中国钢琴音乐民族多元化研究与思考

本文在中国民间音乐对钢琴音乐的影响、钢琴作品所体现的民族性、音乐的创作特点、民族化发展趋势等方面做出探讨.在明确理论定位和总结实践经验的基础上,对中国钢琴音乐民族化问题进行系统研究,期望这些成果能为中国钢琴音乐民族化和中国钢琴音乐的发展起到一个方向性的指引,对有志研究中国钢琴音乐的人提供相关的参考.     

谫论杂技艺术与音乐

杂技是一种以技巧为主、融合吸取姐妹艺术成份、带有综合性的表演艺术.技巧是生命,音乐是灵魂.音乐结构与技巧结构的有机统一,才能创造出高超、完美的杂技艺术.成功的音乐可以鲜明地反映杂技技巧编排的目的性和动作的表意特点,同时还能渲染气氛,升华意境,对演员产生强烈的艺术感染力,使其表演出优美和谐、动作协调、造型优美、内涵丰富的高难技巧来.     

论少数民族传统音乐文化的传承与创新

少数民族在不同的生产、生活背景下创造了本民族的传统音乐文化,这些音乐文化是我国传统音乐文化宝库的重要组成部分,是少数民族在历史发展过程中的美好民族记忆。传承并创新少数民族传统音乐文化,对实现民族文化传承,加深不同民族间的文化交流,实现各民族大团结,具有重要的现实意义。     

民族审美规训与中国传统叙事美学的变迁

中国传统戏剧诞生于中国深厚的农耕文明的基础之上,中国叙事形式的更新与叙事美学的变迁,都必然受到民族审美的强烈规训。这种规训经过长时间的积累与沉淀,已经上升为一种文化意识形态,对新进的叙事模式产生巨大的制衡与指导。本文着力探讨民族审美规训与传统叙事美学的变迁之间复杂而微妙的互动与博弈,试图由此窥见中国艺术样式的成形过程中所隐藏的深层动力。     

少数民族流动人口社会保险权的民族性障碍北大核心CSSCI

城市少数民族流动人口参加社会保险的参保比例远远低于社会平均值,究其根本在于少数民族流动人口对社会保险权的认同是建立在满足自身民族特性的参保条件之上。本文重点分析了少数民族流动人口享有社会保险权的民族观念障碍、民族语言障碍以及民族制度障碍,强调少数民族流动人口的保险利益表达,主张创建社会差序格局中的民族文化纽带,基于法定责任和商业义务共同促进少数民族流动人口的社会保险权实现。     

与音乐相遇

“我们试图在这里言说音乐,但是突然发现我们恰恰是在被音乐言说着──于是,就在此时此刻,我们和她相遇了。”──黑缪音乐网站     

音乐教学与审美教育

音乐教育作为审美教育的重要途径,在“风以化人”、“寓美于乐”、“寓教于乐”等方面所起的作用是其它教育手段不能替代的。在音乐教育和教学中体现审美教育,则既要抓住音乐这种艺术形式的特质和音乐教育教学的规律,更要结合审美教育的特点,把音乐教育和审美教育有机地结合起来,使审美教育自觉地融入音乐教育中。     

少数民族特色产业的内涵和特征分析

本文探讨了少数民族特色产业的内涵,认为少数民族特色产业至少应该具备民族性、历史性、特需性和文化性四个基本特征。少数民族特色产业的创新与发展能够有效克服产业结构趋同的弊端,以己之长,避己之短,迅速提升产业竞争力,推动产业结构战略性调整和优化升级,缩小与非民族地区的经济差距,进而形成特色城市,为民族地区实现跨越式发展提供一条新的发展模式和路径。     

少数民族传统音乐特殊版权保护研究

基于历史与现实多重原因的存在,我国少数民族传统音乐的存在和发展面临着困境,需要对其加大保护的力度,尤其是在版权保护方面。鉴于少数民族传统音乐与普通音乐相比具有特殊性,使得普通的版权制度很难对其形成有效的保护,因此,必须针对少数民族传统音乐的特殊性构建不同于普通版权制度的特殊版权保护制度。     

侗族传统音乐与民族心理关系研究

侗族被称为音乐的民族,侗族传统音乐举世闻名,在中华民族传统文化中有着独特的地位。侗族传统音乐与民族心理关系密切,随着社会环境剧烈变迁,侗族民族心理不断演变,侗族传统音乐也发生着深刻变化。文章从侗族传统音乐与民族心理关系角度进行分析,探讨了新时代侗族心理状态变迁给侗族传统音乐带来的影响,进而对侗族传统音乐传承发展加以探讨。     

漫谈音乐艺术的社会功能

音乐是人类历史上最为古老的艺术,它的起源几乎可以追溯到人类的诞生。古人运用音乐化的嗓音音响来传达内心感悟到的情感情绪,劳动中发出的有节奏的声响,逐步形成一种有规律的组合,并赋予其不同的节拍和长度,加之以不同的感情音调,这就是人类最初的音乐。在漫长的人类文明进化的历史进程中,人们从未停止过对音乐的追求,无论是春秋战国时期《楚辞》中的《九歌》,还是南北朝时期的《木兰辞》,都生动地反映了人们朴素的美的意识和对生活美的追求。孔子就十分重视音乐艺术的社会作用,认为音乐可以感化人心,移风易俗。今天,音乐更成为人类精神文明的重要组成部分,音乐实践活动推动着社会的进步与发展。     

蒙太奇影像艺术的理论之争与哲学之纬

通过将巴赞与爱森斯坦关于蒙太奇理论的不同观点分别阐释后,从中寻找到他们之间的不同,是在于对电影本质、本源的不同理解。从这一不同理解中我们不难发现造成这一现象的原因,从根源上来说是不同派别的哲学观、世界观对两位大师的不同影响。这种影响是深刻的但又往往不被学者见微知著,从而使得对蒙太奇的研究拘泥于片面细节的龃龉之上。由此可见,并非是蒙太奇变化多端,而是人对同一事物的理解可以有太多种角度,爱森斯坦与巴赞在各自的角度上做到了尽善尽美,但也正是由于他们过分的专一于一个哲学视点,而造成了眼界上受到局限,但这种限制不可不免。     

打造“中国钢琴音乐之城”努力助推文化强省建设

党十八大报告提出。扎实推进社会主义文化强国建设。省第十次党代会提出,大力建设“文明湖北”,努力形成“荆楚文化长江系”品牌．实现湖北文化军团建设的新跨越。