陈独秀的劳动幸福观及其对当代青年的启示

对于何谓＂幸福＂,陈独秀站在当时的中国国情改革角度作出了自己的回答,并以新文化运动的思想主旋律为根本,多角度地阐述了他的＂幸福观＂。他认为幸福具有相对性、实践性、辩证性、时代性等四个主要特点,青年人应该时刻怀揣对国家之爱、民族之兴的伟大理想而努力学习,刻苦专研,为新时期中国处于世界民族之林发挥自己的光热,对当代青年人建构真正适合当下社会和满足心灵需要的幸福价值观具有一定的启迪作用。     

数字资本主义条件下的数字劳动异化——对马克思异化劳动理论的当代阐释

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中提出了劳动异化理论,对劳动异化做出了四重规定。数字劳动作为一种新兴劳动,表面上给予了工人更多的空间与自由,但是仍然没有摆脱劳动异化问题。数字劳动异化加剧了技术与人的关系失衡,带来了更为隐蔽和深刻的剥削。由此,面对这个新的时代课题,必须要基于马克思异化劳动理论的视角,去重新审视数字劳动异化新的表现特征,以此来实现对数字劳动异化的扬弃,促进数字经济健康运行和人的全面发展。     

数字资本主义时代数字劳动的本质探析

数字化和信息化的发展,推动了资本主义跨入数字资本主义时代。数字资本主义主要有三个特征:数字化营利、数字化剥削和数字资本化。在数字资本主义时代,劳动形式经历了从物质劳动到数字劳动的演变,数字劳动成为数字资本主义时代劳动的一种新形式。数字劳动的本质,就是在数字资本主义时代,在资本逻辑的控制下,数字工人在数字平台上进行有酬劳动,生产数字产品和数据商品,其第一动力是谋生,在数字劳动的过程中,资本家实现了对数字工人、用户以及整个社会的三重剥削。只有从马克思主义政治经济学的视角出发,审视数字资本主义时代下的数字劳动,才能揭示数字资本主义背景下数字劳动的本质,才能使我们更为客观清醒地认识数字资本主义的弊端,规训资本对数字化技术的掌控,更为理性地看待数字化技术及其发展前景。     

浅议青年研究中的宏大叙事

宏大叙事是当下青年研究中值得关注的问题.宏大叙事主要表现为研究选题所涉及的时间跨度太长、空间范围太广、核心概念太大、错把选题当标题等.宏大叙事不利于人们具体准确地把握研究对象的现象和本质,不利于对青年问题的深度开掘,使青年研究罹患学术虚胖症,不利于青年研究的学科建设.研究队伍的限制、学术训练不够、学术积累不够等是宏大叙事盛行的重要原因,而学术生态环境的问题是深层的原因.     

数字劳动价值创造论的理论基础、本质特征及其现实启示

数字劳动是劳动的数字化生产方式。数字劳动价值创造论建基于马克思主义政治经济学,以马克思劳动价值论为理论基础,在商品二因素理论、生产商品二重性理论、价值的量的规定性及价值规律中汲取理论养分。数字劳动是一种复杂劳动,创新了生产劳动方式,促进就业走向高端化,在数字时代呈现出新特征。数字劳动创造价值论对我国数字经济发展具有一定启示意义,我国要利用制度优势构建我国数字经济发展体系,建立和谐劳资关系,警惕和消解数字劳动的负面作用。     

新就业形态的不确定性：平台资本空间中的数字劳动及其反思

在数字技术迅猛发展的影响下,以信息通信技术为支撑的灵活就业形态应运而生,平台资本空间中的数字劳动就是新就业形态的具体表征之一。它的一些共性特征表现为：灵活的时空安排与严苛的多重控制、情感的货币化与制式化的情感、低门槛与去劳动技能化、泛雇佣关系化与去劳动关系化。平台数字劳动在缓解劳动力市场矛盾和传播公共价值方面产生了影响,并且正在推动劳动法规与劳动保障制度的升级。尽管有许多积极因素,但新就业形态的涌现也裹挟着诸多不确定性,主要体现为劳动者职业身份与发展的不确定性、数字治理和劳动保护的不确定性、数字劳动研究范式与方法论的不确定性。这些都值得我们警惕。     

