廉洁

廉洁自律,是我们党一贯倡导的行为准则,也是我们每一个共产党人必须遵循的价值选择。古人云:“吏不畏吾严,而畏吾廉;民不服吾能,而服吾公;廉则吏不敢慢,公则民不敢欺。公生明,廉生威。”如果利用手中职权一点点地谋私贪占,即使没有酿成大错与罪过,但也蒙上了不清白不光彩的恶名,再来说服人、教育人,怎能让人信服?然而,自古以来,为官者最难做到的恐怕就是“清廉”二字了。“三年清知府,十万雪花银”,讲的就是为官者的好处,难怪今日有某贪官的“当官不发财,请我也不来”的心迹“妙语”。因此,我们必须大张旗鼓地倡导廉洁,歌颂廉洁,让“廉洁”…     

话说廉洁

廉洁一词，最早出现于诗人屈原的《招魂》一诗中。古人把廉洁解释为“不受日廉，不污日洁”：明人顾炎武说，“廉耻，立人之大节，人之不廉，其原皆生于无耻也”。古人讲的是对廉洁一词的高度概括，我们现在讲的廉洁，就是作为领导干部不谋私利，清白为官。自律就是自我约束，这才是廉洁自律的应有之义。     

以廉洁文化推进廉洁城市建设

从文化视角加强廉洁城市建设，是从更加本源、更加系统、更加带有全局性的视角对廉洁城市建设予以关注，是抓住了廉洁城市建设的一个根本性问题。廉洁文化在廉洁城市建设中具有社会教化、规范行为取向、社会监督的独特功能。以廉洁文化建设推进廉洁城市建设，要抓好城市廉洁文化建设的关键，提高城市廉洁文化建设的创新力度，增强城市廉洁文化建设的文化内涵，加强城市廉洁文化的“软环境”建设，还要处理好廉洁文化与廉政文化的关系、文化建设与制度约束的关系、继承与创新的关系。     

再说廉洁

廉洁不仅事关个人品德的优劣,更涉及国家事业的兴衰。常说“路线确定之后,干部就是决定的因素。”为政者既然以其昏昏,不能使人昭昭,那不廉不洁、贪脏枉法的人,怎能正确贯彻国家的政策法令?！非把政事搞得乌七八糟不可。再则,也只有为政者清正廉洁,才能有人民群众气顺心齐,令行禁止,上下同心,奋发图强的大好局面。纵观历代朝政能励精图治者,无不是从整饬史治入手。孝文皇帝时之所以有所作为,就在于朝野上下形成了一种“贵廉洁,贱贪污”的社会风气。纵然是无所作为晋武帝,也懂得:“为官长,当清、     

享受廉洁

当今中国,虽有腐败官员和腐败事件不断被揭露,但廉洁的官和廉洁的事仍随处可见随处都有。因此,享受廉洁在我党加强执政能力建设和廉政建设之后,必将成为政界的一种时尚,一种追求,一种快乐。享受廉洁,勤政为民。当一位领导干部运用人民赋予他的权力为人民办事的时候,那就是一种特有的享受。因为此时此地,掌权者手中有权,别人没有,这就是权力为具体实施权力的人送去的特有责任的殊荣。这种享受,只有手中有权者才能从感官到内心体验到。要想让这种享受长久,就必     

说廉洁

古人以为不受为廉,不行为洁。何谓不受不污呢?子日:“非礼勿动。” 儒家历来特别注重这个“礼”字,作过不少玄乎其玄的解释。倒是宋代的江西老俵朱熹说得明白:“礼即理也。”礼就是规矩、准则、法度的意思。“非礼勿动”,说的是凡不符合规矩、准则、法度的,就不做、不求、不伸手。     

廉洁诗话

党中央号召反腐倡廉，取得了伟大成绩。且继续完善政策，加大力度，日益向广度深度持续发展。笔者近期翻阅了有关反腐倡廉资料中，看到我党自建立以来，由地下到公开，由过去到现在，由领导到一般工作人员，在各个不同时期，涌现出成千上万的廉洁官员。特别是不少优秀党员...     

