社会转型：“农二代”的产生根源和解决之道

“农二代”对我们来讲是一个特殊的群体。与传统农民不同，他们的身份是农民却没有选择种田，他们来自农村却大都选择走进城市；成为“城市人”是“农二代”们的梦想，然而要想真正融入城市生活对他们来讲却无疑是一条艰辛之路。“农二代”们所面临的问题是社会和历史多方面影响下的结果，这些“农二代”们所面临的问题也只能通过社会转型的方式才能够彻底解决。     

抗疫一线:托起“火神山”的年轻人

2月2日,经过10天日夜酣战,武汉火神山医院正式交付使用。在全国近5000万“云监工”注视下,建设者们顶风冒雨、奋力拼搏.把一片杂草丛生的荒地,变成了一座可以容纳1000张病床的抗“疫”医院。-大批年轻的“逆行者”从四面八方紧急驰援,尽锐出战,把青年突击队的鲜红旗帜插到抗“疫”一线。年轻建设者们攻坚克难,用果敢与坚毅,用责任与担当,托起了“火神山”,创造了新的“中国速度”。     

实证、诠释与话语：社会分析模式比较——以自杀现象为例（上）

实证主义社会学家将“自杀”视为一种纯粹给定的、独立于社会成员个人主观意识之外的“客观性现实”,诠释社会学家则将“自杀”视为一种由社会成员个人的主观意识建构出来的“主观性现实”;与它们都不同,多元话语分析学者则将“自杀”视为一种由社会成员在特定话语系统的约束和引导之下、借助于一些特定的话语策略而建构出来的“话语性现实”;与此相应,实证主义社会学家们在对“自杀”现象进行研究时总是致力于探究支配着“自杀”现象形成和变化的“客观规律”,诠释社会学家们则总是致力于考察导致“自杀”现象产生和变化的那些主观意识,而多元话语分析学者们则主张致力于探讨人们将一起行为建构为“自杀”现象的那些话语策略及其背后的话语系统。     

数字

所谓“飞特族”，实际上是Freeter的音译，是英文“自由”（free）与德文“劳工”（arbeiter）的组合字。“飞特族”们在西方一直非常流行，后来传到日本和台湾地区。     

有感于市长们“不会讲话”

倘若直截了当地说,中国市长先生们“不会讲话”,怕是无人相信,也会有人指责我“危言耸听”。可惜,这是事实。去年第12期《建设者》杂志上有人写了一则文章,是谈2004年初秋在江苏省南通市举办了一个题为“首届世界大城市高层论坛”,会上世界各地大城市市长们必定要发表讲话,“论坛”,顾名思义,不谈不语还算什么“坛”呢?!已经有人作出了估价,中国市长们的发言水平与其它国家市长相比有明显的不足。私下里,好几位外国市长说,听了中国市长的发言,往往是“云里雾里不知所云”,究其原因。是千篇一律,没有特色,给别人留下深刻印象的不多。倘若用我…     

诺齐克个人权利观探析

当 人 们沉 迷于 罗 尔斯 倡导 的 以“ 分配 正义 ”为 主要 特 征的 多功 能国 家 理想 时,诺齐 克 却以《无 政府 、国 家与 乌 托邦》一 书与 罗尔 斯 对 抗,给 人 们 描 绘 了 一 个“ 最 弱 意 义 上 的 国 家 ”。 该 书 一 开始 就指 出 :个 人拥 有 权利 。有 些 事情     

应用逻辑与逻辑应用——应用逻辑学术研讨会综述

由中国逻辑学会应用逻辑专业委员会主办,中共湖南省委党校、湖南省行政学院承办的应用逻辑学术研讨会,前不久在中共张家界市委党校举行。参加研讨会的有中央党校、省市党校和北京大学、中国人民大学等高校学者50余名。本次研讨会的主题,是“应用逻辑与逻辑应用”。与会专家们对“应用逻辑”与“逻辑应用”的内涵与外延、“逻辑振兴与逻辑应用”等相关的前沿问题,进行了深入研讨。     

浅议智者与苏格拉底的美德观

“美德”是古希腊哲学家们经常讨论的一个主要话题之一。但是,对于什么是美德,不同的哲学家提出了自己不同的看法：智者的美德观——自然与习俗的分野;苏格拉底——“美德即知识”。     

“官”们当自重

有人作文,告诫“星”们当自重。借题发挥,我以为在当前。我们的大大小小的公仆们,用老百姓的话说——当官的,更应当自重。你不自重,去傍“大款”?那些“款儿”们打心眼里鄙视你,不拿你当人看;用你时,你就得像狗一样任人传唤。手边有两个这样的例子,讲的都是这码事。     

从警察腐败与社区的关系看社区警务

不久前,我听到两位教师在相互作自我介绍。“我教生物学。”中学老师说道:“您呢?”小学老师回答说:“我教三年级”。 这个小插曲恰恰完整地反映了这么一个事实,即我们所称的“专业标志”或“职业态度”,是不掺杂任何个人感情的。教师们从事智力训练和开发,而不涉及到学生;医生们讨论的是折断     

