从“战争与革命”到“和平与发展”——新中国60年主要领导人时代观探析

建国以来,党和国家主要领导人对时代的认识从"战争与革命"转变到"和平与发展",相应地,内外政策及其对经济社会发展的影响也有很大不同。探析新中国60年来发生的这些变化,对于冷静分析国际形势,科学判断时代主题,正确制定内政外交方针政策,实现现代化目标,具有重要的意义。     

非"时代"

写作不是为了反抗时代,更不是为顺应“时代潮流”,从它所要到达的地方的来说,它与时代无关,与“时代”无关,与“时代话语”无关,是非时代的,当然更是非“时代”的。     

希腊神话的历史足迹

神话作为一种意识形态，是一定社会存在在人头脑中反映的产物。这种反映虽然是曲折虚幻的，但我们仍能从中看到社会发展的历史足迹。希腊神话反映了人类从原始社会的蒙昧时代到野蛮时代，并由此过渡到文明时代的社会变化发展进程，这些表现在不同时期记录希腊神话的文本对人类起源、社会演变、神和英雄的追求以及所体现的生产力的发展之中。     

共建"一带一路"倡议的时代内涵、意蕴和要求

共建"一带一路"倡议是习近平同志依据国际国内形势深刻变化、统筹国际国内大局提出的重大构想。"一带一路"起源于中国古代,但在新时代被赋予了全新的时代内涵,共建"一带一路"具有特定的目的、原则、理念、精神和重点。共建"一带一路"倡议具有深远的时代意蕴,必将助力形成全面开放新格局,开辟国际合作新空间,增添共同发展新动力,提供全球治理新方案,增进各国福祉新平台。共建"一带一路"倡议具有鲜明的时代要求,需要秉持合作与谅解精神、坚持贸易与投资并重、促进共建与共赢统一、实现发展与安全兼顾。     

时代主题的变化是马克思主义时代化的关键

80多年来,我们党历代领导集体善于敏锐地把握时代主题、积极回应时代挑战,不断推进马克思主义时代化。在党奋力开拓中国特色社会主义道路的今天,深入研究时代主题的变化对马克思主义在中国的时代化的推动作用,具有十分重大的意义。     

试论胡锦涛关于时代发展的思想

党的十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央坚持用宽广的眼界和求真务实的精神观察世界,在继承邓小平、江泽民关于时代问题基本观点的基础上,对时代发展问题作出了一系列新的重要判断,深刻揭示了当今世界经济、政治、文化、安全等领域的深刻变化及其特点,创造性地提出了符合世界发展大势、反映时代进步要求、引领时代前进方向的关于时代问题的一系列新思想、新观点、新论断。胡锦涛关于时代发展的重要思想,不仅为新世纪新阶段中国共产党准确把握发展趋势、科学制定目标任务奠定了重要的思想理论基础,也为我们深刻理解时代主题、进一步认清世界发展大势、主动顺应时代进步潮流提供了理论指导。     

传统文化：在审视中汲取养料

这是一个非同寻常的时代。有学者如此断言，我们身处的这个时代正在从政治时代、经济时代向文化时代过渡。     

从乐论时代看乐教时代的诗学观念——兼议《尧典》“诗言志”的实质

以周公为关键人物之一所开创的"礼乐文明",是古今中外仅有的以"乐"命名的一个文明时代,将乐设定政治框架中的核心要素,乃是基于礼乐相须、诗乐襄礼的文明构想。春秋晚期,礼崩乐坏,诗从乐之语的身份中独立出来,关于礼乐文明时代的文献遗存也开始被整理定型,乐从襄礼的文明实践转变成为知识反思的对象。从诗学观念史的角度将这两个阶段分别名之曰乐教时代和乐论时代。本文从乐论时代关于以乐为教的四个方面的论述,透视了乐教时代诗的地位,并因此论证"诗言志"的实质内容:乐教时代的诗或附属于乐,不过是乐语;或并列于《书》,不过是先王的德义记录;或是襄礼中沟通神人的工具,或是道政中表达政通人和的载体。"诗言志"所言之志,或是礼、或是政、或是德,该命题是中国诗学的"开山纲领"、更是"千古诗教之源"。     

列宁时代观的影响与当代价值

包括时代一般理论和新时代特征与本质在内的列宁时代观,对斯大林时代观以及无产阶级革命实践有着深远的影响。要高度重视列宁关于时代问题重要性的论述,正确分析国际形势,从而正确决策;要坚持列宁"大时代"和"小时代"相结合的方法;坚持列宁关于"过渡时代"的论断,正确认识资本主义向社会主义过渡的期限。     

“汉字风波”一夕谈（外一则）

客：近年来，汉字风波迭起，先有“废简复繁”之议，后有“汉字整形”之争。 主：全球化时代，既要开创未来，又要继承过去，汉字风波是时代思潮的流露。     

把握时代话题:思想政治课的教学自觉

思想政治课教学根源于学生正确认识社会的需要、提高社会参与能力的需要和树立正确的价值观的需要。它既不是教师简单地通过经验事实的表述,为知识提供例证,也不是学生单纯的情感意愿的表达,而是将知识的"真"、实践的"善"和价值的"美"相统一的实践活动,它体现着时代性话题、当代人的思想与行为、当代社会共同价值观的统一,正是这种"统一",促使把握时代话题成为思想政治课的教学自觉。     

