从明代滇、黔移民特点比较看贵州屯堡文化形成的原因

对贵州屯堡文化的研究,近年来硕果累累。本文通过明代滇、黔移民特点的比较,从不同的视野和角度对屯堡人及其文化形成的原因作出新的探讨和补充。     

屯堡文化的表象

屯堡文化自成一格,它不同于其他汉族文化,又不同于本土少数民族文化,可以说它是相对封闭的明代文化遗存。600年前明帝国遍布全国的军屯哨所,早已湮灭无迹,而贵州高原腹地留下的屯堡人和     

关于屯堡文化与旅游的思考

通过对2007年安顺屯堡文化旅游节的参与,思考对作为非物质文化遗产的屯堡文化,如何进行保护与开发.     

屯堡文化作为旅游资源的评价

屯堡文化作为汉民族一种特殊的地域文化现象,受到了国内外的较多关注。文章采用定性分析方法,从旅游吸引物、开发条件和经济社会效益三个层面对作为旅游资源的屯堡文化进行分析评价,意在供从事屯堡旅游研究和实务工作的相关人员有所借鉴与启发。     

从屯堡家谱看屯堡乡民社会的历史变迁——兼论屯堡人与少数民族之关系

屯堡乡民社会的历史变迁直接影响屯堡人与当地少数民族之间的关系。自明清以来,屯堡的发展经历了由盛到衰,再到兴盛,最终走向衰落的变化过程。在这种社会历史变迁背景下的民族关系同样经历了由对抗到融合,再到对抗,最终走向融合的变化过程。而今屯堡人保留和编撰的家谱、族谱的相关忆记充分见证了六百多年以来屯堡乡民社会的历史变迁轨迹,以及各个不同历史时期屯堡人与当地少数民族之间的族际关系。     

屯堡文化的思想政治教育资源探究

屯堡地域文化作为高校思想政治教育的特色资源之一,其蕴含的忠诚爱国精神、传统伦理道德和深厚的文化底蕴有利于培育当代大学生的爱国主义精神和民族精神,同时也有助于提升大学生的思想境界、道德素质、人文精神和立志成才的品格。而深入了解其形成和发展轨迹,对大学生可持续发展观的培育具有特别重要的理论意义和现实意义,且对于增强高校思想政治教育的实效性也有特殊的支持和帮助。     

屯堡文化渊源的由来

屯堡源于明代。明初,为巩固边陲,朱元璋发兵远征云南。大军到达贵州后将大本营设在安顺。待云南平定后,朱元璋下令就地屯田养兵,并陆续将屯军家属和移民从安徽、江西、河南等地迁至贵州。     

六百年的延续与变易--屯堡文化研究之我见

在屯堡文化的研究热中,人们往往关注了它的保守及特殊性,却忽略了它在传承中的变易及两种以上文明接触的普遍规律.文章提出了深入研究屯堡文化的两大前提和四个必须面对的问题.认为应从历史的合力中去探寻屯堡文化研究与保护的新路径.     

三论安顺屯堡人主体的由来问题

安顺屯堡人特殊的服饰与蒙古等北方游牧民族相似,其特殊的语音和食品亦具明显的北方特点.安顺屯堡人的主体,系源于洪武年间被带往西南的前元太尉纳哈出的部属,以及与之婚配的当地土著.     

屯堡文化的典型——民居

屯堡的民居,基本上采用小青瓦、白粉墙。北京城市科学研究会的鲍世行教授告诉记者,虽然屯堡依然沿袭着汉族人从江淮地区带来的徽派建筑风格,但是也只是内室采用了木制结构,并且建筑平面多为合院式,采取三房一照壁的平面布局。而外面为了抵御外侵,选用的都是厚重的石头作为房屋的     

