深刻领会“使股份制成为公有制的主要实现形式”

党的十六届三中全会提出,要“使股份制成为公有制的主要实现形式”,指明了所有制改革的方向。在社会主义初级阶段,股份制可以成为公有制的主要实现形式。 一、关于股份制的产生 股份制有着悠久的历史,早在2000多年前的古希腊、古罗马社会,就已开始出现股份制的雏形。到19世纪后半期,以股份公司为典型形式的股份制普及到整个资本主义世界。马克思所生活的年代,正是资本主义股份公司迅速发展的时期,他对股份制的研究,包含着丰富的内容。     

不能曲解邓小平的社会主义观——与王占阳“新社会主义论”商榷

王占阳大量论著及其"新社会主义论",提出并系统阐述了关于普遍幸福主义、新社会主义、社会主义与资本主义相结合的观点,从中多次沿用邓小平的论述予以论证,这显然是对邓小平社会主义观的曲解。王占阳认为,邓小平主张市场社会主义,强调实现共同富裕的关键是公平分配而不是公有制,在分配制度上强调社会主义再分配而不是按劳分配,这是没有理论依据的。中国特色社会主义不是市场社会主义,它仍然坚持公有制为主体,实现共同富裕。王占阳主张的市场社会主义观也与西方市场社会主义理论大相径庭。废除公有制的社会主义不是科学社会主义,公有制是科学社会主义的本质规定性,对公有制的信心是社会主义信念的基础,要深刻认识到集体经济对实现共同富裕的重要作用。深化社会主义研究需要重视两个问题:不能离开马克思主义基本原理解释社会主义;理论界必须加强意识形态斗争与理论建设。     

探索公有制有效实现形式 促进多种经济成分协调发展——深圳经济特区调整与完善所有制结构历程

江泽民同志在党的十五大报告中指出 :“公有制的实现形式可以而且也应当多样化 ,一切反映社会化生产规律的经营方式和组织形式都可以大胆利用 ,要努力寻找能够极大促进生产力发展的公有制实现形式”。党的十五届四中全会通过的决定坚持和发展了这一科学论述 ,要求“调整和完善所有制结构 ,积极探索公有制多种实现形式 ,增强国有经济在国民经济中的控制力 ,促进各种所有制经济公平竞争和共同发展。”这些论述既是对我国改革开放以来所有制问题上实践经验的总结 ,也是对马克思主义所有制理论的重大发展。深圳改革开放 2 0年 ,在坚持公有制为主…     

当代资本主义的历史定位

罗斯福“新政”以后资本主义已发生了脱胎换骨式的变化,马克思主义经典作家关于传统资本主义的某些论述已不适合现代资本主义。我们必须运用马克思主义基本原理,结合现代资本主义特别是发达资本主义国家发生的实际变化,给当代资本主义以科学的历史定位。     

促进人的全面发展是社会主义民主的最高价值

社会主义民主和资本主义民主是现代民主的两种形式。社会主义民主和资本主义民主有很大的区别:资本主义民主是建立在生产资料私有制基础上的,是为资产阶级服务的民主。社会主义民主是建立在公有制(以公有制为主体)基础上的,它比资本主义民主更高级,它是真正的人民民主,其最高价值理想是促进人的自由全面发展。     

公有制实现形式的多样化与生产力发展

作者认为，“十五大”报告中关于所有制问题有重大的突破，是一次思想的大解放。“公有制实现形式可以而且应当多样化”的观点为经济体制改革尤其是所有制改革取得突破性进展作了充分的理论准备。本文重点分析，为了实现社会主义的本质，必须改革传统的公有制形式，努力寻找公有制新的实现形式，使公有制的实现形式同解放生产力和发展生产力的要求相一致     

应重新认识社会主义的根本特征

人们在谈论社会主义与资本主义的本质区别时.常常以公有制作为标准,但在怎样解释国家资本主义时,却试图回避说它是一种公有制.其实,人们在使用“公有制”一词时,常忽略了一个更为重要的前提,即谁的公有制,是劳动阶级的公有制还是非劳动阶级的公有制.其实,劳动者占有生产资料也并不一定是公有制,而非劳动者占有生产资料也不一定就是私有制.小生产者是劳动     

