论伦理道德由传统向现代的历史性跨越

党的十一届三中全会以来，伴随改革开放和社会主义建设事业的不断推进．以及社会主义经济体制、政治体制、社会体制和文化体制改革的不断深化，我国公民道德面貌发生了深刻变化，取得了伟大进步．正在实现着由传统向现代的历史性跨越。     

恩格斯对唯物史观的伟大贡献——论唯物史观的两个经典表述

关于唯物史观的经典表述,通常是指马克思在《〈政治经济学〉序言》中的那段话:“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系,即同他们的物质生产力的一定阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构,即有法律的和政治的上层建筑竖立其上并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过     

我国警务工作由传统向现代的转型与发展

三十年来,中国警务改革取得重大成就。中国警务正在从传统警务迈向社会主义现代警务。警务价值观初步实现从阶级斗争价值向人权价值和人本价值转型;警务政治形态从权力保护型向权利保护型转型;警察权力的基本运行机制从政策型向法治型转型;治安与犯罪控制初步实现从静态向动态转型;警察内外关系从封闭型向开放型转型;警务效能从粗放型向集约型转型。     

论江泽民对科技唯物史观的发展

邓小平同志指出,科学技术是第一生产力。江泽民同志进一步发展了这一马克思历史唯物主义观点,并进一步指出科学技术是现代生产力中最活跃的因素。他从生产力这个最活跃的因素中进一步揭示出科学技术这个更活跃的因素,揭示了科学技术是生产力变革和发展的最主要推动力量,即是首要推动力。其科技思想中,蕴含着社会发展的根本动力与直接动力中的科技首要动力思想,是在矛盾运动观、革新发展动力观之外,关于社会主义发展动力观的新视角。     

现代历史意识与唯物史观——兼论阿伦特的历史观

在不同文本中,马克思曾反复论及唯物史观的核心观点:历史是一个有规律的客观过程,对历史的研究应该成为一门"科学"。阿伦特认为马克思在黑格尔的基础上推进了对历史观念的现代理解,但这是一种思考世界的危险方式,其对必然性的揭示最终必将带来对自由和行动的否定。阿伦特准确把握了现代历史意识的基本特征,但她没有认识到马克思唯物史观是立足人的实践活动的历史理论,实践辩证法预示了自由的未来。     

唯物史观的新发展

唯物史观的新发展刘宏煊“世界形势日新月异，特别是现代科学技术发展很快”，“不以新的思想、观点去继承、发展马克思主义，不是真正的马列主义者。”①邓小平作为当代运用和发展唯物史观的大师，他在建设有中国特色的社会主义的伟大实践中进行的一系列新的理论创造，尤...     

现代教师怎样实现由经验型向科研型的转变

一、素质教育呼唤科研型教师 《国务院关于基础教育改革与发展的决定》指出:“积极开展教育教学改革和教育科学研究……广大教师要积极参加教学实验和教育科研,教研机构要充分发挥教学研究、指导和服务等作用。” 由此可见,大力开展教育科研工作不仅是我国基础教育改革的必然趋势,更是素质教育对人才素质和规格的全新要求,也是全面提升教师自身综合素质的迫切需要。作为现代教师,只有具备了良好的综合素质和强烈的科研意识及创新精神,具备了先进的教育理念、完善并不断更新的知识结构,具备了较强的科研能力和实     

论唯物史观的人道主义意蕴

传统观点把人道主义与唯物史观完全对立起来,这是对马克思哲学思想的扭曲。唯物史观内含深刻的人道主义意蕴,表现在人道主义是唯物史观的价值诉求和精神实质,唯物史观的创立实现了科学理性和人道主义的结合,赋予人道主义以科学的理论形态。唯物史观框架内的人道主义是科学的人道主义。     

解释学的重建：由前见依赖性形态向非前见依赖性形态拓展

尽管海德格尔、伽达默尔主张的前见依赖性解释学,是迄今仍被普遍服膺的解释学形态,但历史非连续性的一面,证伪了前见在解释中普遍有效在场命题,瓦解了前见依赖性解释学作为解释学唯一形态的可能性。而前见的意识本质及其先于和外在于被解释文本的特征,使得前见依赖性解释学对文本的解释,势必是不彻底的、外在的。前见依赖性解释学的这一缺陷,使得重建解释学及解释学由前见依赖性形态向非前见依赖性形态拓展在所难免。     

论唯物史观在实证主义范式中的建构与发展

作为一个社会科学理论,唯物史观其实是在实证主义的科学研究范式中建构起来的.它的最初武式是线性因果决定论,但据此而进行的解释和预测,在接受经验检验时却出现了一些问题.恩格斯最先看到了问题所在,从而发展了唯物史观,包括一方面对线性因果决定论进行了一些修补,另一方面则直接提出了合力论.应当说,与根据因果关系而建构起来的线性因果决定论及其修补形式相比,根据力学原理而建构起来的合力论,其解释力和预测力都更强一些,但仍然存在一些不足,还有必要朝现代博弈论方向继续发展.     

