马克思主义理论创新方法论——恩格斯晚年思想的当代启示

实现马克思主义理论创新要有科学的方法。恩格斯晚年所极力阐发和倡导的马克思主义的科学精神、批判精神、实践精神、开放精神、创新精神对于确立理论创新的科学态度,明确理论创新的正确目标,把握理论创新的客观规律,探索理论创新的合理路径具有重要的方法论意义。     

法学方法论的道与器——李可《法学方法论原理》读后

《法学方法论原理》一书藏巧思于弘论,寓灼见于钩深。法学方法论是一门以反思为特质、对理论研究与实务发展具有重要指导意义的学问。关于方法论研究对象,作者提出有四类,即方法及其内在结构和外部关系,客体及其表述之间、客体的表述与主体之间、客体的表述本身以及客体和主体等方面,研究的主题、目的,研究主体的特性。作者认为,法学研究的一般思路需要经历法学疑问、法学假设和法学假说直至法学理论的形成,其中假说是理论构成的核心。     

马克思政治经济学方法论：哲学基础、理论体系与当代启示

马克思政治经济学方法论以唯物史观和辩证法为哲学基础,是具体与抽象相统一、研究方法与叙述方法相统一、逻辑与历史相统一、分析与综合相统一、归纳与演绎相统一的科学研究范式。对于新时代明确中国特色社会主义发展的新历史方位,深化对中国特色社会主义市场经济发展规律的认识,进一步增强党领导经济工作的系统性和科学性具有重要指导意义,需不断开拓马克思主义政治经济学中国化时代化新境界。     

修身养德 清廉为官 勤政为民——读《曾国藩家书·修身之道》有感

清代中兴名臣曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，生前毁誉参半。既有“中兴第一名臣”之美称，亦有“贼”之恶名。一生严于治军、治家、修性，实践了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求，被视为道德修养的楷模。1917年，曾国藩的同乡毛泽东在给友人信中说：“吾于近人，独服曾文正……”蒋介石更是把曾国藩奉为终身学习楷模。     

《古田会议决议》蕴含的认识论方法论对新形势下我军政治工作改革创新的启示

《古田会议决议》规定了我军政治工作的重大方针、原则和制度,对我军的建设发展产生了深远的影响。《决议》中蕴含着丰富的马克思主义认识论、方法论,是革命领袖运用马克思主义的世界观方法论解决中国革命问题的典范。《决议》对新形势下军队政治工作强化实现强军目标的担当意识,坚持实事求是和群众路线的根本作风和方法,坚持"首位"意识和战斗力标准意识的统一,在改革创新中不断推进政治工作的科学发展提供了丰富的思想资源和认识论、方法论启示。     

重申历史唯物主义的方法论价值——对宪法学方法论研究热的柔性反思

近年来,方法论研究成为宪法学的热点问题。在学者们试图构建一种所谓独立的宪法学方法论体系,或以此为标志,宣称宪法学进入方法论多元化的全新时代之背景下,作为一种方法论的历史唯物主义似乎遭到了颠覆性批判与否弃。但是,即便在方法走向多元化与风格化的时代,将历史唯物主义作为一种元方法进行运用,回归其“反思与批判精神”的本质,仍然具有其重要价值和意义;对于宪法学研究而言,尤其如此。     

当代思想政治教育的以人为本方法论建构

在科学发展观的社会语境下,以人为本不仅是思想政治教育的基本价值观,还是指导思想政治教育的主要方法论。在这里,以人为本方法论不是指微观的思想政治教育方法,而是一种宏观方法,或者说是微观思想政治教育方法所应体现的一种基本精神气质,运用于思想政治教育实践中就会以多样的方式体现出来,主要有人与人的相互理解、有效对话、生活体验以及和谐交往等。     

法学方法论与法律方法论的联系

有关法学方法论与法律方法论之间联系的学说均不尽如人意,但其中一些观点亦揭示了两者生长的共同基础。法学方法论和法律方法论生长的基础是大致相同的。因而,法学方法与法律方法之间的联系主要表现两者共享同一个基础,即法律本体论、认识论和实践论相统一的＂法律唯物辩证观＂;二是两者往往在同一时空中为人们交互使用,且相互转化。从法律传统上看,两者之间存在实质上的一致性。以关系原理视之,两者联系的纽结在于它们都是一个解决理论/规范与实践/事实之间不一致的问题并提出理论/规范假说的过程。无论是在法律方法还是在法学方法,＂先归纳后演绎、先经验后理论＂是其基本运行路向。     

建构当代大学精神的方法论考察

建构当代中国的大学精神作为一项重要的学术议题受到了普遍关注。目前的讨论主要围绕着大学精神的内涵、外延和实现途径而展开,达成了一定共识。但需要认真审视方法论层面的问题。包括:如何处理借鉴与自我生成二者之间的张力?怎样有效地消解各种方法尤其是外部反思的有限性?依循这些问题尝试进行深入的考察和反思。     