社会主义所有制理论与我国所有制结构的创新

所有制问题是马克思主义经济学的一个基本理论问题,所有制改革是我国经济体制改革的一项重要成果,以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国社会主义初级阶段的一项基本经济制度。研究马克思主义的所有制理论,创新我国的所有制结构,探索公有制实现形式,正确处理公有制经济与非公有制经济的关系,对于继续深化我国所有制改革,坚持和完善基本经济制度,推进中国特色社会主义伟大事业,具有重要的意义。     

马克思主义对社会主义的理解是否在改变

众所周知,马克思主义经典作家把政治经济学分为广义政治经济学和狭义政治经济学。后者正是马克思所创立的资本主义经济理论,他认为,创立更为广义的经济学说是未来几代研究人员的事情。难怪列宁在批驳用传统的哲学-历史公式诠释马克思主义理论的人时坚定地强调:“……马克思说的只是一个‘社会经济形态’,即资本主义社会经济形态,也就是他说的,他研究的只是这个形态而不是别的形态的发展规律”,“对一种社会(资本主义社会)和一种进步(资本主义进步)作了科学的分析”。这里自然产生一个问题:马克思主义传统的创始人有什么根     

时代背景·理论来源·内在逻辑——“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论探析

“政治马克思主义”是当代国外马克思主义的重要流派,在当代国外马克思主义学界中具有重要的影响。围绕“超越资本主义”的理论主题“,政治马克思主义”构建了“转型资本主义”批判理论。“转型资本主义”批判理论是在全球化、当代资本主义的变化、社会主义的曲折发展、新社会运动和当代西方左派思潮的兴起的背景下产生的。“政治马克思主义”的“转型资本主义”批判理论的理论资源包括经典马克思主义的资本主义批判理论、西方马克思主义的资本主义批判理论、近代西方学者的财产理论、当代西方左派学者的现代性思想等。“政治马克思主义”始终坚持马克思的历史唯物主义的方法,围绕资本主义起源、全球化、民族国家和国际关系、超越资本主义等问题展开了论述,形成了系统的理论体系,这有助于深化对当代资本主义的本质和发展趋势的认识,也对正确处理与资本主义国家的关系,构建互利共赢的新型国际关系具有重要的启发。     

历史经验的总结与前瞻──十五大关于公有制实现形式的论述学习札记

党的十五大关于社会主义公有制有多种实现形式和寻找更好的能够极大地推动生产力发展的实现形式的论述，是对过去历史经验的总结，并为今后社会主义公有制的发展指出了方向，因而推动着经济体制改革的实践和理论的发展。本文谈一点初步的学习体会。‘什么是所有制的实现形式？为回答这个问题，先要说明马克思主义对所有制的理解。这种理解来自历史唯物主义对私有制社会传统的财产观念的批判。传统的财产观念只从法律形式上看问题，把所有制归结为人对物的意志关系的法律形式即所有权。例如说，“所有”就是“政府所认可或规定的个人与客体之…     

社会主义发展时代论初探

本文在扼要地展示国内外有关“时代”问题研究的主要观点的基础上,提出了“社会主义发展时代论”的新概念。作者以马克思主义对未来社会的科学预测为理论基础,以国际无产阶级与国际资产阶级斗争格局的新变化为客观依据,以社会主义社会是一个独立的社会形态为历史论证,从“作为世界革命进程的社会主义面临的现时代”和“作为国家制度的社会主义面临的现时代”两个方面,论述了社会主义发展时代论的本质涵义。认为在革命(包括改革)、和平与发展的现时代,只有实现社会主义社会向现时代社会的转变,社会主义制度的优越性才能得到充分体现。社会主义才能最终战胜以至取代资本主义。     

历史常常是跳跃式前进的

极少数散布资产阶级自由化思潮的人认为资本主义的生产方式:“是中国紧迫需要的”,要“回过头来再补课”,主张引进“资本主义思想、理论、意识形态。”如果不这样做,就是“超越”历史阶段,就是“公开违背了马克思主义”。究竟是谁违背了马克思主义关于历史进程的论述?这是需要澄清的。按照“补课”说的观点,人类社会只能按原始公社、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的顺序渐进。只有经过资本主义发展阶段,才能进入社会主义。其实,此说既不符合人类社会发展的实际情况,也不符合马克思主义理论。在世界历史上,日耳曼人     