说廉洁

清正廉洁,是我国人民历来所崇尚的美德。唐代崔元玮之母常教子:“为民不可贱,为官不可贪,民以骨气为本,官以清廉生威”。盖“不廉则无所不取;不洁则无所不为,人而如此,则祸败乱亡亦无所不至”。所以不少志士仁人很注重这一点,以之修身、养性,进而齐家、治国、平天下。并留下美名,为历代所喷喷称颂。 相传,春秋时的庚黔娄为官就很廉洁正直,生活清苦,家徒四壁。他死后只得用仅有的一条破棉被裹体。然而由于被子太短,盖住头则遮不住脚,遮住脚则露出头。帮助料理后事的人建议:“不如把被子斜盖,这样头和脚都盖住了。”可是,他的妻子却执意不肯,说先生在世时,常讲“斜之有余,不若正之不足”,这是他一生做事的规范,我们还是尊重他生前的志向,就这样正盖好了。 “斜之有余,不若正之不足”,反映了庾黔娄为官“宁正勿邪”的信条,清白一生,廉洁一生,其破被裹     

树立廉洁从业理念培育企业廉洁文化

建设以“廉沽从业、诚信守法、行为规范、道德高尚”为核心的廉洁文化是企业文化建设的重要组成部分。在新的历史条件下，必须坚持以党的十七大精神为指针，不断探索加强企业廉洁文化建设的新途径、新方法，切实推进企业的反腐倡廉建设，才能使廉洁从业理念深入人心。     

廉洁文化：廉洁政治建设的新视野

廉洁文化具有社会教化、规范行为取向、社会监督等功能,加强廉洁文化建设有助于保持清正廉明的政治空气,能够创制良好的政治生态和社会文化环境.机制建设是廉洁文化建设的关键所在,要完善廉洁文化的理论创新机制,建立廉洁文化的覆盖融入机制,营造廉洁文化的社会心理氛围机制,构建廉洁文化的舆论导向机制,健全廉洁文化的绩效评估机制,还要处理好廉洁文化与廉政文化的关系、廉洁文化建设与制度约束的关系、廉洁文化建设继承与创新的关系.     

廉洁之歌

清晨,我们迎着旭日霞光,踏着廉洁的足迹,走在奔向崇高事业的大道上;静夜,我们伴着璀璨星光,踏着廉洁的足迹,让奉献在心灵中升华。我们爱青松的傲骨,我们爱雪莲的高洁,     

廉洁是福

廉洁是中华民族的传统美德。廉即清廉，就是不贪取不应得的钱财；洁即涪白，就是光明磊落的人生态度。廉洁的境界就应该如两汉刘向所说的：“智者不为非其事，廉者不为非其有，是以远容而名章也。”智者不为，并非不懂谋利的门道。廉者不为，并非家中金银成堆，而是不屑于那种蛇鼠之道坏了自己的节操。     

廉洁的力量

关于"廉洁",中华五千年的文明给我们留下了许多熠熠闪光的佳话,时刻鞭笞着我们,激励着我们。真正的共产党人都以廉洁自律。方志敏被捕后,敌人对他搜遍全身,结果除了一只怀表和一支自来水笔之外,一个铜板也没有搜到。他们不相信:"像你这样大的官怎会没有钱?"方志敏轻蔑地对他们说":你们想错了,我们革命不是为了发财,     

廉洁的力量

“廉洁”，是一个光芒四射极具魅力的字眼。她标志着公正、公道、清正、美好等等内涵。在当今社会，“廉洁”二字是人们给予某人、某个机构或某个政府的崇高评价，人们对这个评价的认知，在某种程度七甚至超过了对其能力的认定。     

廉洁的境界

廉洁自律也是分境界的。 明代著名政论家薛碹提出：“世之廉者有三：有见理明而不妄取者，有尚名节而不苟取者，有畏法律、保禄位而不敢取者、、见理明而不妄取，无所为而然，上也；尚名节而不苟取，狷介之士，其次也；畏法律、保禄位而不敢取，则勉强而然。斯又为下矣。”廉政具有层次性，具有崇高境界的人，才可以洞明世理，端正对人生意义的认识，从而生成正确的权力观、利益观、地位观，自觉保持操守，一生廉洁自律。那些贪赃枉法者，恐怕距离第一境界遥远得很，让人可悲可叹!     

