失足少年忏悔录

正是青春如梦的岁月,他们却走上了犯罪的道路。对于那些犯了罪的青少年,法律给了他们应有的惩罚,然而,我们的社会并没有抛弃他们,无数双温暖的手伸向这些未满18岁的少男少女,教育他们、帮助他们、拯救他们,使他们迷途知返。 这里我们摘录了一些少年犯写给父母、法官的信和决心书,从中我们可以看见他们真诚的忏悔和走向新岸的决心。     

美国中情局对华的十条诫令

第 一 ,尽量用物质来引诱和败坏他们的青年 ,鼓励他们藐视、鄙视并进一步公开反对他们原来所受的思想教育 ,特别是共产主义教育。为他们制造对色情产生兴趣的机会 ,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神。第二 ,一定要尽一切可能做好宣传工作 ,包括电话、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传布。要让他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式 ,就是成功的一半。第三 ,一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏…     

浅析后进生及转化对策

后进生的类型具有多样性。作为人民教师,我们要多关心、关注、关爱他们,无私地帮助他们,关键是用激励的措施来转化他们,使他们跟上大众的步伐。     

倔强的中国人

《奋斗者的足迹》知识分子报告团引起了轰动。他们的形象出现在电视屏幕上,他们的事迹刊登在报纸刊物上,负载着他们声音的电波在960万平方公里的中国大地上回响。亿万人——不只青年、学生,也包括有中年、老年人,不只知识界,也包括有工人、农民、干部——为他们气壮河山的奋斗精神,为他们艰险又胜利的奋斗道路,为他们辉煌又实在的奋斗业绩,热情奔放地鼓掌、欢呼:好样的,中国人,中国的知识界! 这只是几位侥幸成功者的自白吗?不,不是。从他们身上,从他们的足迹中,人们看到     

魏晋玄学对中国知识分子的影响

中国知识分子与西方知识分子有很大的不同,它表现为清醒、儒雅、傲世、感性。这是由于受几千年中国传统文化的影响,而魏晋玄学对他们的影响是至关重要的。首先,魏晋玄学影响了他们的思维方式,养成了他们慎思辨、好玄理的习惯。其次,启示了他们在事业沉浮时寻觅一种洒脱的人生。最后,为他们提供了一种处世之方,使他们能够把握平衡点,处理人生中遇到的问题。     

理解是一把“金钥匙”

李瑞环同志在第六次年会上的讲话中再次强调了要坚持尊重人、理解人、关心人的原则。尊重人、理解人、关心人的原则是我们思想政治工作的优良传统,也是不断被现实所证明的一条成功经验。毛泽东同志有两段人们都熟悉的名言:“共产党员对于落后的人们的态度,不是轻视他们,看不起他们,而是亲近他们,团结他们,说服他们,鼓励他们     

慎步前进的美国青年

美国当今20多岁这代人正在逃避工作,逃避结婚,逃避高峰期出生者们的价值观念。他们为什么会有如此多的疑虑呢? 青年人在生活中难于作出决定,他们宁愿独自在喜马拉雅山上攀登,也不愿爬上众人一起爬的阶梯。他们没什么可崇拜的英雄,也没有赞美诗和召引他们前进的榜样。他们喜欢娱乐,但他们对事物注意的持久度却象电视荧光屏上的亮点一样一闪即逝。这些人痛恨雅皮士、嬉皮士和吸毒士。他们一再拖延婚期,因为他们害怕离婚。这一群体对兰杰·罗弗斯、     

编造、抄袭何时了?——有关领袖人物书籍中的一个问题

近几年,有关领袖人物的书籍越写越多,有人称之为“领袖热”。这本不奇怪。毛泽东、周恩来等老一辈无产阶级革命家在人民群众中享有很高的声望。尽管他们已经去世多年,他们的丰功伟业,他们传奇般的生涯,他们的思想与品德,他们的轶闻佚事也仍然受到人们普遍的关     

艺坛双生花——川端康成与基耶斯洛夫斯基比较研究

川端康成和基耶斯洛夫斯基存在着许多共同之处:作品中都弥漫着悲观、宿命、神秘的气息;他们的叙事艺术都是极端个性化而富有现代感的;他们都有着一段不愉快的童年生活;他们的创作年代都正值社会转型期,而他们的作品又都与政治战争绝缘等。通过对这两位大师的比较,以求逼近他们各自的艺术内核,并探求他们取得世界性成功的奥秘。     

现代职业教育体系亟需四大转变

<正>有这样一群孩子——他们是应试教育中的落伍者、是普通教育中的弱势群体;他们的花季在阴霾中暗淡,他们的自信在人生的起点上摇曳,他们带着"差生"的耻辱、带着受伤的心灵进入职业学校的大门。然而多年后,他们用自己的默默付出、娴熟技艺,在平凡的事业中创造了一个个不平凡的     