众筹的世界

空手圆梦 创业时代与互联网时代的叠加,衍生出千千万万技术＋商业＋创意的精彩行动,把创意转换为商品的背后必然是金融的支撑,美国诞生了高科技时代最著名和最早的梦想＋空手式孵化器,传统商品从研发到生产的项目、评估、投资、回报循环正在经历从硅谷和华尔街之间联动模式的嬗变,精英与大众、塔尖与普罗的边界不断地在调整,众等则是这种变革的利器。     

流势与境遇:从传统华人时代到新移民时代的阿根廷中国移民

华侨大约在19世纪末开始移居阿根廷。由于阿根廷长期以来一直致力于吸收欧洲移民,华侨出国到阿根廷一直受限,直到20世纪40年代末50年代初,华侨人数十分稀少,在居住地的经营范围狭窄。到20世纪70年代后,来自中国台湾等地的移民日益增多。特别是八九十年代后,来自中国内地的新移民人数猛增。由于中国内地新移民的到来,阿根廷的华人数量和经济规模都得到迅速发展,从原来的微不足道,变为居住国一支不可忽视的力量。以福建籍为代表的阿根廷中国新移民,迅速抓住阿根廷经济升级转型的机遇,尤其是抓住超市业兴起的契机,建立起自己商业上的半壁江山。那些从中国台湾和中国香港等地来到阿根廷的华人投资者,也取得了引人注目的卓越成果。21世纪后,在当地经济形势艰难发展的形势下,阿根廷华人经济的成绩单仍然亮丽。华商活跃在商业经济各个领域,经营行业广泛,对阿根廷经济发展的贡献功不可没。     

马克思主义人的全面发展观的时代诠释

关于马克思主义人的全面发展观的科学内涵,应从多个视角做到完整地理解和全面把握.在马克思主义中国化的进程中,与时俱进的中国共产党人继承、丰富、发展了马克思主义人的全面发展思想.探寻中国化的人的全面发展的时代路径,最根本的就是贯彻落实科学发展观,加快推进构建社会主义和谐社会的伟大实践.     

列宁时代观的影响与当代价值

包括时代一般理论和新时代特征与本质在内的列宁时代观,对斯大林时代观以及无产阶级革命实践有着深远的影响。要高度重视列宁关于时代问题重要性的论述,正确分析国际形势,从而正确决策;要坚持列宁大时代和小时代相结合的方法;坚持列宁关于过渡时代的论断,正确认识资本主义向社会主义过渡的期限。     

中国共产党时代观的理论底蕴与践行趋势

时代观是马克思主义理论的重要命题，直接影响无产阶级政党认识时代主题、判断国际形势、应对时代问题。在理论上，中国共产党的时代观坚持运用历史唯物主义和辩证唯物主义、深入拓展马克思主义共同体理论、继承和发展马克思主义人学理论。在实践上，党的十八大以来中国共产党的时代观在时代主旨上全面拓展内涵、在目标规划上科学设定时代任务、在解决方案上彰显中国特色。百年来，中国共产党的时代观紧扣时代主题，不仅成为带领人民取得中国革命、建设和改革胜利的强大思想武器，而且为马克思主义中国化时代化、世界和平发展与人类文明进步做出了重要贡献。     

牢牢把握坚持自信自立的时代要求

<正>党的二十大报告首次用“六个必须坚持”来概括习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论和贯穿其中的立场观点方法，其中第二条就是“必须坚持自信自立”，这是习近平新时代中国特色社会主义思想鲜明的时代品格和精神特质。历史和实践证明，自信自立是中国人民和中华民族站起来、富起来到强起来的重要支撑，是我们继往开来、不断创造新的历史伟业的强大精神力量。习近平总书记指出：“我们党在领导革命、建设、改革长期实践中，历来坚持独立自主开拓前进道路，这种独立自主的探索和实践精神，这种坚持走自己的路的坚定信心和决心，     

时代主题的转换与社会主义发展战略的转变

在“战争与革命”作为时代主题的条件下,传统的社会主义发展战略强调的是“统一性”和“国际联合”。当时代主题已由“战争与革命”转变为“和平与发展”的历史条件下,社会主义的发展战略必将从强调“统一性”和“国际联合”转变为强调“民族特色”和“独立自主”。     

服务经济发展的六大规律

我先讲一个生日蛋糕的故事。妈妈给孩子过生日要做一块蛋糕,第一个妈妈到自家农场取些小麦磨成面粉,再取些鸡蛋等,一样一样亲手来做,这是农业经济时代;第二个妈妈去超市买混合好的盒装粉和鸡蛋,回家用烤箱一烤，很简单就出来了，这是工业经济时代；第三个妈妈更简单，直接向蛋糕店订购做好的蛋糕，或是打个电话，筹办一个生日晚会，公司全给你安排好了，这是服务经济时代。     

法治、法学与中国的现代性秩序建构

在中国主流思想史著作中并没有法学的踪迹,当下法学界/人不仅没有意识到该问题,吊诡的是,当下学人反而写出各种法学史、法学制度史的巨著,这实质上是将现代法学概念投射到传统社会的臆想罢了,因此,有必要认真反思当代法学作为一种知识类型的性质。中国思想世界可分成子学时代、经学时代、理学时代和法学时代,历史性、世俗性、创生性和循环性是中国思想的特质,现代中国法学正是应中国社会进入到一个开放社会的形态之运以及中国文化人格结构进入到壮年时代之运而创生的新的知识类型,但要建构起法学思维方式还需要走漫长的路。中国学人只有建构起中国现代法学的思想系统,才可以说为现代中国法治秩序的建构作出了自己的贡献。