犯罪现场重建起止问题研究

现场重建作为全面再现案件经过的科学方法,在揭露和查明犯罪,排除犯罪嫌疑,保证侦查准确性和保障人权方面具有优势。因此愈来愈受到相关部门的重视。相比西方国家发达的犯罪现场重建理论和技术,我国犯罪现场重建仍属于起步阶段,有关概念问题仍存在争议。文中就犯罪现场概念问题以及犯罪现场重建的启动和结束等相关问题进行了初步的探讨。     

台湾灾后重建的启示

台湾民众一直关注着正在进行恢复重建的四川震区同胞。台湾民间已发起“台湾支持四川灾后重建行动联盟”．准备将台湾的“捐款、人力、经验”进行“三合一”的投入，为灾区提供中长期的重建规划与执行。 台湾同胞提供的“9．21”震后重建经验。对于地震的恢复工作，是再好不过的“雪中送炭”。     

灾后重建社会工作的转变与升级

<正>灾后重建是一个社会意义上的过程,是要从非正常状态恢复到正常状态。它不仅涉及到灾后的经济重建,还包括更为复杂的社会重建、心理重建、文化重建等内容。"5·12"汶川特大地震已经过去四年,灾后经济重建工作已经基本完成,灾害社会重建工作也取得阶段性成果,受灾区域的     

多视角重建ART算法优化研究

本文提出了一种快速投影系数计算算法。该算法利用射线的两个端点计算射线与截面网格的相交长度，极大地节省了时间。     

浅析犯罪现场重建与犯罪心理画像的整合

犯罪现场重建是对犯罪客观过程的整体构建,犯罪心理画像则可视为对犯罪行为人主观精神状态及其个体特征的描述和再现。犯罪现场重建和犯罪心理画像各具优劣,目前不能相互替代,因此在实际侦查过程中必须有机整合,才能准确地刻画犯罪行为特征、动机特征和犯罪者的人身特征,从而为侦查活动服务。犯罪现场重建和犯罪心理画像的整合即为犯罪重建。     

科学谋划灾后重建 加快群众生活恢复

<正>芦山恢复重建"4·2 0"强烈地震抗震救灾工作已进入恢复重建阶段。如何使灾后恢复重建工作高效率实施,让受灾群众的生活得到高质量恢复,有关政府部门首先需弄清楚重建的目的是什么,然后从政策层面考虑提高政府在灾后恢复重建方面的投入和管理效率的有效措施。人的生活重建是灾后重建的目的人的基本需要的多层性决定了社会的物质和精神二元属性。社会不仅是具体的道路、房屋、厂房、公园等组成的物质世界,还包括抽象的亲情、友情、爱情、幸福、希望、梦想等构成的精神世界。自然灾害对社会造成的损失和影响既包括道路、房屋     

宁蒗灾区重建规划总体要求：抗震安全 民族特色

2012年6月24日15时59分,丽江市宁蒗县发生5.7级强烈地震,震源深度为11公里,地震波及全县10个乡镇、21860户、63782人。地震发生后,省委、省政府以及丽江市委、市政府高度重视灾区的恢复重建工作,多次召开灾区重建工作协调会议,要求对灾区民房恢复重建规划设计从人力、物力方面给予大力支持,     

具有生态意义的重建

在台湾，谢英俊是“9·21”地震灾后重建的代名词。他帮助邵族人建房屋。并让原住民自己动手建造家园；在汶川，他积极投入灾区恢复重建工作，在那里实现着自己的理想。     

灾后重建民做主——湖南省耒阳市推广建立“建房理事会”

在重建过程中,如何充分调动灾民重建家园的积极性,如何保证重建工程紧张有序地进行,重建工作流程“透明化”是关键,灾民“建房理事会”就是实现重建“透明化”的举措之一。     

一砖一木总关情——河南省洛阳市因灾倒房重建工作二三事

“温暖工程得民心，一砖一木总关情”。4009户、9835间恢复重建工程，仅用了5个月时间全部建成入住。一栋栋崭新的灾后重建房屋遍布古都洛阳的村村寨寨，受灾群众发自内心感谢党和政府的话语，使人深受感动。     

中共湖南省委办公厅 湖南省人民政府办公厅关于印发《湖南省对口支援理县灾后重建方案》的通知

各市州委,各市州人民政府,省直机关各单位:《湖南省对口支援理县灾后重建方案》已经省委、省人民政府同意,现印发给你们,请认真组织实施。湖南省对口支援理县灾后重建方案根据《国务院办公厅关于印发汶川地震灾后恢复重建对口支援方案的通知》 (国办发[2008]53号)的部署,为做好我省对口支援理县灾后重建工作,现制定以下方案。一、对口支援的基本原则(一)坚决贯彻中央部署。坚决按照党中央、     

