中国美学:主义的喧嚣与缺位——百年中国美学批判

当代中国美学的发展在1950年代和1980年代以来出现过主义的喧嚣。1950年代的主义之争具有政治化、低层次的特点;1980年代以来的美学上的主义之争,却是西方美学各种主义在中国舞台上独领风骚,而中国美学沦落为看客的窘境。造成这种窘境的有主客观两方面的原因。深入透视,在主义喧嚣的背后,却是中国美学的主义的缺位。主义之于美学思想和美学流派的建立至关重要,也与文化强国的战略密不可分。     

试论马克思美学思想的人学旨趣

从四个维度对马克思美学思想的人学旨趣进行了审视:马克思美学思想以人的劳动、人的需要和人的社会关系为基础,回答了美学的产生根源;以人的实践的唯物主义为哲学依据,奠定了美学的理论基础;以人的全面自由发展为根本出发点,定位了美学的价值取向;对基于人的美学产品生产和再生产的自由时间的争取和伸张,确定了美学的评价方式与标准。马克思美学思想是实践美学、人本美学等中国气派美学思想理论创新的源头活水。     

国民思想偏差的主要表现形态及其调适

我国当前现代化进程中,必须承认一个客观事实:国民思想存在偏差,主要表现为对本土化主导思想——中国化马克思主义的认识偏差、对民主思想的认知偏差和对创新思想的认知偏差。必须对这些思想偏差进行调适,这既是中国特色社会主义现代化建设的需求,也是适应现代化建设要求的主体人的和谐发展之需。调适国民思想偏差的路径主要有:一是厘清观念认知:"正确思想"的重要性;二是夯实现实之基:塑造与保障良好的思想生长空间;三是增强情感保障:培养与提升国民的社会责任意识。     

论邓小平社会建设思想的内在特质

邓小平的社会建设思想在实践的基础上呈现出传承、融合、创新的理论特质。在传承中超越,体现在继承并丰富了马克思主义社会发展观,突破了毛泽东社会建设思想的悖论,汲取并升华了中国古代社会建设思想中的积极因素;在融合中扬弃,表现在对新民主主义社会建设理论的复归与提升,对西方发达国家和前苏联社会建设经验的参考与借鉴;在创新中发展,提出了内涵丰富的"两手抓"辩证思想,规划了新时期社会建设的发展战略,拓宽了中国特色社会主义社会建设的发展路径,描绘了小康社会的美好蓝图,洞察到了在推进改革的过程中应规避的发展羁绊。总结邓小平社会建设思想的内在特质对当今的社会建设具有借鉴意义和参考价值。     

马克思主义法律思想中国化之道——读张波《马克思主义法律思想中国化路径研究》

中国化的马克思主义法律思想成果是从马克思主义经典作家的法律思想那里演变发展而来的,但二者之间的演变路径需要学界进行探讨。《马克思主义法律思想中国化路径研究》一书具体分析了这个问题。该书从实践和文化两个层面对马克思主义法律思想中国化的路径内涵进行了解析,并从哲学与法学、历史与实证、启示与价值等多个视角分析论证了马克思主义法律思想的中国化之道。     

论思想政治教育学建设适应社会需要的创新思路

创新思路,是指人们对创造新思想、新方案、新方法、新技术及其应用的思维指向和设想路径。思想政治教育学建设适应社会需要是根本的创新思路。因为社会需要是思想政治教育学建设者最重要的最新动因,社会需要为思想政治教育学建设提供创新环境和创新条件。思想政治教育学建设要在适应社会需要中实现创新,就是要从适应学生需要向适应社会全员需要、从适应教育需要向适应教育与管理相结合需要、从适应教育需要向适应教育与交往相结合需要的转变中实现创新。     

论李大钊平民主义大同观

李大钊的大同社会是平民主义、联邦主义、事务管理、平等自由联合的人类社会。李大钊的大同思想是马克思共产主义的中国化,是中国迄今为止为大同思想最科学的部分,为中国革命与建设留下了一份宝贵的思想财富。     

中国20世纪二三十年代审美主义思潮论

"审美主义"是一种以审美活动取代其它生命活动的价值取向,"生命艺术化"是其思想核心,它要藉审美之途来安顿此岸的生存.从这种新的视角出发,审视中国美学20世纪二三十年代的断代史,立足于中西文化-美学比较角度,考察审美主义在中国的系统化形成,探寻审美主义在中国的接受机制、建构特质和发展理路,将会对理解整个20世纪中国美学有特殊的启示意义.     

试论中国古代钱币美学思想的发展

中国古代美学思想在古代钱币上展现得绚丽多彩而形成中国古代钱币美学思想。中国古代钱币美学思想随着钱币的发展而发展 ,其发展轨迹是依次迭升的 ,而表现出美学思想和文化上的自然形式美、社会美和艺术美的统一。     

西方启蒙法律思想影响下的严复法律思想

同洪秀全、康有为、孙中山一起被称为“向西方寻找真理的”“先进的中国人”的严复,是中国最早的资产阶级启蒙思想家。他的思想深受西方思想影响,尤其是西方近代资产阶级启蒙思想。他首倡赋予中国民众以平等权、自由权,倡导资产阶级的法治主义,强调立法权和司法权的重要性,并强调分权。并且,他将中国特殊现实与西方资产阶级启蒙思想结合起来,深入思考研究,对西方资产阶级启蒙思想作了异化,形成了他自己的、中国最早的资产阶级启蒙思想。但是,他的思想并没在当时的中国产生较大的影响。     

