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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
"现在,任何时候任何人到仙桥屯参观清洁乡村工作,都可以见到干净整洁的村貌。"天等县上映乡党委书记李日泽谈起该乡桃永村仙桥屯清洁家园的成效,满面笑容,"群众主动性非常强。"仙桥屯有42户195人口,采取"一联十"的做法推进清洁家园建设。  相似文献   

2.
早就听说郸城县有个有名的女私营企业家胡翠萍,5月17日,我坐上了一辆车牌号为豫P00966、由郑州发往郸城的长途客车,赴郸城采访胡翠萍。 值得称道的女售票员 售票员是个身材微胖、40来岁的中年妇女。她热情地招呼乘客上车,帮乘客搬运行李。对乘客的提问,她总是微笑着给予解答。我见惯了司乘人员冷若冰霜的面孔,对这位女售票员产生了些许好感。 我与胡翠萍并未见过面,只知道她是郸城县工商联常委、郸城县新颖商业有限公司董事长。听很多人说,郸城人都知道她,买东西都爱到她开办的新颖天河平价商场,外出都爱坐她公司下属的客车。人…  相似文献   

3.
郸城:走向富裕文明张天兴,王林贺郸城县在河南省东部,总面积1471平方公里,总人口115万。郸城原为“丹城”。相传,道家鼻祖老子在苦地(系地名,编者注)炼丹久炼未果,后移炉于此,汲源之水,拔苇为薪,经过七七四十九天,一举成功,呼曰:“丹成也!”从此为...  相似文献   

4.
鱼粮溪     
杨霜 《人大论坛》2012,(4):55-55
鱼粮溪水碧漪涟,一路高歌出山涧;万丈悬崖百鸟叫,三座仙桥嵌危岩。  相似文献   

5.
杨佩  吴瑞 《协商论坛》2016,(8):50-51
迷人的公园,整修中的洺河,升级改造的市政道路,日益规范有序的市场商户,从天空到河流、从车间到广场,行走在郸城街头,一幅幅美丽的画卷正诠释着这座小城的魅力.昔日的郸城曾是“边、小、穷”的代名词,目前,这座豫东小城正在发生着突飞猛进的变化,很多市民和归乡游子纷纷感叹郸城之变覆地翻天. 改变城市面貌,还群众以休闲空间,赋予老百姓更多的绿色福利,不仅是时代的要求,更是全县人民的呼唤.顺应民众期待,郸城县委、县政府将城市建设管理提上新的高度,与经济建设、扶贫攻坚等惠民利民工程一起列入“十三五”期间主要目标任务,同步推进实施.  相似文献   

6.
2000年11月,郸城县乡镇企业局下发了《关于广泛开展向邢四银同志学习活动的决定》的文件,一时间,邢四银的名字传遍了郸城的大街小巷。  相似文献   

7.
《今日广西》2010,(5):12-12
博白晏石大仙桥位于博白县顿谷乡石坪村附近,南流江河畔的晏石山风景区内。桥身为距今6700万年前白垩纪厚层红色砂岩构成,为单孔拱桥,跨度84.9米,包括引桥有100多米。  相似文献   

8.
冯登紫智除顽敌王家壁冯登紫同志在郸城白马驿(原属鹿邑县)剿匪灭匪斗争中,事迹卓著,至今仍为当地群众交口称赞。今将在白马驿一带流传的有关冯登紫剿匪的故事记录整理出来,以飨读者。巧设机关内国东毙命1946年7月的一天,冯登紫县长(原任安徽毫县县长)带领白...  相似文献   

9.
李非 《中国人大》2012,(13):6-6
城市越发展,其开放与包容的特点就更为明显。近日,媒体报道称在广州市白云区新市、天河区五仙桥、五山等地的不少路桥底下都发现了浇筑的水泥锥。而这些水泥锥的作用是用来驱赶流浪汉,维护市容市貌的。  相似文献   

10.
骑白马的真的不都是王子,就像扛掏耙的也不都是猪八戒一样。唐僧是谁的王子?掏耙也不是猪八戒一人扛的,更是干农活必备的工具。那么拎一根棍子,前边槭一个弯,在草地上甩一膀子,一抡就是贵族了?这不更是扯淡吗。  相似文献   

