毛泽东的国情观与马克思主义中国化

国情是一个国家的具体情况和特点,要实现马克思主义中国化,必须要以国情为基础。毛泽东作为中国革命的领导人,一生都很重视国情的考察和研究。在中国革命和建设的过程中,他对国情作了深入的探索和研究。但由于他对中国革命和建设两个时期的国情认识的准确性不同,因而使马克思主义在中国化的进程中出现了完全不同的结果。毛泽东的国情观是毛泽东思想的重要组成部分,对今天的马克思主义中国化具有重要的指导意义。     

中共二大与马克思主义中国化的起步

在中共二大前,中国共产党对中国的国情和对马克思主义理论有了更加全面的认识和把握。在此基础上,中共二大初步回答了中国民主革命的一系列重大问题,提出了既符合马克思主义基本精神又符合中国国情的革命理论。中共二大创造性的理论探索,实现了马克思主义理论与中国社会实际的初步结合,迈出了马克思主义中国化的第一步。     

中国共产党的近代中国社会性质认知与马克思主义中国化

近代中国是半殖民地半封建社会,这是中国共产党在马克思主义中国化过程中认识近代中国社会性质问题所得出的科学结论。这一论述表明党的近代中国社会性质认知与马克思主义中国化深刻关联。它们的关系主要表现在:党对近代中国社会性质的正确认知反映近代中国最基本的国情,成为党推进马克思主义中国化的基本前提和出发点;党认识近代中国社会性质的理论成果即半殖民地半封建社会理论奠定了马克思主义中国化第一个伟大成果毛泽东思想的理论基石,构成了马克思主义中国化理论创新的重要成果,体现了马克思主义中国化第一个伟大成果毛泽东思想的重要特征与优秀品格。     

马克思主义中国化的逻辑起点及其演变

马克思主义中国化在不同的发展阶段有着不同的逻辑起点。毛泽东时期主要是从马克思主义基本原理出发,探索马克思主义在中国实践的条件和形式;改革开放新时期,则主要从中国的国情和发展需要出发,探索马克思主义在当代中国的理论形态和实践道路。马克思主义中国化逻辑起点的转换,缘于革命和建设事业在不同历史阶段上的需要,深化了我们党对马克思主义中国化规律的认识,为在新的历史条件下继续推进马克思主义中国化进程提供了重要启示。     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

对马克思主义中国化与大众化的思考

马克思主义中国化是中国马克思主义大众化的伟大实践和基本前提,中国马克思主义大众化是马克思主义中国化具有生命力、创造力、感召力的时代要求和必然结果。把马克思主义与本国国情相结合,推进马克思主义中国化和大众化,有利于培育民族的文化底蕴,提升中华民族的文明程度。     

论中国特色社会主义理论体系的创新机制

中国特色社会主义理论体系的创新机制是中国共产党人把马克思主义基本原理与中国具体国情相结合,形成马克思主义中国化最新成果的过程及要素作用机理。中国特色社会主义理论体系的创新机制就是以解放思想为前提的思想机制、以解答时代课题为目的的认识机制、以整合民族文化为要件的文化机制和以伟大实践为基础的实践机制。中国共产党人在推进马克思主义中国化的探索中促进了马克思主义理论的发展,并正在成就中国改革、建设和发展的伟业。     

马克思主义中国化的解释学反思

解释学视野有利于深入理解马克思主义的中国化运动。马克思主义中国化的实现形态是中国化的马克思主义,它与马克思主义理论本身是源与流的关系,中国化马克思主义理论体现了理解的一元性与多样化的辩证统一,评判中国化马克思主义的理解是否有效存在着客观标准。马克思主义中国化应注意扩大前理解的认知度,同时立足中国现实国情,实现马克思主义中国化与马克思主义本身的历史视域融合。     

新时期马克思主义中国化基本经验研究

马克思主义中国化是当代中国马克思主义的核心命题。新时期以来,马克思主义中国化基本经验的发展理路不断清晰：坚持马克思主义普遍真理同具体实际结合是中国化的基本原则;把握国情、关照现实问题是中国化的现实诉求;与时俱进、不断创新是中国化的活力源泉;＂三化＂整体推进是中国化的根本要求。     

邓小平对马克思主义中国化的的杰出贡献

邓小平对马克思主义中国化的的杰出贡献魏晓东在马克思主义中国化的历史进程中，毛泽东是第一个有特殊贡献的伟人。他成功地把植根于西方工业化社会条件下的马克思主义与半殖民地半封建社会的中国特殊国情巧妙地结合起来，创立了中国化的马克思主义——毛泽东思想，并以此...     