加快我省震损水利工程重建工作

2008年的"5.12"汶川特大地震和"8.30"攀枝花-会理地震,使我省水利设施遭到严重破坏,全省有1275座水库受到震损,其中有69座水库存在溃坝险情,296座水库存在高危险情,910座水库为次高危险情。震损水库中,大型水库有3座,中型水库有28座,     

湖北省民政厅 精心组织灾后重建

2008年初,湖北省遭受50年一遇的特大低温雨雪冰冻灾害,按照党中央、国务院的统一部署,湖北省在应急救助结束后迅速转入倒损民房恢复重建工作,6月20日前所有倒房户全部搬入新居。     

试论近代体育的人文意蕴

体育与人文精神构建关系密切,人文精神是体育的价值抽象,体育则是人文精神的外在表现。在以儒道教义为主流的中国传统社会,体育和体育精神的缺失以及气功养生型文化的张扬,导致国人身体素质低下和人文精神的衰变。近代体育是“西学东渐”的产物,这种“西化”的竞技运动和教育模式,包容身体锻炼和人格培养,将身与心、灵与肉辩证地统一起来,折射出与中国传统文化迥异的体育精神和文化哲学。回溯体育与近代人文精神的重建,剖析中西文化哲学的差异,解读体育精神并将它融入现代教育理念,有助于全面推进素质教育和培育现代体育精神。     

哈贝马斯重建历史唯物主义的致思理路

晚期资本主义出现的新变化是哈贝马斯重建历史唯物主义的时代背景,马克思主义自身的理论困境则是其理论背景。哈贝马斯通过考察马克思的社会劳动、类的历史的概念和历史唯物主义的假说,对历史唯物主义进行了批判性的重建。     

当代国人理想之失落与重建的追问

30多年前,"潘晓讨论"揭开了当代国人理想"失落"问题讨论的序幕,由于认识水平、文献资料和学科视野等历史的局限,问题的探讨往往就事论事难以深入,而"失落"的现象及其后果却日益凸显。对此,应引入当代多学科的研究成果,从理想的工具性异化、认识的片面性和文化的基因性等多个视角追寻其深层次原因,进而提出在理想的现实主义和现实的理想主义的互动中,重建"现实的乌托邦主义"之理想。     

重建中国文论话语的三条路径

重建中国文论话语是当前学界重点讨论的话题之一,学界对重建的必要性和可能性都展开了比较深入的探究.在诸多的研究中,怎样重建是一个更为重要的问题."中国古代文论的现代转换"命题仍然存在重大缺陷,依然没有摆脱老路,无法引导我们真正走上重建的道路.在时该命题进行反思的基础上,重建应该走中国文论中国化的道路,具体可以从如下三个方面展开:第一,中国文论的当下直接有效性;第二,西方文论中国化;第三,让中国文论在当代成为主流话语.     

我们应当如何发现道德哲学——读《现代性的教训》

查尔斯·拉莫尔的思考警示我们：当下时空，道德哲学需要重新发现。但是，发现道德哲学的途径是什么？拉莫尔的道路似乎有很多疑点。笔者在梳理拉莫尔发现道德哲学之旅的基础上，认为拉莫尔对理性暖昧不清的态度与后现代的某些思想家如出一辙；其平等尊重道德原则的现实性更加令人质疑；最为根本的是，作者通篇讨论了现代性与道德哲学有着不可分割的关系，试图找到解决现代性中存在问题的道德哲学方案：但现代性的问题难道可以这样武断地归结为人的精神？是否还有其他的进路让我们去思考和探索一种道德哲学？笔者认为，重建道德哲学，即发现道德哲学，其根本进路是重新思考人类的局限性，唤醒早已掩埋在人类内心深处的自觉，一种道德自觉。     

为震后重建献计

这是令人自豪且值得期待的一年，这又是令人揪心且世事纷繁的一年。 汶川大震之后呈现在人们面前的一幕一幕，既令人伤心又令人振奋，真正体现了“大灾之后有大爱”的真情、党和政府心系黎民百姓的“人本情怀”。     

对犯罪现场重建若干问题之探讨

犯罪现场重建以认知犯罪行为过程为目的,有相应的重建依据、重建步骤和工作原则。犯罪行为过程的重建以犯罪过程中的瞬间姿势和动作的重建为基础。犯罪现场重建的方法有几何学重建法、实验重演法和计算机模拟法。