论我国领导干部的政治道德人格

政治道德和政治人格在社会生活中集中地体现为政治道德人格。政治道德人格具有先进性,这是由于客观条件促成的;但是,也存在一些问题,还需进一步创造条件努力改进。     

政治价值及其伦理考量

政治在本质上是人类实践活动本身的反映,作为人类最主要实践活动的政治,离不开价值追求。政治共同体的生活实践不仅决定了政治共同体必定会形成普遍性的政治价值,而且也会使人们用道德来审视、选择并确立最适用于政治生活的政治价值。政治有无价值、政治价值是否存在实际上表现为政治与道德或伦理的关系。对政治价值的研究应该寻求规范与实证之间的衡平。尽管这是一个古老的话题,但历久弥新。     

两岸关系和平发展理论中的政治伦理

政治伦理是研究社会政治生活中的道德准则、政治与道德关系及其发展规律的学科。本文从政治伦理的角度解读、分析两岸关系和平发展及相关理论。建构两岸关系的价值目标体系与两岸交往伦理、互动规范是两岸关系和平发展理论中的两大政治伦理创新。探索两岸关系的政治伦理问题,对于深入把握两岸关系和平发展的精神实质、开创两岸关系和平发展新局和推进祖国和平统一的进程具有重要的理论和实践意义。     

试论德治的政治伦理视角

政治与道德或法律与伦理 ,都是社会的基本价值元素 ,他们共同构成社会和国家生存与生长的规范基础和理想目标。作为社会政治治理的基本规范 ,法治是首要的和最基本的 ,具有作为社会国家治理方式的基础地位 ,而德治是政治的合道德性或伦理合理性 ,这是民主法制基础上的道德正当性诉求。德治与法治的内在价值关系应当是相互配应和相互支持的价值资源互补关系。这种政治伦理理念应当成为现代民主社会条件下的以德治国所追求的基本目标。     

政治合理牲及其限度

政治合理性是指一般性政治行动要以某种普适的道德伦理规范为正当性理由,政治共同体以某种普世的善业观为实践性依据。其内涵既包含政治批判合理性,也包含政治实践合理性。沿着这一思想逻辑,对“在价值多元条件下普遍主义政治何以可能”这一困扰当代政治哲学的难题可以给出我们的回答。但必须看到,政治合理性承认有范围相当广泛的多重的社会变化机制和多样的文化内容,由此决定了政治实践合理性的限度。价值多元是现代社会的一种事实状态,政治普遍主义只能是蕴含有社会价值多样性的政治合理性,关键的问题在于探求社会多元与普世道德的平衡与发展。     

中国式政治授权过程探究

政治授权就是一种关于权力的委托与被委托的政治关系,通过这种委托关系,使得国家权力获得一种具有合理性和合法性的权威。我国的政治授权过程主要存在四种实现形式,分别是执政党的委托与授权、人大的委托与授权、府际的委托与授权、政协的委托与授权。中国政治授权过程存在着授权关系重叠、部分受权者责任意识淡薄等问题,必须明确授权内容,理顺授权关系;明确委托关系,加强责任意识,进而强化其对我国政治权力运行机制和政治合法性的正面效应。     

政治合理性及其限度

政治合理性是指一般性政治行动要以某种普适的道德伦理规范为正当性理由,政治共同体以某种普世的善业观为实践性依据。其内涵既包含政治批判合理性,也包含政治实践合理性。沿着这一思想逻辑,对在价值多元条件下普遍主义政治何以可能这一困扰当代政治哲学的难题可以给出我们的回答。但必须看到,政治合理性承认有范围相当广泛的多重的社会变化机制和多样的文化内容,由此决定了政治实践合理性的限度。价值多元是现代社会的一种事实状态,政治普遍主义只能是蕴含有社会价值多样性的政治合理性,关键的问题在于探求社会多元与普世道德的平衡与发展。     

谈高职思想政治教育与创业教育的有机结合

高职大学生思想政治教育与创业教育有着相辅相成的关系。充分发挥思想政治教育在高职创业教育中的主导作用,努力找寻高职院校创业教育与思想政治教育相结合的有效途径,是多数高职学生工作者们共同面临的问题。     

论社会主义荣辱观与政治道德建设

社会主义荣辱观，是社会主义社会绝大多数社会成员认同的荣辱界限和道德标准，是人们对荣誉和耻辱的根本看法和态度，是政治道德主体世界观、人生观和价值观的体现。社会主义荣辱观不仅是社会主义社会公民一般道德建设的根本指针，它所包含的政治道德原则、政治道德规范和政治道德范畴，也为社会主义政治道德建设指明了方向。     