论农村妇女的非正式组织与公共参与——黔中屯堡修福民俗的质性研究

修福是屯堡女性的重要生命礼仪。文章基于田野调查,以非正式组织为解释框架,通过观测屯堡修福民俗在历史演进中的叙述策略与生存策略,发现屯堡女性走出家庭参与社会已成为普遍现象,她们用语言在讲述着自己的文化记忆,用行动在践行着文化自信与文化自觉,用擅长的方式表达着对当下生活的态度。显然,屯堡女性的公共参与显示出的正是人民群众对当下生活的积极态度和对美好生活的向往追求。     

地域"出身"现象对当代大学生的影响

不同地域观念文化的交融对大学生的发展起着积极的作用。然而高校中出现的以地域偏见评价学生的问题使学生无形中有了地域“出身”的现象,在一定程度上给他们的大学生活及就业带来了压力,影响他们的健康发展。因此需要社会、学校和家庭的共同努力,帮助他们克服该现象造成的不利影响。     

再论当代中国青年文化的"长波"现象

<论中国青年文化的"长波"现象>是我曾写过的一篇论文题目,发表于<当代青年研究>1992年第一期.如今,重新回顾中国改革开放所走过的整整30年的不平凡历程,我们仍可感受到"长时段"(long term)研究方法对社会经济、政治和青年文化演化所具有的解释魅力.17年前,我对当代中国青年文化变化的"长波"现象的尝试描述,是借鉴了布罗代尔"长时段"的历史研究方法,这种方法最早是由俄同经济学家康德拉耶夫首创.根据康氏的"长波理论",世界经济以50年左右为一周经历着"升波"与"降波"之循环.     

论汉阳民居的地域文化特征

建筑是人类文化的一个重要载体,具有文化纪念碑的意义。民居是在特定的地域空间里代代延续下来的居住建筑,积历代人之智慧,比其他建筑类型更具备地域文化的原生态性,文化符号更加突出、鲜明。我国不同地域的民居呈现出不同的风貌,这在四川青神汉阳得到具体体现。该地民居呈现鲜明的巴蜀文化特色。     

都市"拼车"现象的消费文化思考

以白领为主的"拼车"现象在许多大中城市悄然兴起且迅速蔓延。本文从消费文化的角度对"拼车"现象加以探讨,认为"拼"车消费既是对我国传统节俭消费文化观的创新,又是对西方现代消费文化理念的扬弃,应该加以倡导和引导。     

排除自然因素的犯罪原因论

犯罪原因是指由对犯罪的形成与变化具有决定作用的致罪因素所构成的动态系统,作为犯罪学的理论核心,存在诸种理论。作为理论基础,古典学派的非决定论与近代学派的决定论并不合理,应进行修正。同时,菲利的犯罪原因三元论也并不科学,应当将自然因素从犯罪原因论中进行排除。     

终结于未完成状态的哲学思潮——对马克思哲学作"生存论"解读现象述评

近年来,我国哲学界出现的对马克思哲学作"生存论"解读热潮由热闹走向平静,并不意味这种解读已经功德圆满或无极而终.这种解读是近年来国内马克思主义哲学研究研究的重要成果,但这种解读仍然处于未完成状态,只是需要调整解读的方法和思路.     

论方言与地域文化对文学创作的影响

地域文化作为与民族性浑融一体的传统成分,具有持久的生命力和存在价值,方言是地域文化重要的载体,乡土文学作家们无不有意识地从方言宝库中提炼、采撷鲜活的、富有表现力的语汇进入文学作品,用浸润着泥土气息的语言创作出优秀的文学作品。周立波在文学创作中有意识地从方言宝藏中提炼、采撷生动鲜活的词汇进入其文学作品,使其作品具有浓郁的乡土气息和浓烈的地方色彩,也反映了方言与地域文化对文学创作的重要影响。     

论当代青年的反文化现象

青年反文化现象是青年文化发展过程中的一种突出现象.在当前,青年反文化既有行为方式上的表现,又有政治思想意识、价值观念上的表现.青年反文化现象的产生,社会、家庭、学校和青年自身都有责任.遵循青年文化发展的规律,正确引导青年文化的发展方向,关心青年的切身利益,是减少青年反文化现象出现的有效措施.