蒋孔阳美学:一种通向未来的美学——兼评章辉博士的《蒋孔阳:实践美学的总结者与终结者》

章辉博士《蒋孔阳:实践美学的总结者与终结者》一文对蒋孔阳美学思想的批评,过于随意,因此有必要辨析、澄清对蒋先生美学思想的误解与歪曲。蒋孔阳先生的美学思想在超越主客二分的思维方式、突破认识论美学的理论框架和摆脱本质主义研究思路等方面已经开始迈出重要的步伐,为今日美学发展提供了可贵启示,是一种通向未来的美学。     

生态文明视野下的康德美学思想解析

在生态危机日益严重的境遇下,推进生态文明建设已成为全人类共同的目标之一。康德博大精深的美学思想体系中,蕴含着丰富的生态学思想,富有极其深厚的生态学底蕴。在生态文明视野下,重新解析康德美学思想,深入挖掘和梳理其生态学思想,对当代人类生态文明建设与实践,具有极其重要的借鉴意义和参考价值。     

和谐社会建设中宣传思想工作的创新

宣传思想工作创新是落实科学发展观和构建社会主义和谐社会的需要,也是加强党的执政能力建设和先进性建设,推进社会主义先进文化建设必然选择。和谐社会建设中宣传思想工作创新的路径选择是:着眼于增强理论工作的创新性和说服力,着力构建并健全分层分众的理论宣传体系;着眼于增强舆论工作的导向性和感召力,着力构建并健全内外联动的新闻宣传体系;着眼于增强思想政治工作的针对性和凝聚力,着力构建并健全覆盖广泛的精神文明建设体系;着眼于增强文化建设的实效性和竞争力,着力构建并健全全民共享的公共文化服务体系。     

论大学生的实际问题与高校思想政治教育效能的提升

传统高校思想政治教育由于与大学生的生活世界相隔离,一度陷入效能低迷的困境。走近大学生生活世界,研究大学生生活世界的特点,关注大学生实际问题是思想政治教育走出困境,回归生活的必要路径。在实践中我们要尊重学生的主体性,将思想政治教育融于解决实际问题与解决思想问题相结合的过程中,才能真正提升思想政治教育效能,实现其预设目标。     

论生态美学与环境美学的关系

生态美学与环境美学的关系是学术界关注的问题,西方环境美学与中国生态美学有着基本共同的文化立场,而且西方环境美学是中国生态美学建设发展的重要参照与资源.虽然两者在产生的历史、社会背景、字意、哲学内涵与传统文化继承上还是有着某些差异,但两者的联合与互补能够促进当代美学的建设发展.     

社会思潮的传播特点与当代青年的信仰教育问题

西方自由主义、拜金主义、享乐主义、个人主义、功利主义等是影响当代青年思想信仰的主要社会思潮.青年是社会主义建设的主力军,当代青年的信仰问题是社会主义精神文明建设的核心,也是思想政治教育的根本内容,加强当代青年的信仰教育是抵御社会思潮对当代青年发展消极影响的根本途径.思想政治理论课是对青年进行思想信仰教育的主渠道,当代青年的信仰教育要贴近社会实际与生活现实,必须注重信仰教育与知识教育的有机结合,通过激发当代青年的信仰需要,提高青年大学生进行信仰选择的能力,从而抵御社会思潮对青年发展的消极影响,确保当代青年的健康成长.     

和谐校园视野下的大学生思想政治教育理念探索与路径选择

和谐校园的建设需要大学生思想政治教育作为坚实的思想政治基础,大学生思想政治教育的有效施行是构建和谐校园的必然要求.在和谐校园的视野下,高校思想政治教育亟待更深刻的理念探索与更新颖的路径选择.教育过程中应利用多种栽体,形成多方位立体化的教育新格局,使学生达成个体自身、人际关系以及人与社会的全方位和谐.     

论新时期高校思想政治教育管理队伍建设的路径选择

高校思想政治教育管理队伍建设是个系统工程,需要通过多种路径实现。开展高校思想政治教育管理队伍建设,必须以坚持适应性原则、重点性原则、动态性原则和整体性原则为前提,选择以组织设计、体制创新、机制创新、制度创新为重点的建设路径。     

高校辅导员与思想政治理论课教师的有机协同——以培育和践行社会主义核心价值观为视角

培育和践行社会主义核心价值观是当前和未来高校思想政治教育工作的重要任务,高校辅导员与思想政治理论课教师是这项战略任务的组织保障,两支队伍的有机协同是培育和践行社会主义核心价值观的意识形态属性指向、价值导向和内在必然要求共同决定的。因此,我们必须在更大的视野和格局中来认识和实施两支队伍的有机协同,从整体上讲,需要反思和重构高校思想政治教育育人模式;从具体的路径支撑来说,则需要有效对接和转化社会主义核心价值观,通过课程协同、课外协同、网络协同等方式,构建起基于两支队伍有机协同的思想政治教育队伍建设与工作体系。     

论推进党内民主应着力关注的几个思想问题

思想问题是推进党内民主的根本性问题,应引起我们的高度关注。结合党内思想状况和发展党内民主的历史任务,当前应着力关注的思想问题主要是：党内非党思想的危害严重,必须破除;党员主体性思想作为基础性思想,必须弘扬;党内和谐思想为推进党内民主提供目标模式和思维路径,必须准确把握;党内法治思想氛围是党内民主的思想保障,必须努力营造。