清远:13万山民大迁移

他们是深圳、珠海的邻居,他们也是“广东佬”,却并非人们常见的财大气粗,而是家徒四壁,一贫如洗。连绵的石灰岩,坎坷崎岖,把他们封闭在一方方狭小的天地中,巴掌大的一块块山地一年夹生出几捧空瘪的庄稼,却繁衍出世世代代的贫穷、愚昧、落后…… 他们是粤北清远石灰岩地区的山民们。 他们的家乡被列入全国十大贫困地区。 他们的家乡被称为“邻近金三角的寒极”。 山脊,是一道人生的门槛 因为逃避战乱,因为逃避瘟疫,因为逃避灾害,他们的祖先钻入了这片人迹罕见的穷乡僻壤。山脊,成了保佑一方平安的天然屏障。     

试谈“调皮兵”的转化

所谓“调皮兵”,一般是指不大听话、好给干部出难题的战士。要转变“调皮兵”,必须首先弄清他们变为“调皮兵”的原因。形成他们和干部情绪对立、感情破裂的因素主要有: 自我扩大。他们文化水平一般较高,有一定专业技术,但往往不能正确估价自己。总以为自己高人一筹,对自己认为“不行”的领导“拿一手”。由于自我扩大,一旦没有得到他们认为应该得到的东西,便怨天尤人,怀恨在心,直至调皮。自尊心过强。他们对外界感受异常敏锐,对别人的要求特别敏感。他们希望处处受到别人尊重,说话要算数。他们尤其讨厌     

思想政治工作的好帮手

在一个企业内的车间或班组,常常可以看到有那么一部分人,少则一两人,多则几个人,他们不是‘头儿’,不担任任何领导职务,却在周围的群众中,有一定的威信,他们说的话大家乐意听,他们发表的看法、观点、意见,大家愿意接受,久而久之,他们便成了群众的‘领袖’人物。对这部分人如果引导得不好,他们有可能成为企业不稳定的因素。反之,如引导得好,他们可以成为思想政治工作的好帮手。     

注意一下先富起来的人

改革开放以来,随着党和政府允许一部分地区、一部分人先富起来的政策的贯彻落实,社会上涌现出一批先富起来的人。他们的出现,对人们产生了很大的影响,也给思想政治工作提出了新的课题。先富者一般都是物质利益的捷足先登者,他们日益成为相当一部分人追随、模仿的对象。许多人在思想上朝他们看齐,在行为上与他们攀比。但先富者对人们造成的思想影响有积极的,也有消极的。他们积极进取的新观念、新思维,对人们观念更新起到了推动作用;他们的致富手段如果是遵纪守法的,是依靠科学、劳动     

注意手中有权的人的思想政治工作

当前在加强基层思想政治工作中,如何对手中有权的人进行教育,增强他们廉洁自律的自觉性,是人们关心的一大热点问题。手中有权的人大都是“窗口人物”,他们当中有的掌管一部分人权,有的掌管一部分财权,有的掌管一部分物权。群众办事必得找他们。办成事情必得他们点头,他们是党和政府联系人民群众的纽带、桥梁,他们的作风和工作状况直接关系到党和政府在群众心目中的形象和声誉。如果他们的思想素质高,工作作风好,真心实意地为人民服务,为群     

对人类合理生存秩序的不同诉求——霍布斯、卢梭社会契约论之比较

霍布斯、卢梭是近现代政治思想史上颇具特色的代表人物,他们都对人类合理的生存秩序进行了不懈地探索,他们都是社会契约论的倡导者,但他们的契约思想却有着本质的不同。这种不同主要体现在他们关于社会契约论的逻辑前提、具体的逻辑演进以及逻辑结论三个方面的论述上,他们的不同政治诉求对西方国家的政治发展都作出了巨大的贡献。     

增强理性认同提升党性教育效果

党性教育是党性教育工作者按照党的建设目标要求,通过采取一系列有目的、有计划、有组织的措施,向党员干部施加影响,不断提高他们的政治理论水平、坚定他们的理想信念、增强他们的组织观念、提高他们的工作能力和道德水平,为党和国家提供智力和人才保证.     

美国的青少年

1983年,美国中等学校校长联合会进行了一次对全美国高中生的调查,以了解他们对学校、朋友、信仰、世界的看法。为了得到这些材料,他们调查了全美国1500名青少年。美国大约有98％的青少年在初、高中就学(7～12年级)。这些青年人知道他们应该在学习上有所建树,顺利通过“学识才能测试”(SAT),以便进入一个名牌学院或大学。如果他们在学校无所作为,难于通过这些SAT,他们将失去得到薪金优厚的工作的良机。达     

第一代军垦战士的戈壁人生

他们是军人,1949年9月,河南省社旗籍的黄秀卿和战友们徒步进疆,参加剿匪和生产。他们在茫茫戈壁中安营扎寨,修渠开荒。他们是兵团战士,1954年,当年的10.5万名解放军官兵集体就地转业,他们成为中国首批不列入军队编制、不穿军装、不拿军饷的戍边队伍。他们在天山南北书写着自己的人生。60多年过去了,黄秀卿进疆时的一个团3000多人,如今仅剩30多人。有人形容他们这代军垦人是献了青春献终身,献了终身献子孙。     

西南边境跨国婚姻子女社会化问题思考——以广西大新县隘江村为例

边境地区跨国婚姻子女的社会化具有一定的特殊性。要正视他们家庭不完整、家庭功能难以正常发挥的问题,要满足他们受教育的权利,要照顾他们特殊的受教育需要,社会需要加强理解、宽容。