正确行使选举权利 投好神圣的一票

前几年．某县村委会换届选举中曾经发生了一件怪事，一个非法买卖宅基地200余处，村里400多万元支出多项不清．受到党内严重警告处分的原任村支书．居然获得了过半数的选票．当上了“村长”。为什么？因为选民们漠视了自己的民主权利．“村长”通过送烟、糖果，选民们“10元钱卖掉了自己的民主权利”。现实生活中，诸如“这个人与我有私人利害关系，我要选他”，“要选的人给我打了招呼或受了人家的好处，我得选他”，“选谁写谁都一样”的现象时有发生．这与部分公民的文化素质不高，民主意识不强有直接的关系。     

卢梭的“瞬间”与“公民宗教”

文章意在研究“公民宗教”对于卢梭“社会契约论”的意义。从自然状态过渡到公民社会的“瞬间”,就形成了公意,但学者们在解释公意的形成和实质时,通常过分强调了契约观念的重要性。通过对《社会契约论》文本的细致解读,作者指出,“立法者”和“公民宗教”比契约观念对于卢梭的“社会契约论”更为重要和根本,并指出了卢梭的“立法者”和“公民宗教”与古代的异同。     

略论“胜利精神”

本文仅就“胜利精神”的形成与发展、“胜利精神”的内涵与特点、“胜利精神”的作用与价值等问题谈些粗浅的看法。 一、“胜利精神”的形成与发展 作为胜利油田企业灵魂的“胜利精神”,是在胜利油田长期的开发建设和社会实践中形成与发展的。六十年代初,当沉睡在渤海之滨的黄河三角洲荒原下的油层第一次被发现的时候,油田的勘探开发建设者们从祖国四面八方汇集到这个古老的土地上,他们怀着“我为祖国献石油,哪     

研讨式教学的有益尝试

四川省社院第5期培训班(民主党派干部班)结合学员们的特点和教学的创新要求,在曹蓉副院长的主持下开展了一次以《民主党派(领导)干部胜任能力框架》为题的研讨式教学试点课。在其精心组织下,学员们通过案例分析及讨论,深切感受到“胜任能力”之重要;通过学习并运用“行为描述法”,讨论了民主党派干部应该具备的能力,并对“四个能力”要素作卓越行为描述;通过学习并运用“头脑风暴法”,讨论并分析了“参政党履行职能的现状和特点”及“参政党履行职能的制度化和规范化”等问题。学员们一段段精彩而充满智慧和内心体验的发言出来了:当我们面对…     

省域视野下的晚清“兵权下移”现象——以浙江为例的考察

晚清“督抚专权”的问题学界素有争议，而“兵权下移”是其重要的论述内容。以浙江的个案来看，光绪朝中后期的巡抚们对军队的掌控虽有突破规制之处，但没有到达“专权”的地步。真正的“兵权下移”主要缘于清廷对新军的失控，缘于新军的地方化与革命化。与受人瞩目的北洋新军、湖北新军不同，浙江新军的“平庸”反而更能反映一般省份新军的时代特征。     

削枝强干与枝繁叶茂

去年初冬,用了不到一个月的时间,小区把院儿里的所有树都给砍了。别急,这里说的“砍”树,不是在举报哪里破坏生态、乱砍乱伐了;也不是环保、林业部门的通报或训令摘抄。用园林界的专业术语说,不应该是“砍”,而应该叫做“冬剪、专业整形”。前年此时,小区的园丁们把门口路两旁的“国柳”,在离地一丈左右的高度上,给剃成光头了。居民们形象地说:这路两边的树怎么都变成“杂木杆”了?这还能活吗!不想,严冬过后的一个春夏,“杂木杆”们竟然长得枝繁叶茂、新绿喜人。而且,树冠整齐,形似硕大的火炬,一捧一捧地指向湛蓝的天空。看着这美丽的风景,…     

大学“家访”到深山——湖北大学老师暑期上门帮扶困难学生纪实

今年暑期，湖北大学创新“两访两创”形式，组织学生政工干部“家访”特殊困难学生，为他们“送服务、送教育、送爱心”。炎炎烈日下，干部、老师们的足迹和汗水留在了大山和田间，把温暖送到了学子们的心窝里。他们说，这是一次特殊的教育实践活动。     

高校法学课程案例教学法运用之我见

在我国高校的法学教学中正在广泛运用所谓的“案例教学法”。就目前实际教学情况而言 ,如何进一步正确理解案例教学法的真正含义并掌握其运用规则 ,确实有待于法学教师们澄清认识 ,及早走出误区 ,以助于提高教学质量。本人拟就此谈谈个人粗浅之见 ,与同行们商榷。     

基于法文化视角的清末版权法律文本产生背景考察

《大清著作权律》作为我国历史上第一部版权保护的成文法,尽管只是短暂适用,但其价值却十分巨大,它所显示的理念与我国传统的版权观念相比有着革命性的转变。清末版权法律文本产生的主观诱因是我国传统文化的“现代化”和近代思想家们对作为西方“舶来品”的版权制度进行“主体性反思”的结果。     

扬弃传统思维构建和谐社会

一、以人为本与传统民本思维的区别 （一）“人”与“民”的价值目标不同 在封建集权统治下的中国古代社会，国家政权、江山社稷是和君主等同的。君主是统治者，民众是被统治的对象。因此，“民惟邦本”、“夫君无民，无以得其位”的民本思想从本质上讲是君主维护其统治的一种手段和工具。君主们就是通过“民贵君轻”、“民水君舟”、“民主君客”、“爱民如子”等伦理纲常对民众进行道德教化，培养他们的忠君思想。