“双培”“双学”“双比”见成效

四平市铁东区采取“双培”“双学”“双比“形式，加强对农民党员的教育管理，取得了显著成效。     

“一肩挑”不能“一刀切”

近年来，许多地方在农村推行了支部书记、村委会主任“一肩挑”模式，有效解决了两委班子不团结和支部、村委“两张皮”的问题，巩固了党在农村的执政地位和执政基础。但是，一些地方在推行“一肩挑”中采取了“一刀切”的方式：换届前向基层下达实现“一肩挑”的指标，要求基层必须按要求完成任务；在平时工作中，     

“微言大义”与“危言耸听”

我们知道，“微言大义”是指包含在精微语言里的深刻道理，而“危言耸听”是指故意说些夸大的吓人的话使人惊疑震动。由此可以看出，“微言大义”是我们大力提倡的，而“危言耸听”则是我们坚决反对的。最近一个时期，公安机关破获了一批利用微博和微信散布谣言，制造危言的案件，在社会引起了强烈反响。例如，曾经的“网络红人”兼“著名推手”秦火火（网名）为猎奇，自供造谣3000多条，在社会上造成了极为不良的影响。这些利用“微言”制造“危言”者最终不但被人们唾弃，更将受到法律的制裁。     

“平民化与”与“贵族化”

快过年的时候，快乐大叔跑到饭店去定“年夜饭”，饭店里的人间快乐大叔：是定“平民系列”还是“贵族系列”？快乐大叔不解，经询悯才知道j所谓“平民系列”就是单桌一千元以下的，享受一般化的服务；而“贵族系列？则是单桌一千元以上的，享受“贵族化”的服务。快乐大叔自然是选择了“平民系列”，可转念又想，难道花一千块钱以上就算是“贵族”了吗？如果这样说来，这“贵族”也太好混迹其间了。     

从“法”到“法治”

有这样一个历史传说：在2000多年前的春秋时期，齐国有个大臣叫壬里国，他与另外一个大臣中里缴打了三年官司。因为案情复杂，无法判断，国王齐庄公请来了当时的神兽“廌”，相传“廌”能辨是非曲直，它的角顶向谁，谁就一定有问题。结果，壬里国的诉状读完，“廌”没有动；而中里缴的诉状还没有读到一半，“廌”就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。“法”字的来源就和这个“廌”有关。“法”的繁体字写作“灋”，由“水”、“廌”和“去”三个字组成，其中，“水”字代表对待每个人应该像水一样公平公正；“廌”字代表着要能明辨是非曲直；“去”字则表示一旦判定对错，应该坚决去恶扬善。     

赫鲁晓夫的“三和”“两全”

赫鲁晓夫的改革向来是很有争议的话题。他的“三和”“两全”政策，不过是表现了在帝国主义与社会主义国家的斗争还处于尖锐化时，就将暂时性的和平形势当作长久性的对外方针，而“两全”则模糊了共产党的阶级性质，将无产阶级的政党改成了“超阶级”的政党，因此说赫鲁晓夫的“三和”“两全”政策违背了马克思列宁主义，是走向右倾修正主义的错误。     

“讲学习”贵在“学”

“讲学习”的关键是“学”而不是“讲”，光“讲”不学，“讲学习”便成为一句空话。讲“学习”，当是做好领导干部的必备条件。“门外汉”当不得，外行领导内行总不那么顺当，所以古人曾说：“戎事宜练于兵，田谷先晓于农，断讼务精于律。”新时期的干部“四化”标准当中，“知识化、专业化”就占了一半。通过学习，努力掌握本专业和相关行业的知识，可以转变观念、提高素质、拓宽工作思路，不然，隔行如隔山，解决问题就可能顾此失彼，抓不住要害。就像古代郑国人那样，本是去买珍珠，却被精美的匣子迷惑，买回了匣子而舍弃了珍珠。现实生…     

“底线”“红线”“天线”

有位老同志说：“党员干部，在任何情况下都要守住‘底线’、不越‘红线’、树牢‘天线’。”这话在理。 “底线”乃做人的“脊梁骨”，良心的“定盘星”，于事的“基准点”。缤纷世界中，做人都有“底线”。为官的“底线”则是“清廉”。     

“面子”与“肚子”

明朝冯梦龙的《笑府》里辑有这么一个故事：有一个人家里很穷。一天，他出门遇见一个朋友请他吃饭，但他充阔气地说：“我刚吃完狗肉，饭是吃不下了，喝杯酒还可以。”于是两人就去喝酒。不一会儿，他就喝醉了，把刚才在家里吃的糠吐了一地。事后，朋友问他“你吃的是狗肉，怎么吐出来的会是糠呢？”那人沉思了一会道：“估计这狗是吃糠的。”俗话说：“顾了面皮，饿了肚皮”、“死要面子活受罪”。在“面子”与“肚子”二者不能兼顾的时候，死要面子的人，免不了要“饿肚皮”、“活受罪”，这是咎由自取，自作自受。今天，我们不少地方的官…     

领导“示范”百姓“就范”

群众到机关办事，最难找的要数“有关部门”。比如，一位农民受假农药之害，庄稼绝收，向当地领导反映此事，这位领导批示：“请有关部门解决。”这个农民拿着批示一连跑了好几个“有关部门”，答复一样：“这个问题不属我们管，你找找有关部门吧。”“有关部门”最后都成了“无关部门”。     

“好日子”与“紧日子”

