术异化思想受到包括马克思在内的多位思想家的影响。其技术异化思想的核心重在批判科学技术成为意识形态而对人造成的奴役与统治。本文从技术异化的涵义及外在表现、技术异化的根源、扬弃技术异化的途径三个方面对马尔库塞的技术异化思想进行了探讨,试图在对其思想进行深入解读的基础上获得一些启示。     

社会总体性想象的东方表征——巴尔扎克与中国

巴尔扎克对体系化和总体化有执着的追求，这使他对中国的论述有一种将片面印象上升为全体的化约倾向。他悖论性地将中国的滞后性视为优势，这其中蕴含了他保守的社会政治主张。而在中国方面，巴尔扎克的形象在20世纪30年代的左翼文化运动中被固化为现实主义，这一定位推动了他在中国文坛的影响力。这在典型作家如茅盾身上体现为对社会面貌的总体化再现，而对巴尔扎克的解释和借鉴，则成为中国现实主义文学品质的重要组成部分。     

冲突中的生命价值观——论嵇康《卜疑》

嵇康写《卜疑》一文,对人生价值选择进行了深刻的剖析,从生命和人格选择的冲突,到隐居还是治世的困惑。他以质疑的方式申述了理想的人生价值观。而当面对现实选择时,嵇康建构起的理想价值观却无法成为人生准则,他又回到了儒学的道德价值中。嵇康不仅以此文批评当时的社会,也透露着魏晋时期儒道融合产生的社会阵痛。     

正义与罗尔斯的共同体

罗尔斯对稳定性的论证可以分为"主观论证"和"客观论证",而后者依赖于他的共同体观念.罗尔斯的共同体观念体现在"社会联合的社会联合"之中,在这种社会里,实现正义是所有社会成员共有的最终目的.对于罗尔斯,问题不是他的共同体观念是不正确的,而是这种共同体观念不符合他的自由主义和个人主义.     

王符的司法思想

王符作为一个有强烈社会责任感的思想家十分关注现实问题,也非常关注政治法律问题,对司法问题进行了全面思考。他从＂天人合策＂的角度论证了司法的形而上根据＂天道＂,认为用司法手段对犯罪的惩治不仅是恢复受损的人间秩序,同时也是恢复受损的自然秩序。他认为,司法的作用在于除暴安良、＂劝善消恶＂,司法的最高目标在于＂致太平＂。虽然他认为治乱世可用重刑,但仍将司法定位于辅助德化,即所谓＂尊德礼而卑刑罚＂。他认为,司法官员应当具有谨慎、正直、清廉的品质,做到＂平赏罚而无阿私＂,追求＂政平讼治＂的境界,通过司法公正树立司法权威、促成社会和谐。     

消费社会批判理论评析——鲍德里亚《消费社会》解读

鲍德里亚认为,他所处的资本主义社会已经从生产社会进入到了消费社会,消费构成了社会的主导性逻辑.对于消费社会,他一方面从马克思的生产逻辑出发进行批判,另一方面,又借用了符号学的成果,揭示消费社会中由于符号的编码作用而导致的身分的社会区分过程,这是消费社会确立自身合法性的根据.在这个意义上,批判消费社会,就必须从政治经济学批判走向符号政治经济学批判.     

康有为社会结构正义论

康有为对社会结构正义作了深刻而丰富的阐述.他对社会结构正义的追求,使得他的政治思想和政治实践在很大程度上超越了封建正统思想的范围,表现出一种鲜明的现代色彩.探讨康有为社会结构正义思想,对构建和谐社会的现实中国也不无现实的借鉴意义.     

如何描述近世中国

关于近世中国社会发展根本趋向问题,学术界比较流行的表述是“近代化”。他认为这一表述并非恰当。 有关社会发展根本趋向的概念表述,应是对社会技术、经济和政治发展基本趋向的高度浓缩和完整概括。在近世中国,技术发展     

卢卡奇辩证法思想探析与评价

青年卢卡奇认为应将辩证法限制在社会历史领域。在历史与自然的关系上,他认为只有人类史,没有自然史;在历史过程中的主客体关系上,他过分强调主体的地位,忽视了客体的相对独立性;在对辩证法的定位上,他强调辩证法的革命性,而不是科学性。对于青年卢卡奇的思想观点应联系他所处的社会历史背景加以认识和评价。     

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《当代中国八种社会思潮》马立诚/著人社会科学文献出版社出版作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家,马立诚对中国当代社会思潮的把握、分析和评论,具有鲜明的时代性和批判性,同时也寄托着他本人的思考和忧虑。本书呈现给广大读者的是他长期以来的思想结晶。作者将当代中国