11.
位于印度洋上的岛国斯里兰卡,历史上中国人称它为“锡兰”、“锡兰山国”或“狼牙修”。1985年底,斯里兰卡政府派出一个文化交流代表团到北京,请求中国政府帮助寻找古锡兰国王子也利巴交喇惹在福建泉州的后裔。1986年初,棉州晚报)受中国文化部的委托登出征询启事,引起当地学者寻找锡兰王子后裔的兴趣。随后几年,在泉州陆续发现了一批锡兰侨民的文物和遗址,但锡兰王子后裔却始终没有寻访到。直到1998年6月,泉州一位名叫“许世吟哦”的普通女子才向世人披露了身份,称自己正是锡兰王子的后裔。门月,台湾世家直系后高世来发父子从报…  相似文献   

12.
陈粒 《创造》2008,(6):78-78
1999年,丹麦王国约阿基姆王子来昆明参加世博会。6月7日,适逢他30岁生日,王子在昆明办了一个盛大的生日宴会,地点在昆明饭店。  相似文献   

13.
河南省郸城县委统战部把开展“百企帮百村”作为“同心工程”的重要内容,结合新农村建设,制定“百企帮百村”的五年规划。组织“百企帮百村”调研活动,全面了解近几年来全县“百企帮百村”活动总体开展情况、典型案例和先进经验,  相似文献   

14.
《协商论坛》2023,(4):44-46
<正>新时代,新征程;新使命,新作为。在党的二十大精神指引下,郸城县政协紧紧围绕县委、县政府中心大局,全力助推建设“七个郸城”决策部署,把加强思想政治引领、广泛凝聚共识作为履职中心环节,强化政协“重要阵地、重要平台、重要渠道”作用,努力推动建言资政更有用、凝聚共识更有效、增进团结更有力,为现代化郸城建设凝聚强大正能量。  相似文献   

15.
桑平起 《人大建设》2012,(10):52-53,58
截至2010年年底,河南省高速公路通车里程5016公里,连续5年居全国之首。随着中原经济区战略上升为国之方略,产业集聚区、城市组团式发展、新型农村社区建设成为全省经济社会发展的中心和重心,解决滑县、台前、睢县、郸城、商城、正阳、上蔡、社旗、新野、淅川等10个县和渠首(南水北调中线工程源头)的高速公路通达问题,更好地服务县域经济发展,成为摆在河南交通运输部门面前的一项重大课题。  相似文献   

16.
也谈建文帝与郸城仟姓──兼与程万鹏、李四端诸同志磋商徐公卿数百年来,关于明朝建文帝的下落问题,一直是我国历史上一大疑案。建文帝朱允以是明朝第二代皇帝,其父朱标是明太祖朱元津的长子,早年立为太子,不幸中年早逝,朱元津遂立朱允改为皇太孙。朱元潭死时,他刚...  相似文献   

17.
《召树屯》与《诺桑王子》同源新证   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘守华同志认为,傣族长诗《召树屯》与藏戏《诺桑王子》都是出于某种佛典,谢远章、王松同志也认为《召树屯》源于流传于印度、泰国等地的五十佛本生故事。笔者最近阅览佛藏,在《六度集经》内读到一则王子与神女的故事,将它与《召》、《诺》相比较,发现它们极其相似,说明《召》、《诺》同源于印度佛本生故事这一点的确是可以成立的。《六度集经》所载王子与神女的故事在《明度无极章》内,原文较长,这里只能述其故事梗概: 尼呵(?)国国王想升天,有梵志进说,用香山中神女之血加上人畜血作为阶陛,当可升天。恰第七  相似文献   

18.
李四端、王家壁、徐公卿三人,在郸城是无人不知,无人不晓,在《中州统战》杂志上也能经常见到他们的名字。虽说他们原工作岗位和经历不同,可他们却有几个共同点:他们虽已退休,可还是统战理论学会会员,仍然笔耕不辍,为统战工作献余热;他们都是《中州统战》的热心读...  相似文献   

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周口:发挥优势 扩大对外开放王延明,曾锦城周口地区位于中国的中部河南省东南部,辖西华、扶沟、商水、淮阳、郸城、鹿邑、沈丘、太康等8县和周口、项城2市以及黄泛区、“五二”等两个国有农场,总面积1.18万平方公里,人口972万。行署所在地周口市距郑州航空...  相似文献   

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“安排谋划工作,思路要有创新;落实每项工作,措施要具体实在。”这是郸城县政协党组书记、主席郑勇在政协各种会议上经常说的话,更是她在工作实践中一贯秉承的作风。从2006年5月走上郸城县政协主席位子以来的三年时间里,她把郸城政协的工作在以前的基础上带入了一个新境界。  相似文献   

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