廉洁就是力量

廉洁是一个有魅力的字眼，表示着公正、公道、正义、朴素、勤俭等内涵，在社会政治中具有重要的价值。自从国家与社会分离，公共权力产生之后，廉洁就成为许多社会公职人员孜孜以求的奋斗目标，成为官员们的座右铭。     

武汉地区大学生廉洁意识和廉洁行为现状调查

课题组运用实证研究的方法,对武汉地区四所高校学生的廉洁意识和廉洁行为状况展开问卷调查。研究结果表明,在廉洁意识方面,大学生廉洁认知的概念比较清晰,能准确地判断出哪些行为属于腐败,并对腐败产生的危害有一定的准确判断;对社会腐败现象给予了一定的关注,但还没有上升到非常重要的位置,而且对校园廉洁问题的关注程度明显偏低;对反腐倡廉的形势把握得较准,基本符合当前的客观情况,但对反腐倡廉的有关政策知之甚少,对我国反腐倡廉建设的成效评价不高,对取得反腐斗争胜利的信心不足。在廉洁行为倾向方面,大学生虽然认识到敬廉崇洁的重要性,一定程度上树立了较为正确的廉洁价值观,但在面临利益冲突时,大多数学生仍然抵制不住诱惑,在取向上倾向于不廉洁行为。另外,多数大学生虽然对腐败现象深恶痛绝,但还缺乏与腐败行为做坚决斗争的勇气。     

廉洁与信仰

近年来，全党上下一再宣传和厉行“反腐倡廉”，但有的党员干部却怎么也“廉”不起来，甚至“越来越腐败”，症结长文短牍探讨的很多。抚案思考之际，不由想起了开国领袖毛泽东“一支烟”、“一句话”的两则小故事。　　1960年，毛泽东在中南海家里接见韩瑾行，韩瑾行是张友渔的外甥女。 1948年参加革命，次年和毛泽民的养子毛华初结婚。 1949年南下湖南， 1950年任株洲镇 (今株洲市 )第一任女镇长，是个很有工作能力的知识女性。那时毛泽东一边和蔼地问着话，一边从桌上拿一支烟给韩瑾行。小韩赶紧说：“大伯，我不会吸烟。”“哦，不吸烟…     

武汉地区大学生廉洁意识和廉洁行为现状调查

课题组运用实证研究的方法,对武汉地区四所高校学生的廉洁意识和廉洁行为状况展开问卷调查.研究结果表明,在廉洁意识方面,大学生廉洁认知的概念比较清晰,能准确地判断出哪些行为属于腐败,并对腐败产生的危害有一定的准确判断;对社会腐败现象给予了一定的关注,但还没有上升到非常重要的位置,而且对校园廉洁问题的关注程度明显偏低;对反腐倡廉的形势把握得较准,基本符合当前的客观情况,但对反腐倡廉的有关政策知之甚少,对我国反腐倡廉建设的成效评价不高,对取得反腐斗争胜利的信心不足.在廉洁行为倾向方面,大学生虽然认识到敬廉崇洁的重要性,一定程度上树立了较为正确的廉洁价值观,但在面临利益冲突时,大多数学生仍然抵制不住诱惑,在取向上倾向于不廉洁行为.另外,多数大学生虽然对腐败现象深恶痛绝,但还缺乏与腐败行为做坚决斗争的勇气.     

廉洁教育常抓不懈

廉洁指不贪污腐化,不奢侈浪费,不以权谋私,不贪赃枉法,同时也指有道德修养,行为纯洁,不索取不应有的报酬和不正当的财产并以身作则同腐败现象作斗争。以廉为宝。春秋时,宋国司城子罕清正廉洁,受人爱戴。有人得到一块宝玉,请人鉴定后拿去献给子罕,子罕拒不接受,说:"您以宝石为宝,而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉,那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们