不要忘记孙中山的社会建设思想

孙中山先生早在《建国大纲》以及其它文章中，‘就曾提出社会建设。他说：“统一以后，则重心又移在社会问题。”他不仅把社会建设视为“重心”，还对社会建设做了系统论述，完整阐发。他的社会建设思想虽然没有在他手中变为现实，但是，他的先进理念启迪了后人。孙中山先生在社会建设方面有哪些见解呢？孙中山把“人本”、“民本”作为社会建设的指导思想。孙中山脑子里充满着自由平等。他认为人人共处于世界大家庭；他认为，“中国者中国人之中国”，一国之内，实行“民有”、“民享”、“民治”。“天下是人民公有的天下，国家是人民公有的国家”，人人平等，“无尊卑贵贱之见”，“无贵族、平民之阶级”；他认为人人“各尽其事，各执其业，各得其所”，“国家的利益大家可以均沾”，“全国男女，无论老少，都可以享乐”，“全国之人无一贫者，共享安乐之幸福”；他认为人人具有极高的道德境界，“人人当以服务为目的”，“为国家，为人民，为社会，为世界来服务”，具备“为四万万人谋幸福”的博爱精神。     

幸福贵在内心和谐

我们在构建和谐社会的历史进程中，要处理好人与人的关系、人与社会的关系、人与自然的关系，乃至于人与动物的关系。处理这些关系的前提是人的心态是否和谐。试想一个心态不平衡的人，总觉得别人有负于他、社会有负于他，他能以和谐的心态去应对他人、处理社会关系吗？     

试论主体的社会性

马克思主义指出：“人并不是抽象地栖息在世界以外的东西，人就是人的世界，就是国家、社会”。①不论个人主观上如何企图摆脱各种社会关系或联系，他在本质上也必然是社会的产物。社会性是人的普遍的、必然的属性，是他作为主体的现实性根据。一、主体能动对象性的普遍性在于它的社会性首先，一方面人把自然作为生命活动需求的对象，当作物质生活和精神生活的质料或前提。但是，“只有在社会中自然界才是人自己的人的存在基础。只有在社会中，人的自然的存在对他说来才是他的人的存在”。②另一方面，“自然界的属人的本质只有对社会的人来…     

论吴天祥精神

吴天祥是一位普通的基层信访干部，他在平凡的工作中所做出的不平凡业绩，使成千上万的人为之动容。在感动之余，让我们从理论上探讨一下他精神世界的实质和人格力量的所在，以及如何向他学习等问题，是很有必要的。1、吴天样的精神境界人的精神境界，从人与社会、人与他人的角度看，大致可以从低到高，依次区分为四个层次：一为自私自利的境界，即在处理公与私、他与我的利益关系时，将个人利益放在第一位，只为自己打算，为了自己利益的实现，常常不择手段，甚至不惜损害和牺牲社会或他人的利益；二为公私兼顾或他我兼顾的境界，即将我的…     

合作是一种领导才能

善于团结人的人，天然就是一个领袖人物。他能引导其他人进行合作，或者引导他们团结在自己周围，完成一项共同的工作。他善于鼓舞他人。使他们变得活跃。通过他的协作，他完成了单靠自己无法完成的工作。在他的协作下。以他为核心的这些人给社会提供了更加有效的服务。     

我以我心暖民心——访贵阳市第九届人大代表、贵州退休医师医院董事长林玉栋

在贵州民营医疗界，谈到林玉栋无不为他的为人感到叹服，在过去的11年间，他创办的贵州退休医师医院从一个小医院崛起成为拥有二级规模的综合性医院，深受老百姓的欢迎，尤其他真心关注民生、真诚关切社会，充分展现了他作为一名优秀民营企业家和人大代表的人格魅力。     

角色变换与社会定位

一、社会角色及特性（一）社会角色的含义社会是由人组成的，正是人们之间的交互作用的必然性而形成了客观的社会关系，现实的人就是在这种客观关系中而活动着的你、我、他的个体，而每一个个体总是在这种结构关系中居于一定地位，以某种身份和名份活动着，表现为一定的人...     

“高山仰止，景行行止”——追忆乐施好善的回族老人铁兆义

一个人，做一件好事容易；坚持一辈子做好事就不那么容易；如果把自己一生辛苦经营的三分之二财富用于社会救助，恐怕没有多少人能做得到。 呼和浩特市回族老人铁兆义做到了! 他经营的是一个牛羊肉铺小店，施行的却是至深至爱的社会大德。 了解他的人都说，以德行商是他经营的理念，乐施好善是他人生的信条。     

六载统战情 一贯求实路——记内蒙古自治区通辽市委常委、统战部长高琦

在内蒙古自治区通辽市，有这样一个人，他以博学多才、循循善诱、睿智谦和的儒雅之风，察民情、访民忧、解民难，真心实意为统战成员办实事，为当地非公有制经济人士走出一条感恩时代，反馈社会，     

