宇文所安：“中国女婿”的唐诗研究

最爱李贺、王维,娶走北大才女,哈佛汉学家宇文所安在中国学界颇有人气,甚至有人专门开题来研究他。古籍堆里消磨了数十个寒暑,一般人只知道唐诗三百首,但是他～个向往生活在南宋的美国人,读过的唐诗却超过上万首。最近,他的后唐诗研究专著带着墨香上了书架,本书是宇文所安唐代诗歌研究的终篇,与三联书店已出版的《初唐诗》、《盛唐诗》、《中国“中世纪”的终结》构成完整的“唐诗四部曲”。     

“尚时”还是“时尚”——寻找海派文化的新要素

海派文化作为参与力量的种种流变,其海派经验的独特性在于,它始终是在碰撞中完成文化选择,将城市的自我反思和调整纳入构成肌理,强调探索精神、强调自我经验。对当代都市上海而言,如何善于从海派文化实践中学习其关注日常生活的优势,挑战着每一个都市文化建设参与者的智慧。     

广东“文化江山”今安在

1963年1月至3月,世界名画《蒙娜丽莎》被从卢浮宫里"借"了出来,先后安排在美国华盛顿的国家美术馆和纽约的大都会博物馆展出,有近两百万美国人慕名前来参观。名画展出及之前抵达美国的相关安排成为盛大仪式,点燃了一向被欧洲人贬为"文化沙漠"的美国的文化风暴。美国人以前所未有的热情投入对包括法国在内的世界各国文化资源的开     

“三言”、“二拍”少女形象论

三言、二拍刻画了众多的少女形象,她们形象鲜明、内涵丰富。她们才华出众,精明强干,巾帼不让须眉,她们的少女自主意识得到了觉醒与张扬,她们徘徊在理与情之间。体现出作者复杂的女性观:既有关注女性、赞扬女子才能的一面,又有封建正统的一面。     

辛笛诗:知识分子形象的“意象”考察

在中国现代文学史上,"九叶"诗人辛笛以其知识分子和诗人的双重身份而存在。辛笛先生的诗"抒情"气质见长,70年的诗歌创作为对象。他诗中的艺术形象充满了对祖国、对生命以及对诗歌艺术追求的热爱。在20世纪中国历史变动的大时代中,当人生面临社会现实困境时,如何努力把个体生命融入时代的知识分子实践者和思想者形象;以及当诗歌艺术面临被挟制的创作困境时,又是如何在时代的潮流中坚守艺术信仰、保持自我的艺术创作者形象,以期揭示辛笛作为一代中国知识分子所彰显出的精神形象内涵及人格魅力。     

唱好“和”声树文明审计形象

近年来,我们在践行文明审计中,弘扬“和”的思想,将中华民族文化融入审计工作中。     

“全媒体”时代公安机关良性媒体形象塑造探析

公安机关的媒体形象是在大众传媒上形成并传播的形象,又通过各种新媒体的方式再行传播,因此对社会和公众产生广泛深远的影响。在当前“全媒体”情势之下,公安机关通过传播工具展现良性媒体形象,要获得预期的良好效果,涉及公安机关、大众传媒和社会公众媒体素养等三个相互制约的因素,只有这三个方面协调互动,呈现良性状态,才能使公安机关的媒体形象展现取得最佳效果。     

卡塔尔“半岛”电视台报道中的中国国家形象分析及对策

卡塔尔"半岛"电视台是目前阿拉伯世界收视率较高的电视媒体之一,在全球传媒舞台上具有举足轻重的地位。分析该媒体2014年1-5月涉及中国"西藏问题""南海问题""单独二孩政策""新疆反恐问题"等一系列媒体文本内容,基于"半岛"电视台塑造国家形象的建议,有利于探索我国借鉴国际惯例、加强外媒记者管理等途径,把握机会,借助国外媒体,发出中国声音,树立我国形象。     

“更路簿”名称翻译与南海维权

更路簿这一名称有其文化特殊性,它不是一般意义上的名称,而是涉及中国南海主权和国家核心利益的重要文化概念。以文化概念翻译的意图与理据研究为着眼点,重点探讨更路簿名称的英译与南海维权。以近年来媒体发表的英语文章和学术期刊发表的与更路簿研究相关论文中的英文摘要为例,对其进行分类与分析,并提供参考译文,以期为更路簿提供准确、规范和统一的英文名称,这对中国争取南海主权的话语权具有重要意义。     

方力钧的“光头形象”

