史书是怎么冤枉褒姒的

褒姒何人也?《史记·周本纪》记载:“弃女子出于褒(今陕西汉中市西北褒城东),是为褒姒”.褒姒出身贫苦,是一个被父母遗弃的女婴,后被一位名叫姒大的夫妻抱养.14岁时,几经辗转,进了宫中,与太子宫涅为妃.《周本纪》说:“幽王嬖爱褒姒.褒姒生子伯服.”幽王宫涅非常喜欢褒姒,二人恩爱缱绻,生下了儿子伯服.伯服聪明伶俐,十分可爱.可是当时申侯在朝中势力很大,是宣王的娘舅,经常干预朝政,提出要把女儿嫁与太子.宣王自是唯唯诺诺,极力承当.     

从骊山看历史演变

正骊山是一座已死亡的火山。骊山以蕴含的历史故事而著名。骊山烽火台,因周幽王烽火戏诸侯而闻名于世。公元前8世纪,周幽王在骊山脚下修建了"骊宫",终日沉浸于声色犬马之中,为满足一己私欲,想方设法博其宠妃褒姒一笑。西周前朝曾与各诸侯有个约定:在骊山的峰顶上设置烽火台,若发生敌寇入侵之事,就点燃烽火"示警",各路诸侯见到烽火则前来救援。     

笑也需要竞赛吗?

近来,竞赛之风日烈,听说有的地方连微笑也被列入竞赛的项目了。人的生活中不能没有笑。历经那以“斗”为纲、人见人都怒目相视,欲说无言,欲笑不敢的不正常年月之后,更感到笑是多么美好!所以近些年来,不少地方,不少单位,特别是服务性行业,大力提倡微笑迎客,开展起多种多样的“微笑活动”来。听说其中有些活     

生活需要自省

常有人问：“佛陀会不会骂人？”答案是“会!”只是，佛陀“骂人”很有艺术，例如在《增一阿含经》里，佛陀举出五种人：应笑而不笑、应喜而不喜、应慈而不慈、闻恶而不改、闻善而不乐，佛陀称这五种人为“非人”，也就是“不像人”。为什么佛陀称这五种人为非人呢？因为：1．应笑而不笑：经常可见，在大众的场合里，大家在谈天说笑，气氛很融洽、很欢喜，偏偏有人就是紧绷着一张脸，不肯笑，让人觉得很煞风景。这种人往往性格古怪，不随众，甚至个性偏激，行为举止总是跟人不一样，所以在大众里就没有人缘；因为应该笑的时候偏不笑，不能合群处众，因此说他不像个人。     

闲话温饱

社会主义现代化战略目标三部曲的第一部:解决全国人口的温饱问题,经过十年改革开放,已经基本实现了。“温饱”这两个字,在许多不了解中国历史和中国国情的人看来,也许太平常了,人人有饭吃,有衣穿、有房子住,这算得什么呢?然而对经历过旧时的苦难、了解中国过去的人来说,这却是一件了不起的大事,是多少人梦寐以求而从未实现过的理想。以往老百姓盼望的“五谷丰登”,“国泰民安”;被封建史学家描绘得美妙无比的“太平盛世”,究其实,也不过是大部分老百姓不挨饿、不受冻。然而这种“盛世”在古代少见得很,而近代中国的100多年,战乱连年,灾荒遍地,老百姓活命求生而不得,还说什么“盛世”和温饱!     

齐白石的“两笑”

喜怒哀乐人之常情。文人并非都是聪明人,更不是高明人,不过是他的感情浓度高,敏感,情溢于言,产生了具有思想、艺术魅力的精品。一个作家,艺术家”看重自己泼浇心血、流露真情的产品是理所当然的。但不能自认为“天下第一”。现在风行一种炒作活,在作品酝酿时便大做广告,轮翻炒热,不断加温。不管实际质量如何,照样名之为最新最佳的巨著、大作,使人忍不住发笑。日前读齐白石《印说》,有段启迪人思的话:“予之刻印,少时即刻意古人篆法,然后即追求刻字解义,不为摹、作、削所害,虚掷精神。人誉之,一笑,人骂之,一笑”。齐白石篆刻以不摹、不作、不削的创新闻名于世,与其画并称。他不为名所误所累,对人誉人骂皆豁达     

1990年国际形势与世界格局的变动

(一)1990年的大事 1990年,90年代的开端,是不平常的一年。 这一年,世界发生了许多重大事件和重大变化,试略举其要—— 海湾危机。伊拉克入侵并吞并科威特,美国进行军事干预,导致海湾地区出现战争危机。日前安理会已通过决议。限令伊拉克在1月15日前从科威特撤军,否则联合国成员国将可“使用一切必要手段”。同时美伊正在安排两国外长互赴对方首都直接会谈,前途是战是和,待见分晓。 德国实现统一。第二次世界大战后德国     

杨州“幸”事

“扬州八怪”（其实并非只有八人）中，除了罗聘生于扬州，是正宗扬州人外，李鳝、郑板桥生于兴化，高翔生于甘泉县，在当时虽隶属扬州府，却算不得是严格意义上的扬州人。石涛生于江西，金农是浙江人，黄慎是福建人，汪士慎是安徽人，则更算不上是扬州人。但他们却何以都...     