毛泽东的马克思主义青年观及其当代意义

毛泽东的马克思主义青年观作为毛泽东思想体系的重要组成部分,萌芽于青少年时期,发展成熟于中年时期;以历史唯物主义与辩证唯物主义为指导,以实现共产主义为最高奋斗目标;革命斗争和社会主义建设时期等阶段的锻炼磨砺与思想进步是其纵向发展的脉络;对德、智、体等人的全面发展的关注是其主要内容。     

叙事:青年研究从对策性到解释性转型的建构进路

与传统的对策性研究或者理论模型创设有所不同,黄海研究员出版的著作《“灰人”:德村街角研究》、《灰地——红镇“混混”研究:1981-2007》用叙事这一方法,对“街角青少年”和红镇“混混”这些处于社会边缘的青少年群体进行了描述性的叙述和解释.这种以解释性为主的叙事研究,为青年研究如何摆脱以对策性为主的学理困境开创出了一条解释性的建构进路.     

当代中国的青年问题与青年社会化及其难度探究

青年在心理、思想、行为等方面表现出的青年问题一直存在,因而其在成长过程中必须经历一个社会化的阶段。青年社会化是一个动态的、双向互动的过程,在这一过程中,青年又面临着来自个体、群体及社会等方面的障碍。     

浅析毛泽东青年思想及其对当代青年的重要启示

毛泽东同志一生对青年都高度重视和关怀,在革命、建设各个历史时期对青年及青年工作都有很多重要、精辟的论述。毛泽东青年思想是毛泽东思想的重要组成部分,在毛泽东思想中占有重要地位。青年要有而且要坚定正确的政治方向、密切联系群众、理论联系实际等是毛泽东同志关于青年的工作、学习、生活方面的重要论述,且对当今处在全面深化改革开放大背景之下的当代青年有重要启示。     

当代青年文化发展及其与青年发展的互动研究

在当代,随着社会的不断发展和进步,作为对社会现实映照的社会意识形式,青年文化无论是在形式上还是在内容上都呈现出一种前所未有的发展态势。而青年文化发展又直接和间接地同青年发展联系起来,它们之间在一种互动的关系中展开。一方面,青年的发展在青年文化的影响和熏陶下不断拓展;另一方面,青年文化的发展随着青年自身的发展逐步推进。     

当代成长小说及其叙事结构

中国当代成长小说分为两个时期——“十七年”成长小说和改革开放以后直到当下的成长小说。“十七年”成长小说以政治作为中心，所有的一切均陷入一个文化怪圈。改革开放以后的成长小说则回复到人性，以个体内在精神向度为线索。与这两个时期相对应，成长小说的叙事结构由清晰可循转变为模糊不清。     

胡锦涛青年观的人本意蕴

胡锦涛青年观坚持以人为本,蕴含着鲜明的人本特色。代表青年、赢得青年、依靠青年是其人本根基,关注青年、关心青年、关爱青年是其人本主线,了解青年、尊重青年、教育青年是其人本路径,塑造青年、发展青年、完善青年是其人本旨归。研究和领悟胡锦涛青年观的人本意蕴,对于理解胡锦涛青年观的精神实质和根本要求,指导新形势下的青年工作,促进当代青年的成长成才,具有非常重要的理论价值和现实意义。     