近２０年来，中国现代艺术已经取得了长足发展，特别是在经历“８５美术新潮”与“后８９”阶段后，最近几年，它的成就已逐渐为世界所接受。９０年代，中国施行与国际接轨的市场经济政策，这一政策加速了中国现代艺术社会化与国际化的过程。另外，伴随着中国积极主动地参与国际间的经济合作，中国现代艺术家也在以自己特有的眼光，利用国际间民间文化交流的渠道直接参与国际艺术舞台的表演，直接与西方艺术家对话，为国际间的艺术发展作出自己特有的贡献。这方面，成就较为突出的当属１９６３年出生、１９８９年毕业于中央美术学院的年青艺…     

“大东精神”与“大东人”的文化自觉

城市精神是一个城市的灵魂,是一个城市的精神支撑。“志存高远,澎湃驰翔”的“大东精神”的塑造和培育标志着“大东人”对自身发展的内在动力,从自发的追求走向了理性的自觉,走向了文化的自觉。“大东人”的文化自觉体现在“大东人”在发展路径的选择上,以“大东精神”统领和支撑大东经济、社会的发展,以文化力提升经济力,打造区域核心竞争力;体现在对优秀的传统文化尤其市民族工业精神的传承和弘扬;体现在“大东精神”塑造的与时俱进。     

试论“汉派”文化

“汉派”文化源远流长,其历史渊源可上溯到商周时期,而以清末民初近代工业化时期为大盛。“汉派”文化是内地都市文化,根植于江汉平原,具有鲜明的地域文化特色。近年来,湖北省倾全力打造武汉城市圈,以华中特大城市武汉为凤头,以周边100公里内的8座中小城市为辅翼,重塑以“江汉汇通、楚风汉韵、兼容并包”为主要特征的“汉派”文化。     

中国农村女性形象的重构及其对策——以互联网新媒介为视阈

信息科技的飞速发展使互联网正以日渐强势的姿态呈现在大众面前,媒介传播的性别失衡也引发了学界的探究并催生了一批女性网站的崛起,但是在中国女性构成中占绝对比例的农村妇女却鲜从互联网环境中受益。因此,从中国农村女性的角色变迁、国内女性网站的发展现状出发。探析互联网作为新媒介重构中国农村女性形象的可能性及对策,无疑具有十分重要的意义。     

中国修身文化哲学的当代论域

中国“修身”文化哲学是一种以身体为中心的修行和教化活动,要旨为提升文化之身、升华精神之身。中国“修身”文化哲学,作为现代人可能的修身方式,在改善现代人的生存境遇,提升现代人的境界方面具有积极作用。中国“修身”哲学是身体哲学的基本内容,它使得中国“修身”文化哲学具有较强地防御过度异化的能力。     

功能主义翻译视角下“八荣八耻”的两个英译本比较

新时期社会主义荣辱观＂八荣八耻＂既有政论文的＂政治＂性,也有文学性,对它的翻译和评价有一定的特殊性。功能主义翻译理论强调译文的预期功能和翻译的目的,＂八荣八耻＂的翻译尤其如此。本文尝试用德国的功能主义翻译理论对两种有代表性的译本做一比较。通过比较发现,译者不同的翻译目的导致了迥异的译文。     

论“文化人”在“统战文化”中的作用

统战文化是统战工作的重要内容,是由统一战线代表性人物创造的,是统一战线建设和发展的关键所在。"文化人"是统一战线人才队伍建     

西方文化“请进来”与中华文化“走出去”的变奏曲

党的十七届六中全会提出“文化强国”战略以来,中共中央全面吹响了中华文化“走出去”的战略号角,我国还要不要把西方文化“请进来”值得深思。详细梳理中国共产党91年来对“要不要向西方学习”、“怎么样向西方学习”和“向西方学习什么”等问题的论述,可以看出,我们党在革命、建设、改革的历程中书写了一部不断学习西方器物、制度和观念文化的“三部曲”。这其中既有成功的经验,也有失败的教训。深刻反思和合理借鉴我们党把西方文化“请进来”的原则、立足点、方针、方式和难点等,对实施文化“走出去”战略、建设社会主义文化强国大有裨益。     

贵州畲族“门”文化

贵州畲族民居建筑中通往不同功能空间的门,其外形结构与名称都各不相同,普遍存在"天宽地窄"的大门、"天窄地宽"的房门以及内开大门外开腰门等门文化现象,通过对畲族建筑门文化的调查与解读,透视出贵州畲族建筑的信仰文化特征,体现了畲族精神世界里"神"与"人"的分野。