家庭教育的公私法关联研究——以《家庭教育促进法》与《民法典》父母监护体系为考察对象

父母对未成年子女的教育在民法上属于父母监护的范畴,其具体内容在学理上虽有解释,但在法律规范的意义上处于空缺。因此,《家庭教育促进法》的颁行是对父母教育义务内容的填补。与《民法典》父母监护的教育内容不同,《家庭教育促进法》规定的父母教育注重父母对未成年子女的道德教育,在中国文化中属于成人、成才的教育范畴,作为《民法典》监护职责组成部分的父母教育则注重父母对未成年子女行为的约束和管教,属于法律上的守法教育;前者旨在通过父母教育产生好的成人、成才结果;后者则旨在通过父母的教育预防和阻止不法行为,避免违法结果的发生;前者追求道德公民的培养目标,后者则是追求合法公民的底线培养。二者的体系关联我们可以从与《民法典》监护人履职原则的关联、与《民法典》教育义务主体的关联、与《民法典》尊重未成年子女真实意愿的关联、与民事法律责任的关联等诸方面考察。     

当代中国价值观建设的现实境遇与方法论原则

当前我国价值观建设面临着主导价值观的一元化与社会思潮的多样性的统一、全球化的冲击与社会经济转型期的挑战、提高国家文化软实力等现实境遇。在这样的现实境遇面前,我国的价值观建设应当更加鲜明地坚持中国立场、拓展世界眼光、拥有历史视野、展现实践精神。     

梅因与《古代法》及法学历史方法论

梅因是英国历史法学的创始人 ,他受萨维尼的影响 ,撰写了传世巨著《古代法》。梅因主张从历史的角度 ,以历史的方法分析研究法律 ,在英国开创了法学研究的新的方法论。在我国加入WTO之际 ,对梅因和他的历史方法论进行一番思考 ,对我国未来的法学研究将大有裨益     

拉伦茨《法学方法论》的解读和思考

德国学者卡尔·拉伦茨所著的《法学方法论》是德国现代法学方法学说史上的重要著作。该书呈现了评价法学的问题领域和求解思路,在传统的法学方法基础上开启了一派兼及法的安定性和正当性的法学方法论,可以视为自完美法典神话被击破后重建法的客观性和法律判断的正当性的一种颇有成效的努力。     

科学发展观的方法论研究——系统方法论

科学发展观坚持以系统论为指导，将发展的问题置于社会大系统的框架下，提出我国经济社会在发展过程中必须遵循的基本原则和方法，即系统的目的性方法、整体性方法、相关性方法和动态性方法。从系统论的角度阐述了坚持以人为本、全面协调可持续发展观的科学性；与此同时，这一过程对系统论本身来说也是一种丰富和发展。     

浅析《论语》“和”的学习方法论

学习自古以来就是帮助个人成长、推动社会进步的重要力量,有效的学习方法也一直都是学习者绕不开的一个重要话题与课题。学习是儒家经典《论语》的重要内容之一,"和"思想是《论语》的重要思想,也是《论语》主张的学习方法论。只有将提升自己与服务社会、解决生存与引领道义、继承传统与推动创新、彰扬个性与坚守社会共性原则有机地融合在一起,实现学习主体与客体的和谐共进,学习才可能产生吸引力和感召力,才可能收获良好的学习成效。     

科学发展观对统一战线的方法论创新

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观,是党对新时期中国发展情况的最新认识,是我们党推进政治、经济、文化、社会建设的重要指导方针。科学发展观的根本方法论是“统筹兼顾”,这同时也是统一战线的根本方法论,坚持运用好这一根本方法论,集中反映在统筹“五大关系”的和谐上。这是壮大爱国统一战线,团结一切可以团结的力量,发展有中国特色社会主义的重要使命。     

当代视域中马克思宗教批判观的方法论价值

马克思宗教批判观是一定时代的产物,但从当代视域来解读马克思宗教批判思想,可以看到它对当代中国宗教理论和宗教工作的发展仍具有多重价值.马克思宗教批判观具有重要的方法论价值,我们应坚持"唯物主义方法",客观对待宗教现象,坚持"辩证方法",认识宗教的两重性,坚持"实践否定性",推动宗教理论创新和实践发展.     

法学中的法律思维——评卡尔·拉伦茨《法学方法论》

《法学方法论》作为较为晦涩的学术著作,理解法学方法论与法律方法论的区别、教义学概念的含义以及人文科学的方法论与法学方法论的关系这三个问题较为关键。同时,该书会引起读者对法学的一些基本问题如法学的概念、法学的科学性以及法学的思维方式等进行深入反思。     

马克思主义的三大方法论命题及当代价值

马克思主义的方法论贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义的始终,是指导我们正确认识世界和改造世界的根本思想方法和工作方法,是我们党战无不胜的力量源泉。在当今世界格局发展纷繁复杂和国内矛盾问题层出不穷的背景下,重温马克思主义的经典方法论,对于解决中国现实中的重大问题具有积极意义。     

对新加坡经济快速持续发展的方法论思考

对新加坡经济快速持续发展做方法论探讨,有以下几点值得关注:一是危机发展论,二是人本发展论,三是多元融合发展论,四是持续创新发展论。