民主政治与政治民主

民主政治与政治民主是既有联系又有区别。民主政治是构建社会主义和谐社会的制度支撑,这是从民主所具有的制度化的规范功能而言的;政治民主促进社会和谐,是因为其蕴涵了道德性、法治性和价值性。社会主义民主建设存在的一些问题将最终通过民主制度的完善和民主理念的深化而克服。合目的性和手段性的统一决定了民主是社会和谐的本质要求。     

道德视阈下的古希腊政治

古希腊政治是西方政治的开端。荷马首先开创了西方思想史中的道德思考维度,在其后,柏拉图和亚里士多德将古希腊政治建立在道德基础上,完美地实现了道德与政治的结合,从而为古希腊政治提供了一个道德政治的范式。     

西方近代政治哲学中政治与道德分离的内在理路

西方近代政治哲学中的政治与道德分离包含丰富的具体内容，主要包括政治不再建立在道德之上，而是另有根基；政府不承担道德职能，政治不得干涉道德等。人们通常主张的政治与道德分离关注的是，政治与道德分属外在事务与内在事务的不同领域，应该互不干涉。这个主张的存在是由于西方长期以来形成的政教分离的传统，发达的公共领域和隐而不宣的道德文化土壤为其提供了保障因素，在规范政府行为、保护个人权利方面具有现实意义，值得肯定。但它既忽视了对政治的道德基础问题的讨论，也忽视了自身得以产生并赖以运行的社会文化土壤，有以偏概全之嫌，存在一定的理论局限。     

政治生活变迁的道德诉求

当下中国正处于社会转型期,中国特色社会主义建设关键期,为避免社会失范现象出现,政治要求道德与其协调一致,促进良好社会风气的形成.政治是管控社会秩序的实现过程,也是道德价值目标的选择过程.政治生活变迁不仅需要政治工具的有力支撑,而且也需要借助于道德的不成文“规范”实现自身政治目的.政治与道德具有相同的终极目的指向,即维护社会生活秩序,仅仅是手段性质有别,一种是物质手段,另一种是精神手段,政治与道德具有同源性.     

加强高校领导干部政治道德建设之我见

加强高校领导干部的政治道德建设是建设有中国特色社会主义高校政治道德的关键。加强高校领导干部政治道德建的基本途径主要为：坚持＂三个代表＂重要思想,加强党风廉正建设;,加强领导干部政治道德的制度建设;自律与他律相结合,提高领导干部的政治道德素质。     

从"道德的政治"视角看《中庸》的政治哲学

"道德的政治"是儒家政治哲学的整体气质,《中庸》之"诚"是儒家理想的道德主义的实现过程。"诚"又贯彻为两条理路,即"致中和"的政治文明、"君子时中"的政治参与。《中庸》是传统儒家"道德的政治"政治哲学精神气质的经典诠释,是"政治的道德主义"与"道德的政治实践"结合的思维典范。对《中庸》政治哲学的内涵与价值的分析,即是"道德的政治"儒学研究的重要案例,也是当代中国特色社会主义政治文明建设的理论襄助。     

浅析当代中西方未成年人思想道德教育之比较——以美国对未成年人思想道德教育为例

思想政治教育是党和国家对未成年人实施思想、道德、心理素质诸方面的要求,是决定民族素质的重要方面,也是思想政治活动中教育者传授给受教育者的正确的思想观念,它是连接思想政治教育与教育对象的信息和纽带,是蕴涵教育目的的载体,是构成思想政治教育关系的基本要素。思想政治教育内容实质上是国家教育要求与民族传统思想相结合,共同为党和国家未来的建设做好服务的,它与政治教学内容是统一的。     

高校应加强大学生法制教育

法制教育是高校思想政治教育的重要部分，高校要提高对法制教育重要性和必要性的认识，采取有效措施切实搞好大学生的法制教育。 大学生德育教育与法制教育的关系 道德和法律的关系。道德和法律是既有区别，又有联系的两种社会规范。道德与法律联系密切，在调整规范人们的行为方面具有互补性。     

网络时代“政治人”的政治心理及其人格的变化

伴随着人类跨入网络时代,信息技术和网络技术必将影响到政治社会化的过程以及“政治人”的心理。这样,随着政治平等、政治参与和政治民主外延与内涵的不断革新,网络时代“政治人”的政治人格也将重新塑造,进而对网络时代的政治发展产生影响。为此,规范网络环境,强化网络的道德意识和道德约束等势在必行。     

从社会记忆角度探讨政治与行政

政治学与行政学发展至今,学者们提出众多的理论来完善它们,以此通过这些研究方法来对政府的政治统治与行政现状进行分析,从而最终解决实际出现的问题。学者们将诞生于心理学领域的社会记忆这一概念,引用到政治学与行政学领域作为一种的研究手段。通过这个新的研究视角,我们更好地对政府的政治统治以及行政现状进行分析。     

转型期政治道德建设现状及整体思路

文章分析了我国转型期政治道德建设的现状,探讨了提高政治道德水平的思路与对策。