饮水思源闯出事业一片新天地——记洛阳隆君建设工程有限公司董事长贾龙现

在创业的路上，他是位闯劲十足，意志坚定永不停步的人；在公司发展的路上，他是位致富思源勇于担当社会责任的人；在工作面前，他是位一丝不苟，勇于开拓进取的人；在员工面前，他是位和蔼可亲，严于律己，宽以待人的领路人；存荣誉面前，他是位谦虚谨慎，高调做事，低调做人的人，永攀高峰的人。他就是洛阳隆君建设工程有限公司董事长贾龙现。     

强化心理矫治工作

张某某原系一粮库干部，因犯受贿罪被处有期徒刑7年，由于在监狱服刑期间表现良好，法院裁定假释，他被纳为社区矫正对象。刚回家时，他意志消沉，不愿与人多说话，在思想、行动上处于自我封闭状态。后来一件事改变了他——矫正期间，他因胃出血住院10天，区里各级领导多次到家里看望、开导他，并嘱咐他好好保养身体，让他感觉到自己并没有因为是一个假释犯、一个矫正对象而被人另眼相待，从此抛去了心理包袱，现在他已结束社区矫正，顺利回归社会。     

书法布道者王向东

“我知道我已不属于自己、不属于父母，更不属于任何人，而是属于整个社会。”王向东在不同场合对很多人说过这句话。他说，传播中国传统书法是他一生的使命。     

给未来企业家的十二个问题

有一个人，他的工作就是要为未来做打算。这个人在20多年前就曾经为我们画过一张通往未来的地图。今天，这张地图里很多事情已经变成了现实。他的名字跟《第三次浪潮》这本书联系在一起。他就是美国的未来学家阿尔文·托走勒。很多人都形容他是一个把过去和未来联系在一起的人，他有一个非常突出的特点，就是能够把很多普通人看来毫无关系的社会现象。     

人文关怀：邓小平发展理论的核心理念

邓小平同志的发展理论本着以人为中心的理念来思考中国的发展问题，他把对社会 主义本质的理解同人民的利益紧密地联系在一起，不仅以人民的利益为价值标准，而且把全 社会成员的共同富裕设定为社会主义社会发展的价值目标。     

社会需要道德精神的引导

社会需要道德精神的引导上海社科院副院长俞新天研究员道德是分层次的、徐虎精神属于最高层次的。有人说，徐虎的事迹太平凡，似乎没有惊天动地的业绩。然而，１０年如一日，他牺牲自己的闲暇休息，无偿地为千百户人排忧解难，实在非一般人所能企及。这意味着他不能与家人...     

“名人”的烦恼

一位青年服装设计师，因前些时举办了一次个人时装设计展，成为轰动一时的新闻；不仅观者如潮，他本人亦一下子身价百倍，成了社会瞩目的“名人”。然而让人颇感遗憾的是，展览结束，这位“名人”却日益陷人苦闷与烦恼之中：几乎每天都有慕名而至的求访者，有请他设计演出服装的歌星、影星。舞星等文艺界的“星星”们；有请他设计高雅而又不失端庄气派时装式样的社会名流及出国访问人员；有愿出高薪聘他出任顾问的服装店经理及私营服装厂老板；还有那些要求拜他为师，或干脆请他当场略接技艺一二的服装设计爱好者，等等，等等，以至他穷于应…     

论马克思人本思想的历史生成及其意蕴

马克思人本思想的生成经历了一个扬弃与发展的历史过程。这一过程折射出他在不同时期对人本之人与人本之本、对存在论意义上之人本与价值论意义上之人本在认识和侧重上的异同。他从主张意识的人和人的精神自由转向关注受世俗社会束缚的人和人的解放。此后,他从异化之维确立了人的理想化本质,最后又转向实践之维并确立了人的社会本质。以人的社会本质为中心,并基于唯物史观,马克思形成了独到的人本思想。马克思人本思想的人本之人主要指无产阶级和全人类;人本之本则指人的基本生活需要、人的解放和人的自由全面发展。具体到社会发展实践中,他的人本思想又表现为社会的发展依靠人、为了人。     

“退休”代表不言退

1、张博文从青海大学离休后，热心社会公益事业。他连续两届担任区人大代表，为社区公共交通、医院、邮政、银行等公共服务设施的建设作了不少实质性的贡献。“他整天活跃在社区，非常忙”。了解他的人都这样说。社区居民许多困难的解决，都留下了他的身影。哪里有情况，哪里需要他，这位不拿工资、不计报酬的老代表就出现在哪里。     

三十年的温度（之二）——人才机制，在挑战中一路走来

我们现在所讲的社会，其实是一个“人”的社会。人，是有双腿的，所以他会走动，而人才也会随之流动。 改革开放的三十年间，中国的人才流动变得更加频繁，同时也为中国的发展做出了巨大的贡献，可以说，人才的流动，一定程度上活跃了各地的经济，也带动了社会的前进与发展。     

“语言乌托邦”生活世界与真实生活世界——哈贝马斯与马克思生活世界理论比较

马克思立足于实践，去理解世界和人，确保了生活世界对人的现实性和人对世界的现实性，并实现了生活世界的多功能统一。而哈贝马斯给社会进步开出的药方、公式是交往理性、以语言为媒介的商谈理论，相对于马克思全面现实的生活世界，他的生活世界只能概括为“语言乌托邦”。