一个人和她的村庄

王秀莲,一个来自基层的十七大代表,土生土长的北京市门头沟区斋堂镇黄岭西村人。她当过村支书,管过煤矿,干过旅游,还当过镇办企业经理。2003年12月担任爨底下村党支部书记以来,她使"爨底下"(爨cuan)成为著名的商标,让爨底下村变成了集历史底蕴和现代文化于一身的著名旅游景点。     

京西鸳鸯石村——双石头

双石头村为门头沟区斋堂镇辖村,与川底下村毗邻,两村相距约2公里.因该村有许多体积近似,位置对称的天然巨石,村民称为"鸳鸯石",故以地物特征得名,沿用至今.双石头村海拔524米,村域面积5.76平方公里.村落处于东西两山之间狭长沟底的偏坡上,地势北高南低,面积4.5万平方米.全村分东、西两部分,由50余座山地四合院建筑组成.四合院依山而建,高低错落,古朴典雅,小巧玲珑.     

关注京西古村落

2007年6月14-15日,笔者与门头沟区政协学习与文史委员会主任何建忠,门头区档案史志局副局长、政协学习与文史委员会委员石建山,本刊编辑刘小东、薄茹一行5人,前往京西古村落——川底下、双石头、灵水、碣石、琉璃渠和三家店进行实地考察。14日,夜宿川底下村,感受了住农家院、吃农家饭的情趣。返京后遂将所见所闻,写成本文,以飨读者。     

下派村干工作刍议

下派村干增强了村级党组织的团结,提升了村级党组织亲民的形象,夯实了村级党组织"执政"的业绩.但下派村干个人作用有限,村庄建设需要配套政策支持,村级党组织建设和村庄建设很难在短期内取得根本性转变.下派村干工作核心应该放在支部自身建设和帮助建立一套决策民主、管理科学、运行通畅、配合协调、监督有效的"两委"运行机制,变"能人治村"为"制度治村".应按照科学发展观的要求,建立起下派村干的长效机制.     

古山村:川底下

北京门头沟区斋堂镇有一景色奇异的小山村,名叫“川底下村”。村中完整保存着500多间70余套明清时代四合院民居。川底下村四面环山坐落在北侧缓坡之上,依山而建,层层升高落,村上一条蜿蜒东西走向的紫石、青石砌成的小巷,看去幽     

走进“川心村”——广西壮族自治区灵山县川心村民政工作剖析

正川心村隶属广西壮族自治区灵山县丰塘镇,是中国西南地区的一个普通的自然村落。政研中心蹲点工作组分两批共12人次,在5至6月间先后8次深入该村,运用召开座谈会、走访村民、发放问卷等方式进行调研,对其经济社会状况以及民政工作情况进行了较为全面的观察了解。基本情况川心村位于广西南部丘陵地带,系南亚热带季风气候区,因其被山岭环绕、山势似"川"字,而村庄     

京西举人村——灵水

灵水村位于门头沟区斋堂镇东部,是一座群山环抱、历史悠久、文化底蕴深厚的古村落.其村名来源有二,其一:"灵水",曾称"凌水",因村里的泉水甘甜凌洌而得名."灵"与"凌"谐音,后即以"灵水"名村.其二:因村西有灵泉寺,其左近山崖之下,有一股山泉,四季长流不枯,水质清洌甘甜,可以养生防病,村民喜饮此泉,素有"灵水"之誉,故名.     

论网络文化对现代化的促进作用

网络文化是重视文化生活个性自由和民主参与的"公民社会文化",是开放、多元、跨地域的"地球村文化".我们应当充分认识网络文化的现代特性,大力推进我国的网络文化建设.     

关于东爨乌蛮诸部的族源问题

唐代东爨乌蛮诸部族源,与今川、滇、黔隣境彝族有关。本文根据汉、彝文献资料互证研讨,试提一些肤浅看法,请同志们指正。 (一)爨氏系乌蛮土著爨为一姓氏。最早见于三国。其后发展为爨氏统治区域的总称。《三国志·蜀志·李恢传》说:“爨习为建伶令。”《华阳国志·南中志》亦云:有“大姓焦、雍、娄、爨、孟、量、毛、李”以及“建宁爨习……为官属,习官至领军。”爨氏有以为系土著,而又有以为系同化     

三门县金家峙村一个"三无乡村"的蝶变之路

从三门县城往东南方向驱车近一个小时,公路直通最南边的一个村庄——浦坝港镇金家峙村. 三门兼具山海之利,鲜甜的小海鲜更是闻名全国,但金家峙村因没有足够的产业支撑和劳动力,村集体经济近乎为零,曾是个名副其实无资源、无产业、无劳动力的"三无乡村". 2018年,金家峙村被列入浙江省"重点帮促村"和"集体经济薄弱村".同年,为改变落后现状,金家峙开始发展"红美人"柑橘产业,各级政策、资金也相继落实.如今,全村人均收入从2018年的不足7000元增至2020年的1.3万元,2021年村集体经济收入预计可达30万元,短短几年,一跃成为全县"共富典型".     

