现代化背景下侗族文化传承的思考

以＂鼓楼、大歌、风雨桥＂为文化标志的侗族,拥有300万人口,是我国人口数居第十二位的民族。侗族文化是我国原生性保存较好的文化之一,但在现代化的冲击下,遭遇到了前所未有的困境。与时俱进地从＂静态＂和＂动态＂两方面着手,政府、民间、传承人多方面努力,侗族文化将能够得以良好的传承。     

产业化：侗族文化传承发展的新思路

作为一种朝阳产业，文化产业迅速勃兴，给我们关于文化的传统观念带来巨大冲击，并为传统文化的现代传承提供了新的契机。当前包括侗族民间文化在内的传统文化的传承遭遇到了前所未有的困境，因此借助文化产业的发展来带动传统文化的传承不失为一条新的思路。     

侗族大歌的传承和发展探究

侗族大歌的内容与形式不仅与侗族的社会发展、社会习俗和人们的审美意识有关,与当地的自然环境也有密切的关系,这是侗族文化的传承与发展的承载体。无论从功能方面还是作用方面侗族大歌都是流行音乐代替不了的。所以保护和传承侗族大歌对西部民族文化的发展意义重大。     

非物质文化遗产视域贵州侗族民间武术的传承与发展

非物质文化遗产是我国各族人民精神文化生活的结晶,是一种不可替代的文化财富资源。侗族武术是我国侗族人民在长期的实践与创造中不断积累而来,能够体现侗族人民精神生活的文化财富,为侗族人民的生存与发展构筑坚实的文化基石。     

我国少数民族文化传承机制的当代变迁及其因应问题——以黔东南苗族侗族为例

随着改革开放,我国社会的生产和生活发生了重大转型,这一"转型"对少数民族文化的传承带来重大的变迁,其中最根本的方面是传承机制.以黔东南苗族侗族的表现来看,一是过去以族内传承为主的方式已逐渐扩大到与族外交往为中介的传承模式过渡;二是文化传承逐步走向以现代生产转型的重构来实现;三是在经济一体化的背景下使民族文化的社会生存处于弱化状态,其传承对政府力量的依赖更加加强.为此,对少数民族文化的抢救、保护,必须着眼于传承机制这些变化来实施,在保护的形式、重心、主体、中介以及政府的着力点等方面都应作适当的调整.     

从文化经济学看侗族建筑文化的位移

本文采取文化经济学的研究方法，对侗族建筑文化在改革开放的大潮中以民族性和时代性的风貌，步入文化现代化、文化与经济一体化和文化国际化的运作轨道；从社会主义和市场经济的本质规定，以及当代经济社会发展的普遍规律的层面上，来分析文化建设的重要性。     

民族舞蹈教育及舞蹈文化传承发展路径探究

舞蹈是一种富有动态表现的艺术形式,它是一种特殊的文化现象,在这种文化现象中,人体起着重要的中介作用,也就是说舞蹈通过形体的表现来传承文化及理念;它不仅不受语言文字的限制,而且还可以积淀古老的文化,传承延续民族的审美与风格;它作为一种艺术形式参与社会生活,充满时代精神和审美趣味。舞蹈教育在舞蹈文化发展过程中是不可或缺的一部分,民族舞蹈的艺术教育,在对一个民族舞蹈文化的发展产生影响的同时,对社会的发展也会产生不可或缺的重要而积极的影响。     

科尔沁文化保护传承与创新发展探析

科尔沁文化是以蒙古族文化为主体,吸收科尔沁地区其他部落与民族文化而发展形成的蒙古族区域性文化。通辽市是科尔沁文化的腹地,其城市综合实力和知名度的提升与科尔沁文化息息相关。近年在保护传承和创新发展科尔沁文化方面做了相关探索,提出了相关实施方案。     

侗族文化生态保护实验区建设刍论

侗族是我国少数民族中人数较多、分布集中的民族之一,其以原生态＂侗族大歌＂为代表的非物质文化遗产十分丰富,是民族文化的瑰宝。建立侗族文化生态保护实验区,通过普查机制、展示机制、传承机制、研究机制、发展机制等长效机制的有效运转,将为侗族文化的保护、传承及开发奠定坚实的基础。     