当代劳动关系理论及其最新发展

劳动关系是指劳动力使用者与劳动者在实现劳动的过程中所结成的一种社会经济利益关系。劳动关系的理论研究起步较早,马克思等人的研究是劳动关系理论研究的历史渊源,当代劳动关系理论就是在马克思等人研究的基础上形成和发展起来的。作为一项成熟的理论,当代劳动关系理论真正开始和形成于２０世纪４０年代。当代各学派包括新古典学派、新制度学派、人事管理学派、组织行为学派和新马克思学派等纷纷提出了本学派劳动关系的理论体系;同时,当代劳动关系领域内一些学者之间的直接对话尤其是邓洛普与罗斯之间的争论对劳动关系的理论发展贡献也极大;此外,美国学者桑德沃提出的桑德沃理论模型更是从理论上较为全面地分析和阐述了劳动关系的具体影响因素以及劳动关系运作中紧张冲突的解决及其后果,这一模型的提出标志着当代劳动关系理论模型渐趋成熟。当然,桑德沃理论模型也有自已明显的局限性。     

马克思的劳动幸福观及其当代价值

马克思的幸福观是一种劳动幸福论。他认为唯有自由自觉的劳动才是人类幸福的唯一源泉。幸福是社会整体良好状态的体现,是人们的理想社会——共产主义社会的最基本特征,而资本主义社会条件下产生的异化劳动,给人们带来的不仅不是幸福,反而是痛苦。另外,马克思的幸福论也是一种全人类的幸福观,也就是幸福并不仅仅指个人的幸福,而是全人类的幸福。     

数字经济时代青年劳动者的可行能力塑造

随着新一代信息技术的快速发展,我国进入了数字经济时代并呈现出迅猛发展的态势.但是,我国数字经济发展过程中仍面临许多问题,最主要的问题是人才不足以支撑数字经济发展的需要.数字经济时代对青年劳动者的可行能力提出了更高的要求,面对我国现阶段青年劳动者信息利用能力偏低、自主获取知识能力偏弱、保持自身健康能力较差、心理调适能力较低、政治参与能力不足等问题,亟需通过青年劳动者主观能动性的发挥、企业数字技能培训的开展、政府制度性保障措施的提供,提升青年劳动者的可行能力,为数字经济的发展输送数字型、创新型、复合型人才.     

辛亥革命精神的内在意蕴及其当代价值

辛亥革命是近代中国历史上一次比较完全意义上的资产阶级民族民主革命,这次革命为中华民族精神增添了重要的思想资源——辛亥革命精神。辛亥革命精神主要表现为天下为公、忧国忧民的爱国主义精神,为革命理想敢于奋斗、敢于牺牲的献身精神,顺应时代潮流、变法图强的创新精神,融合中西、放眼世界的开放精神,平均地权、节制资本的民生理想。辛亥革命精神历久弥新,具有超越时空重要价值：它是中华民族精神的重要组成部分,是增强中国文化自信的力量源泉,是近代中国红色道德记忆的重要代表。     

马克思劳动概念的实践意蕴

劳动是探寻人类自身本质力量的重要哲学命题,将马克思主义哲学解释为劳动或者以劳动为核心,是最基本的一种实践理解。马克思的劳动概念是内融于西方实践哲学传统的,是对西方实践哲学劳动思想的改造和超越。马克思从物质生产劳动实践出发,形成了具有本体论意义的实践逻辑,并通过确证现实的人及其劳动批判资本主义及其现代性。如果从历史唯物主义视角反思马克思的劳动概念,会发现其内含于历史、内嵌于社会、着眼于现实,这些都能够深刻地诠释出其实践意蕴。     

李渔小说戏曲的喜剧性叙事体制及其文化意蕴

李渔小说戏曲的喜剧性叙事体制是由多种因素有机结合而成,它涉及作品的情节结构,题材构思安排,叙述方式;涉及喜剧性人物形象的塑造,角色设置上的喜剧效应;涉及夸张、变形、滑稽、科诨等喜剧化手段的运用;还涉及语言的戏剧化。这是李渔的文艺观、创作目的和“戏”意识的艺术呈现。