"五花爨弄"及其意义新探

"五花爨弄"是中国古代戏曲史上的一个专有名词.关于"五花爨弄",近世学者研究已多而分歧亦多,至今仍然悬而未决.本文考订认为"五花爨弄"即南诏、大理之高级迎宾馆--五花楼内所表演的一种爨系乐舞,渊源于爨氏统治时期的"乐人幻戏"."五花爨弄"于北宋末传入内地后,不啻巨大地影响了中国戏曲的发展,且直接丰富了中国汉语言的表达.由此揭示,边疆少数民族与内地的文化影响是相互的,虽不排除内地对边疆少数民族的影响更大.     

村庙:村落叙事凝结与村际关系建构——冀南广宗县白刘庄、夏家庄考察

白刘庄与夏家庄位于河北广宗县东北部,紧密挨傍但长期互不往来。这种另类村际关系的建构,是在"村运不合"这一传统叙事框架下,村民以村落信仰为基础,以村庙为工具,以口述记忆中的村落历史为依据而形成的。它是村民为防止恶性冲突而主动采取的疏离策略,体现出特定情境下社区和谐共处的另类智慧。     

殉马奇迹天下无——临淄东周殉马坑发掘纪实

在临淄区齐都镇河崖头村一带,有一处春秋时期的齐国君主和大贵族墓地。1964年至1965年,山东省文化考古部门,在对齐国故城遗址进行全面勘探中,发现齐故城东北隅,今齐都镇河崖头村西有大、中型墓葬20余座,其中在5号墓(勘探时编列的数序)周围,发现了大规模的殉马坑。5号墓是一座用石块垒砌、有墓道、椁室的大墓。墓室南北长26米,东西宽23米,墓道长18米,宽12米,椁室位于墓室中部,南北长8米,东西宽近7米。墓早     

后进村党支部转化晋级的探索实践

近日，省委组织部就基层组织建设年活动组队赴缙云县新建镇开展蹲点调研。走访了笕川、洋山等先进村，又在雪峰、夏家畈等后进村调研，通过村与村、支部与支部的对比，分析原因、寻找差距、研究对策。     

张树忠:一人挑起俩村村支书重担

张树忠是青县流河镇南孙庄村人,青县政协委员,他既是南孙庄村党支部书记,又兼任中孙庄村党支部书记。南孙庄和中孙庄曾经是典型的"老大难"村,张树忠上任后,他带领两个村的村民修路、打井、清渠、改造中低产田、建家具园区,一系列的"组合拳"后,老百姓的心气顺了,民心齐了,干劲足了。这两个村也由过去的后进村,变成了和谐稳定的幸福村。     

吴越文化与荆楚文化的分界点——蕲春县檀林镇曹冲村之民间信仰探究

蕲春县檀林镇曹冲村,位于湖北省境东部,地处湖北省与安徽省交界的界岭,是吴越文化与荆楚文化的分界点.以曹冲村为个案,从蕲春县历史、曹冲村民间习俗中,可以探知此地村民的民间信仰,研究村民意识形态与日常行为习惯.     

"析麓川地"与明代西南边疆变迁关系析评

一、明初"析麓川地"的背景及过程 14世纪初,元王朝几次征缅,缅蒲甘王朝的势力逐渐衰落,今云南德宏傣族景颇族自治州一带的金齿势力也受到削弱,与此同时,国内的反元斗争此起彼伏,元朝无余力顾及西南边陲,云南西南边地傣族势力趁势兴起.1311年,思可法称王,后因受封麓川宣慰使,故简称"麓川".     

在全市村党组织书记“一村一业”专题研讨班开班式上的讲话

广大农村党组织书记要充分认识围绕"一村一业"发展问题进行专题培训的重大意义;要把握好沈阳新农村建设的形势任务,真正把发展"一村一业"摆在重中之重的位置抓紧抓好;坚持走对外开放的道路,加快推进"一村一业";要增强责任感和紧迫感,提高做好农村工作,特别是发展"一村一业"的能力。     

童工甘海林致残案的思考

近日,青海省海东地区劳动监察 大队依法查处互助土族自治县威远镇 崖头村砖厂非法招用未满16周岁的未 成年人(招用未满16周岁的未成年人 下称使用童工)并致残案件。此案在青 海尚属首例。 2004年6月22日,海东地区劳动 监察大队接到受害童工甘海林家属和 委托代理人的举报,称在互助土族自 治县威远镇崖头村砖厂务工的儿童甘 海林受伤,要求予以处理。监察大队立     

歙县“华侨村”社会管理的创新实践与思考

安徽省歙县郑村镇棠樾村的槐塘自然村有1000多人口,但有700多人常年在欧洲务工经商,年创收3千多万元人民币,是黄山市乃至安徽省不多见的"华侨村". 一、 "华侨村"的由来 槐塘自然村原本人口较少,土地肥沃,人均资源较为丰富.上世纪新安江水库(又名千岛湖)的开发建设,许多浙江省的库区移民来此落户,部分温州人也来到槐塘村定居,并引来温州亲友来此生活."大跃进"期间,附近石门林场的温州工人因生活困难,羡慕该村温州老乡能吃饱饭,也移居到槐塘村.到八十年代,槐塘全村就有温州人500多人,成了徽州地区名副其实的"温州村".