论马克思主义中国化的内在根据

马克思主义中国化的命题和思想虽然是在特定的历史背景下提出来的,但是它却有着深刻的内在根据.马克思主义中国化既是科学总结中国革命和建设正反两方面历史经验的必然结论,也反映了马克思主义理论品质、中国特殊国情和人类文化传播规律的内在要求.因此,深入挖掘马克思主义中国化的内在根据,对于在实践中更好地理解和贯彻马克思主义中国化的最新理论成果,坚持不懈地推进马克思主义中国化具有重要的意义.     

90年来马克思主义中国化的发展历程与基本经验

2011年是中国共产党成立90周年,90年来中国共产党把马克思主义基本原理与中国的国情相结合,在探索马克思主义中国化的进程中形成了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系两大理论成果。回顾90年来马克思主义中国化的基本经验,必须坚持解放思想、实事求是的思想路线,把马克思主义中国化与中国国情相结合,把实践经验升华为理论。     

马克思主义中国化：一种党内民主的视角

中国共产党从产生之日起，就旗帜宣明地把马克思主义作为指导思想。马克思主义要成功地指导中国革命和建设实践，就必须实现与中国具体国情的成功对接，也就是要中国化。马克思主义中国化与党内民主息息相关。党内民民主是马克思主成功中国化的前提。要推进马克思主义中国化进一步发展，必须进一步加强党内民主建设。     

构建新型文化模式:马克思主义中国化的内在机理

文化模式是特定民族的思维方式和行为模式。马克思主义中国化是一个马克思主义基本原理与中国不同时期的实际国情相结合、用来解决中国不同时期具体问题的过程,也是构建马克思主义中国化文化模式的过程。新型文化模式的理性反思与实践建构,历史地规定了马克思主义中国化的逻辑起点、基本任务与发展方向。     

应重视方法论视角的马克思主义中国化研究

在马克思主义中国化的研究中,要重视方法论视角的马克思主义中国化,这是中国共产党领导集体及其核心反复强调过的,也是中国社会主义建设实践的要求。方法论视角的马克思主义中国化,是指我们在认识马克思主义中国化时,不仅要认识到其理论进程和理论成果层面的意义,更要认识到马克思主义中国化这一问题本身就是方法论,是中国共产党对待马克思主义理论、对待马克思主义和中国实际二者关系的一种方法。无论是马克思主义中国化的历史进程还是理论成果,都要从方法论的视角去看待、去理解。从方法论的视角来认识马克思主义中国化,可以提高对马克思主义中国化意义和地位的认识,更加深刻认识学风的重要性,增强推进马克思主义中国化的自觉性;可以更好地回击反马克思主义思潮,深化理论界对相关问题的认识和研究。     

论马克思主义现代化及其面临的主要问题——兼论与马克思主义中国化的辩证关系

现代化是马克思主义的开放性和实践性的必然要求。马克思主义现代化面临着如何认识社会发展动力、如何认识资本主义、如何认识社会主义、如何认识发展等问题。马克思主义中国化与现代化是辩证的,中国化内含着现代化,中国化必须体现现代化,坚持和发展马克思主义要求马克思主义的中国化和现代化的统一。     

试析社会主义建设时期马克思主义“三化”偏离的原因

在社会主义建设时期，马克思主义中国化时代化大众化曾发生严重偏离。造成偏离的原因在于：对国情把握不准导致马克思主义中国化的偏离；对世情把握不准导致马克思主义时代化的偏离；对民情把握不准导致马克思主义大众化的偏离；对马克思主义把握不准，导致“三化”失去前提和根本。     

马克思主义中国化理论与实践的“三部曲”

毛泽东、邓小平、江泽民把马克思主义的基本原理与中国的具体国情和实践需要有机地结合起来,先后形成了既适应特定的时空条件,又一脉相承的中国化的马克思主义即毛泽东思想、邓小平理论和"三个代表"重要思想,可以称其为马克思主义中国化的"三部曲".     

科学反思是推进马克思主义中国化的基本途径

科学反思是对认识的真理性进行检验的再认识过程，是推进马克思主义中国化进程的关键环节和基本途径：它有助于认识和把握马克思主义中国化的不同发展阶段；有助于纠正错误倾向、坚持马克思主义中国化的正确方向；有助于防止盲目骄傲和盲目悲观情绪，端正对中国马克思主义的态度。科学反思的根本要求是坚持实事求是。