马克思人权思想的哲学意蕴

人权并不是与马克思主义无涉的概念。马克思将“现实的人”作为自己人权理论的逻辑起点 ,在对资本主义社会虚假和抽象人权批判的基础上 ,以“自由人联合体”作为自己人权理论的支撑点 ,提出了无产阶级的人权观。     

自觉划清“四个重大界限”

《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》要求全党自觉划清四个重大界限：一是马克思主义同反马克思主义的界限：二是社会主义公有制为主体多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限：三是中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限：四是社会主义思想文化同封建主义资本主义腐朽思想文化的界限。     

关于公有制和公有制实现形式的内涵界定

公有制存在形式、组织经营形式和实现形式之间既有联系又有区别。公有制的实现形式是指以公有制存在形式为前提，由公有制存在形式和组织经营形式决定并能反映公有制存在形式和组织经营形式状况的剩余价值索取方式。     

社会主义对资本主义法治文明的借鉴与超越

社会主义必须借鉴包括制度文明在内的一切资本主义优秀文明成果。资本主义法治文明是资本主义创造的先进制度文明,它是由“内核”、“中心”、“重心”、“基础”———即:“崇尚法律的社会意识和民族心理”、“依法治理的国家和社会治理方式”、“动态的法制”和“静态的法律”四个层面构成的有机统一体。社会主义要借鉴资本主义法治文明,就必须从“基础”、“重心”、“中心”、“内核”四个方面着眼,借鉴资本主义国家在立法、制度建设、依法治理国家和社会、培养法律意识等方面的成功经验。法治文明一旦与社会主义公有制、党领导下的人民代表大会制、以及以集体主义为核心的社会主义文化相结合,就将克服资本主义法治的种种阶级和历史局限性,获得新的生命,实现超越与升华。     

当代社会主义的新形势、新课题理论讨论会简述

7月11日至12日,中央党校科学社会主义教研部召开了“当代社会主义的新形势、新课题理论讨论会”。我国理论界的著名专家邢贲思、赵曜、许征帆、薛汉伟、徐鸿武、孙凯非等出席了讨论会。会议就当代社会主义所面临的新形势、新课题进行了热烈的讨论。一、当代社会主义面临着严峻的挑战,世界社会主义处于低潮与会者认为,“打一场没有硝烟的世界大战”,这就是当前的形势。这场“战争”打了一段时间以后,东欧的社会主义丢了,苏联的形势也很严峻,社会主义在世界范围正处于低潮。面对当代社会主义的新形势和新挑战,科学社会主义理论工作者的一个重要任务,就是要认真探讨在资本主义包围圈     

“马克思主义的历史命运问题”讨论会综述

广东省社会主义思想史研究会于1986年4月25日在广东省委党校召开了“马克思主义的历史命运问题”讨论会,参加讨论会的会员二十多人。会议讨论了马克思主义发展的阶段及其含义;当代对马克思主义提出的新问题、新任务;当代马克思主义发展的特点等问题。现将会上关于当代对马克思主义提出的新问题、新任务的讨论情况,综述如下: (一) 与会者认为,当代马克思主义所遇到的新问题主要是来自两个方面:一是现代科学技术革命的飞速发展;二是社会主义国家的改革和发展。     

关于苏东剧变后国外马克思主义状况及其发展前景的调研报告

苏东剧变对国外马克思主义,特别是对国际共产主义运动产生了巨大的冲击。前一阵,西方主要资本主义国家,尤其是美国的政要们大肆宣扬“马克思主义已经破产”,“社会主义已彻底失败”,“共产主义理想已经被埋葬”等等,似乎资本主义已大获全胜,马克思主义和共产党组织已无立足之地,即将消声匿迹了。 那么,实际情况到底怎样呢?我们课题组就是带着这些问题做了大量的调查研究。我们调查的重点