侗族工匠精神的文化基因解析

从侗族的音乐戏曲到建筑、服饰、日常工艺品等各个方面来看,侗族均是一个重视质量并将其升华到精神层面的民族。从侗族工匠精神的表现形式入手,探讨其精神内涵及文化基础,进而提出发扬光大这种精神的举措和思路。     

新时期高校文化传承的途径探析

高校是知识传承和文化保存的重要组织,在推动社会主义文化大发展大繁荣的进程中,高校作为社会主义先进文化的“策源地”和“集散地”,必然担负保存、传承和创新高深文化和专门知识的使命.在社会主义不断繁荣发展的新时期,探究高校文化传承的途径,对于推动我国文化软实力的发展、人类文明的进步都有很大的作用.     

贵州少数民族文化传承运行机制探析

本文对贵州少数民族文化传承运行机制进行动态分析后得出结论：制度和法规形 成的社会强制,生活中的潜移默化,道德和禁忌形成的心理约束,是隐藏在各种文化传承现象背 后“看不见的文法”。民族文化传承运行机制能有效运转,有其民族文化根源,离不开社会组织和 文化职司的积极参与。     

侗族文化 《坐夜》盛现

2012年12月3日晚,一台充满侗族风情的原生态歌舞诗、新版《坐夜》隆重上演,向三江侗族自治县成立60周年献礼。来自全区乃至全国各地的宾客观看了演出,无不被其绚丽多姿的舞台魅力折服。《坐夜》堪称一台侗族文化的视听盛宴。《坐夜》是三江侗族自治县重点推出的一台大型"室内实景演出",意欲打造成     

苗族芦笙文化内涵与制作技艺传承路径探析

芦笙是苗族人民特别喜爱的古老乐器之一,在苗族地区广泛流传.芦笙承载着苗族重大历史文化信息和原始记忆,有着丰富的文化内涵,被誉为苗族文化的象征.但是随着社会的变迁和经济的快速发展,芦笙的需求越来越少,芦笙制作技艺濒临失传,亟待保护和传承.对国内享有盛誉的芦笙制作村--雷山县丹江镇排卡村展开实地考察,研究芦笙的文化内涵和制作技艺,提出芦笙制作技艺保护和传承的可行路径,为有效地保护、继承和发展传统的制作工艺提供参考.     

中原传统文化传承三路径

＂国民之魂,文以化之;国家之神,文以铸之＂。文化是一个社会重要的精神支柱,在塑造国民精神、推进社会发展有着举足轻重的作用。中原地区有＂居天下之中＂的独特地理位置和丰富的自然资源,是我国开发较早和最早进入文明社会的地区,素有＂文明摇篮＂之称。而今,在中部崛起的征程中,中原地方把文化建设作为重中之重,大力推动文化建设,提高区域文化软实力。在此,我们提出,加强中原传统文化传承,需要实施符号化、民间化和学术化的发展路径。     

浅析《珠郎娘美》对侗族音乐的影响及传承

《珠郎娘美》在侗族民间是一个家喻户晓的传说,它的流传不仅影响了侗族的民间文学也影响了侗族的民间音乐,形成了许多民间音乐形式。本文着重论述了《珠郎娘美》这一传说对侗族民间音乐的影响及其音乐形式如何传承的问题。     

民族传统工艺文化资源资本化:时代价值、实施路径及实践逻辑

民族传统工艺文化资源资本化即以市场为导向,将工艺文化资源作为资本进行开发和利用,通过文化的生产与再生产,获得经济利益并达到促进工艺文化自身发展目的 的实践过程.传统工艺文化资源资本化既是经济发展的时代所趋,也是传统工艺传承、保护及发展的现实需要,同时与我国的乡村振兴战略也有着紧密的关联.当下,民族传统工艺文化资源资本化的路径主要体现于产业化、旅游开发、创意产品开发等方面.民族传统工艺文化资源资本化实践行为在特定场域下进行,应遵循该场域中的基本规律,即市场供求规律与文化自主性发展规律.