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《管子》二则以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。(《牧民》)民变而不能变……不可服民取信。(《侈糜》)《孔子家语》二则芝兰生于深林,不以无人而不芳;君子修道立德,不为困穷而败节。(《在厄》)虚则欹,中则正,满则覆。(《三恕》) 相似文献
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《荀子》二则君子耻不修,不耻见污;耻不信,不耻不见信;耻不能,不耻不见用。(《非十二子》)强本而节用,则天不能贫;养备而动时,则天不能病;循道而不贰,则天不能祸。(《天论》)《韩非子》二则以法治国,举措而已矣。法不阿贵,绳不挠曲。法之所加,智者弗能辞,勇者弗敢争。(《有度》) 相似文献
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2009年3月27日,人民日报在题为《一本书和一座城》文章中,报道了重庆市开展阅读经典活动情况,指出:《读点经典》一经推出便成了重庆多数党政干部和中小学师生随身携带的口袋书,阅读经典的热潮迅速从党员干部延伸到普通市民,经典阅读已成为重庆的文化品牌。事隔月余,光明日报就以《重庆:文化经典为什么这样火》为题,作了相类似的报道,指出:一些似 相似文献
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《论衡》二则德不优者,不能怀远;才不大者,不能博见。故多闻博识,无顽鄙之訾;深知道术,无浅暗之毁也。《别通篇》论贵是而不务华,事尚然而不高合。论说辩然否,安得不谲常心,逆俗耳!《自纪篇》 相似文献
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鲁迅经典语录中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。（《无声的中国》） 相似文献
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秋词二首唐刘禹锡（其一）自古逢秋悲寂寥,春朝。晴空一鹤排云上,碧宵。（其二）山明水净夜来霜,浅黄。试上高楼清入骨,人狂。我言秋日胜便引诗情到数树深红出岂如春色嗾 相似文献
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《鸡鸣偶记》一则[明]苏浚道义相砥,过失相规,畏友也;缓急可共,死生可托,密友也;甘言如饴,游戏征逐,昵友也;利则相攘,患则相倾,贼友也。《人间词话》一则王国维古今之成大事业、大学问者,罔不经过三种之境界:昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。此第三境也。 相似文献
9.
《荀子》二则国将兴,必贵师而重傅;贵师而重傅,则法度存。国将衰,必贱师而轻傅;贱师而轻傅,则人有快。人有快则法度坏。（《大略篇》） 相似文献
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《法言》二则学者,所以修性也。视、听、言、貌、思,性所有也,学则正,否则邪。《学行》 相似文献
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《典论·论文》二则年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。 相似文献
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《庄子》二则无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。（《秋水》） 相似文献
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为地战者不能成王,为禄仕者不能成政。（《君道》） 相似文献
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《中论》一则独思,则滞而不通;独为,则困而不就。《治学》 相似文献
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儒学，起源于东周春秋时期，绵延至今已有2500余年。古人曾有“半部论语治天下”的说法，作为新时期的领导干部，依然可以从儒家经典中领悟领导真谛。 相似文献
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我们为什么要读经典？其实说起来很简单,因为经典是人类文化的精华。古人云：“取法乎上,仅得其中;取法乎下,等而下之。”也就是说,你学最好的,充其量也就是个中等水平。如果取法乎下,那就等而下之了。所以,我们读书,就应该挑最好的读。最好的书是什么呢？经典。所谓“经典”,就是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作。什么叫“经”？经就是恒常,叫经常。什么叫“典”？典就是模范,叫典范。换句话说,经典就是“恒久的模范”。这样的书不读,读什么？读了《为什么读经典》,我方明白读经典的意义所在。 相似文献
20.
2008年10月底,为响应中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来“提高干部文化素质”的倡议,重庆市委宣传部会同重庆出版社和西南大学文学院经过反复讨论研究,决定编辑出版系列简明文化读本,以帮助党政干部提高文化素质,每月一辑的《读点经典》从那时开始孕育。 相似文献
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