我军“八大员”的来历

１９４０年百团大战期间，八路军在前方缴获了许多战利品。一天，八路军１２９师机关准备给所属人员分些罐头。卫生所长赖玉明高声向勤杂人员打招呼说：“伙夫！马夫！卫兵！号兵！大家快来呀，有好吃的哟！”当时，师长刘伯承和邓小平在场，听到喊声，都望着赖玉明，过后好像在商量什么大事。第二天，刘邓两位首长把赖玉明等叫到办公室，对大家说：“今天同你们商量一件事，我们的伙夫、马夫应该取个什么名，这是我们的家庭大事。”见大家笑了起来，刘伯承接着说：“你们不要笑，这是革命家庭的大事。我们革命的军队和旧军队不一样。旧军队…     

南方有佳人

"南方有佳人,遗世而独立。一笑倾人城,再笑倾人国。宁不知倾城与倾国,美人难再得。"徜徉在九寨沟的山山水水间,这样的诗句突然地就从记忆之海中冒了出来,之后就再也拂不去赶不走。久养深闺的九寨山水,一朝掀开     

多一点微笑

笑是人的一种本能。《辞海》注:笑,因感喜悦而开颜。一个人可以有微笑、会心的笑、甜蜜的笑、捧腹大笑、狂笑……几十种形式,表达丰富多彩的感情。笑是人们生活和社交活动中一项不可缺少的内容。思想工作讲究和风细雨,循循善诱,耐心疏导,动之以情,那么,我们提倡思想工作者不妨多一点微笑。     

石弘：被逼上皇位的皇帝

唐太宗李世民说发动“玄武门兵变”是被逼的,赵匡胤笑了;宋太祖赵匡胤说“黄袍加身”是被逼的,曹丕笑了;魏文帝曹丕说接受汉帝禅让是被逼的,司马炎笑了;晋武帝司马炎说以晋代魏是被大臣们逼的,石敬瑭笑了;后晋高祖石敬瑭说给契丹人当“儿皇帝”是被逼的,张邦昌笑了;伪楚皇帝张邦昌说替金人统治中原是被逼的,刘协笑了;汉献帝刘协说当傀儡皇帝是被逼的,石弘笑了,不过他哭得更难看.     

可怕的“笑廉不笑贪”

不知从什么时候开始,在反腐败斗争中出现了一些不正常的现象,“笑廉不笑贪”就是典型的一种。 在我们身边,“笑廉不笑贪”现象可谓俯拾即是:如果你坚持原则,照章办事,就有人笑你“死脑筋”;如果你廉洁自律、洁身自好,就有人笑     

瞭望哨

领导干部的“人气”黑龙江 仲全维 领导干部的“人气”,应该反映在以下四个方面:群众的认知程度,群众的信任程度,群众的支持程度,群众的赞扬程度。当前,领导于部“人气”指数如何呢?最近下基层调查感到喜忧参半,一些领导干部的“人气”不是很旺,个别的还低得可怜。群众笑日:“平常时一身趾高气扬谁都不认,选举时一脸慈颜悦色都是亲戚”,所以“给笑脸也不给你划勾”。     

成功在于清醒时下决断

人的沮丧心情会导致自己的决策陷入歧途。所以,在心情不好时不要去处理重要问题,更不要决断一些事关自己一生的大事。人在恐惧和失望时,是不会有精妙的见解和正确的判断力的。     

孔雀开屏与昙花一现

"孔雀开屏"与"昙花一现"让很多人失意,原因往往是他们挽留不住自己曾经拥有的刹那间的短暂辉煌。其实,人生和对事业的追求是很平常的事情,很多时候甚至于平常得连"一现"的机会都没有。但是,如     

国际名人赠礼趣谈

赠礼,自古以来是中国人社交生活中的一件大事。古时,士大夫相往有条重要的行为准则:“无辞不相接,无礼不相见。”不难看出.文人交往时带一份恰到好处的见面礼,不仅是对对方的尊重,也是自我肯定的表示。理想的礼物对赠送者和接受者来说,传递着某种能够表达     

王涛的定位

在东风汽车公司，我们对汽车调整工、全国著名劳动模范王涛作了短暂采访。给我们留下深刻印象的，除了他那些先进感人的事迹外，还有他的“定位”。初见王涛，觉得他是个极平常的入。平常的人能在上亿产业工人中脱颖而出，必有其不平常之处。谈到自己的“成功之道”，王涛说：“如果定好了位，一切都是很自然的事情。”他给自己定的位就是当好一个工人。当好工人，这看似简单，其实又很难。王涛的入生经历了两次变化。第一次变化，是1975年从山东淄博农村被招进父亲所在的二汽，当了总装配厂的一名工人。“当工人就要好好干活”，是父亲给他…     

细节决定成败小事成就大事

今天，在领导干部队伍中存在着这样一个问题，一些人比较重视想大事、抓大事、一干大事，对引人注目有轰动效应的工作愿意揽、乐意干，以求大政绩，出名挂号；     

南方有佳人

“南方有佳人，遗世而独立。一笑倾人城，再笑倾人国。宁不知倾城与倾国，美人难再得。”