“本届政府内，一是政府性楼堂馆所一律不得新建；二是财政供养的人员只减不增；三是公费接待、公费出国、公费购车只减不增。”新任国务院总理李克强的“约法三章”，让笔者闻之眼前一亮。而这“约法三章”，来由是政府要让百姓过上“好日子”，自己就得过“紧日子”。“好日子”百姓无不向往，无不期盼。而今百姓，沫浴改革开放之阳光，大都过上了“好日子”。就像《今天是个好日子》那首歌唱的：“今天是个好日子，心想的事儿都能成；明天是个好日子，打开了家门咱迎春风；今天明天都是好日子，咱赶上盛世享太平。”“好日子”不是从天降。在百姓过上“好日子”的记账单上，分明写着政府一系列的利民富民政策，也写着政府行政开支的历年缩减。政府过“紧日子”，把节省下来的钱用于改善民生，让更多百姓过上“好日子”，已成为政府多年的施政理念。     

“君子”、“小人”及其他

世界上有少许“小人”，甚而有一堆堆、一簇簇“小人”，都不一定可怕。可怕的是这样的社会趋势：“小人”处处吃香，事事得意，弄得“君子”处处倒霉，事事不顺。最后连“君子”也只好知时达务，顺乎潮流，索性做起了“小人”，这就可忧得很了。这里说的“小人”，有人往往很习惯地想到“小人物”，好像一经做了“大人物”、“著名人物”、“高级人物”，就自行摘掉了“小人”的帽子，决不会再归进“小人”一类。其实这是错觉。“大人物”、“著名人物”、“高级人物”里的小人习性，小人意识，小人行为，有时一点也不比平民百姓少，甚而犹…     

抓住“有利条件” 走好“必由之路”

习近平总书记作出的“五个必由之路”重要论断是党对新时代、新征程奋斗历程中坚持和发展中国特色社会主义内在规律的深刻总结，“五个有利条件”则为走好“五个必由之路”奠定了强大信心和基础。“五个必由之路”和“五个有利条件”具有辩证统一的内在逻辑，既揭示了“过去我们为什么能够成功”，更指明了“未来我们怎样才能继续成功”。在百年变局和世纪疫情相互交织的历史关口，抓住“有利条件”、走好“必由之路”，必将在中华民族伟大复兴不可逆转的历史进程中，继续创造令人刮目相看的新的更大奇迹。     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。     

“公示”勿成“公式”

现在，不少地方实行干部任前“公示”制度，使干部的选拔任用接受群众裁判，坚持群众公认，体现了公开、平等、竞争、择优的原则，增强了透明度，密切了干群关系，收到了良好的效果。但在“公示”中也出现了一些“公式”化现象，应引起有关部门的高度重视。 一是“公示”内容过分简单。目前，“公示”内容大多“履历化”，即只公布“公示”对象的姓名、年龄、籍贯、学历、现任职务、拟任职务等等，对其经历、政绩、工作能力作风、优缺点没有介绍或表述不够，公众对“公示”对象不认识、不了解，评价也就无从下手。因此，应对“公示”对象作…     

“盛情难却”亦当“却”

一些贪官东窗事发后往往会道出这样的“苦衷”——“盛情难却”，以此为自己的污浊行为进行辩解。仿佛是“盛情难却”惹的祸，似乎是别人害了他们，而他们无可奈何，相当无辜。“盛情难却”成了一块狡辩的遮羞布。     

“一把手”切勿“一把抓”

时下，有些“一把手”，在工作中存在“事无巨细一手揽，大小问题一把抓”的现象。同时，一些部门和单位在工作中凡事也都要抬出“一把手”．以示“重视”，好像一切离开了“一把手”就束手无策、难以办成。于是，什么事都需要“一把手”来抓。不管什么组织都要挂上“一把手”的大名，请“一把手”亲自任“组长”“主任”，不管什么工作都要“一把手”出面。     

“负面报道”不是“负面影响”

不知从何时开始，有了“负面报道”的概念，如今与日俱盛，并派生出了“控制负面报道”、“减少负面报道”的说法。但凡揭露社会阴暗面、与舆论监督相关的批评报道都被人称为“负面报道”，甚至于只要某领导心里觉得不舒服的报道，就斥之为“负面报道”。这种不能自圆其说的概念，恰恰给新闻实践带来诸多的问题，有些人借机报喜不报忧，逃避社会责任和舆论的监督。那些腐败官员为保护既得利益和掩盖龌龊行为，便假借“维护稳定”、“坚持正面宣传”和“控制负面报道”之名，打压批评报道。其实，任何报道处理不当都可能产生“负面影响”，包括我们习惯说的“正面报道”。哪怕是宣传好的典型，任意拔高的后果可能也适得其反。而所谓“负面”的“天灾人祸”的报道处理得当也会产生很好的正面影响力。     

“官本位”

“级别”意味着“单位”的“大小”。级别高，单位就“大”，当然“面子”也大；级别低，单位就“小”，当然“面子”也小。不过，这里的“大小”。并不一定指人数的多少或经费的多少。也无关乎占地面积、办公设备和房屋车辆等等的多少，而主要是指“行政级别”，所以叫“官本位”。在中国．一应大小单位，差不多都有自己相应的行政级别，如科级局、县级市、地师级企业等。甚至连“出家人”也不能免俗，据说也评定了“处级和尚”、“科级尼姑”云。     

“天”即是“自然”？——庄子之“天”的“自然义”澄析

庄子哲学中“天”所表征的“自然”之义，可从“无为之德”与“有为之道”两个方面进行理解，而非仅代表一纯粹静态、客观的自然状态、自然本性或自然法则。首先，“自然”作为庄子赋予“天”的一种内在德性，是理解“人德”的意义基础，并为人之行为提供了价值依据。其次，“天”的“自然义”还体现在人经过“虚其心”的修养工夫，能够全然顺应万物的自然之理而动，它指涉了实践历程中人最终达成的主客交融、自然而然的行为化境。