可持续发展——唯物史观社会历史合力论的新发展

可持续发展是科学发展观的重要内容之一,而“四位一体”的全民发展观,不仅揭示了经济建设、政治建设、文化建设和社会建设之间不可分割的联系,而且还创造性地把“社会建设”摆到了重要位置,继承和发展了恩格斯的社会合力论思想。     

平民化的经典——解读对马克思唯物史观的解读

马克思的唯物史观自从被创立以来一直保持着一种张力和开放性,以致人们对其提出了多种解读模式。国内外关于唯物史观的解读主要有客体化、本体论的传统教科书的解读模式,人本学实践观解读模式和交往理论。解读是特定历史时期对马克思主义哲学一定水平上的认识,不可避免地受时代局限而出现某种不足和误读。马克思的唯物史观之所以会存在多种解读模式,也与马克思本人的思想前后存在着主导逻辑的转换以及由此带来的核心范式内涵的转变密切相关。     

唯物史观与中国现代政治学构建

中国现代政治学是在民国初年西学东渐进程中开始构建成形的,其源流主要是欧陆政治学、英美政治学和马克思主义政治学。由于唯物史观的广泛传播和巨大影响,加上中国现实政治的需要,马克思主义政治学在与其他西方各种政治学流派的论战、诘难中发展起来,并逐渐居于主导地位,成为中国现代政治学强有力的生力军。中国的马克思主义政治学大体上可以分为学理派和实践派两派,邓初民、傅宇芳等属于前者,陈独秀、李大钊、毛泽东等人属于后者,恽代英、瞿秋白则介于二者之间。适应现实斗争的需要,本土政治学者在现代学科意识驱使下,以唯物史观为指导,以人类社会有关阶级、政党、民族、国家、革命等政治现象、政治关系、政治结构、政治活动为基本研究内容,以唯物辩证法和阶级分析法等为基本研究方法,构建起了中国现代政治学体系。     

现代人居经典

<正> 青山下,绿水旁,清雾缭绕。山石边,小溪里,游鱼闪跳。屋堂前,绿湖上,堂燕点水。溪流中,沙堆里,玩童洗沙。花园里,老树下,新人融情。长廊上,亭榭里,故旧话新。一幅多好的园林山水画——杭州三盛银湖颐景山庄。(?)景山庄位于风景秀丽的富阳银湖开发区,杭州野生动物园西侧,九龙山脚。山庄三面环山,一面临道,周边植皮丰富,天然溪流纵横,极赋生态价值。山庄内建筑产品以独立别墅为主,配有部分中式园林别墅、联体别墅和少量景观公寓。是一个低密度、纯生态山地园林别墅小区。     

论领导干部由经验分析向理论分析的转变

马克思主义者是重视经验的,也并不排斥从经验出发分析问题。但是马克思主义者历来反对把经验分析法作为探求真理的主要方法,而主张运用唯物辩证法分析问题,要在认识过程中把经验加以上升,由经验分析过渡到理论分析。这个问题列宁在1908年出版《唯物主义与经验批判主义》时已经做了透彻的阐述。遗憾的是,时至今日,在我们的干部中,尤其在一部分领导干部中,依然通行经验分析法。他们想问题、办事情、作决策,唯一的方法是经验分析法。正因为如此,其思想上的片面性,行动上的盲目性,决     

论唯物史观理解的历史性视野

对唯物史观的理解,离不开唯物史观理解的历史性进程。总结和反思这一理解的历史性图景及经验教训,从中国改革开放的伟大实践探寻唯物史观走向当代的路径,是当代中国语境下推进唯物史观创新发展的重要前提。     

论毛泽东唯物史观的初步形成

唯物史观认为:物质资料的生产是人们赖以生存、发展的首要条件,衣食住行是人们生活的需要;人们的经济地位决定政治态度;划分社会各阶级的标准,首要的是生产资料的占有状况,经济基础决定上层建筑。所有这些马克思主义的基本观点,都导源于经济。应当说,社会经济的影响对一个人的成长大于政治、文化的影响。然而,在毛泽东早期思想研究中,经济的影响却被人们忽视了。本文可能达不到填补这一空白的目的,但愿它起到抛砖引玉的作用。     

文化产业:精神生产发展的现代形态

文化产业是人类创造的物质文化、政治文化、精神文化的文化系统中精神文化发展的现代形态,是在物质生产的基础上凭借物质的第一、二、三产业成果形成的精神生产的产业。源于物质产业又高于物质产业的新兴产业,是知识经济时代的主导产业。     

物流人才是铁路物流由传统向现代跨越的保证

中国铁路已确立跨越式发展目标,将为促进现代物流发展发挥更加积极的作用,并加快向现代物流领域的融入和拓展。2003年12月28日,三大货运公司的成立,将完全按照现代企业制度营运, 在本质上实现了政企分开,十四个铁路局也正将铁路运输朝现代物流的方向运作。如何将铁路已有的传统物流向现代物流成功地进行转换,尽量避免搞现代物流运作中盲目上项目而造成人财物的浪费,确保铁路成功地实现历史性的跨越,首先应该解决的关键问题是现代物流人才的稀缺与跨越式发展急需人才之间的矛盾。