帮会文化传播浅析

帮会文化具有深厚的民间基础，有效控制帮会文化的传播对于预防有组织犯罪至关重要，而这必须针对帮会文化的受众作区别性地防控。帮会文化具有显著的游民特征，缺乏人身依附性，但渴望精神依附；农民文化具有盲目性和片面性；青少年学生身处教育核心，但却追捧大众文化。大众文化是传播帮会文化的主要途径，但在当代社会，对大众文化严防死守已无异痴人说梦，只有丰富主导文化和菁英文化的大众形式才能抑制帮会文化的传播。     

回归与超越——网络诗歌的文化特征

网络诗歌作为诗歌与网络传播两种文化相结合的产物，天生就带有强烈的文化属性。这种属性赋予了网络诗歌不同于以往的独有的文化特征，并藉此挑战着传统诗歌创作、发表、传播、消费的各个环节。从网络诗歌所具有的大众文化特征与民间立场、消费文化特征、后现代主义特征等三个方面对其进行解读，并且希望网络诗歌在保持自身独立性的同时，能够承担起更多的社会责任。     

市场经济的实践与多元文化的发展

市场经济实践带来了文化的多元化发展。大众文化是指现代化时期所产生的大众群体的文化伴生物。要正视大众文化发展的历史必然性，进行规范、引导、提升、优化，发展社会主义先进文化，建设社会主义精神文明。     

社会转型期讲坛文化热的形成与引导

讲坛文化是大学文化的核心。在社会转型期，讲坛文化热从大学向社会扩张，成为一种新的大众文化形式，在传播先进文化、提高公民素质、推进终身教育中发挥着不可或缺的作用。大学肩负着引领社会前进的职能，应该承担引领社会文化建设的任务。     

提高用科学理论引领文化建设的能力

系统掌握马克思主义立场观点方法，提高社会大众文化认知能力，确保社会主义文化建设正确方向；充分运用实践成就展示理论力量，坚定对科学理论政治信仰，增强用科学理论指导文化建设自觉性；积极创新科学理论传播方法手段，提高理论掌握群众的实效，永葆科学理论引领文化建设生机活力。     

以红色文化引领大众文化的健康发展

以红色文化引领大众文化的健康发展是我们今天文化繁荣发展的重要战略之一，这包括：以红色文化来引领大众文化的价值导向；用红色文化来塑造大众文化的人文精神；以红色文化来实现大众文化的隐性教育效应；以红色文化来拓展大众文化的娱乐休闲功能；以红色文化来提升大众文化的文化品质。     

基于阿多诺文化工业理论视角的当代新媒体文化问题及解决路径分析

随着互联网的迅猛发展，新媒体成为信息传播的重要载体，并因此衍生了全新的大众文化。本文以阿多诺的“文化工业”理论为基础，探讨新媒体文化在发展过程中存在的内容同质化、信息低俗化、文化商业化及泛娱乐化等问题，提出保持个体主体性、给以正向价值指引、增强思维理性及重建思辨能力等解决路径，确保新媒体文化在我国平稳、健康发展。     

大众文化对青少年发展的不良影响

大众文化是在市场经济迅速发展的条件下产生的一种区别于以往文化形态的社会新型文化，具有形式通俗性、载体科技性和商业消费性以及后现代思潮倾向性的特点。本文结合当今社会中出现的众多大众文化现象以及大众文化产品，分析了大众文化对青少年成长环境的改变及其对青少年人格形成与社会化进程存在的不良影响。     

论统战文化与当代文化建设

新时期统战文化要处理好与社会主义核心价值体系、优秀传统文化、大众文化三方面的关系。坚持以建设社会主义核心价值体系为根本,传承民族文化优良传统,引领大众文化健康发展。在此基础上推进文化、民族和国家、政治认同,提升国家文化软实力。     

从价值维度看当代中国文化建设新走向

全球化和社会转型引起主流文化、精英文化、大众文化等文化价值冲突，当代中国文化建设要以建立新型文化价值体系为核心内容，其未来走向是主导型文化的批判性重建、传统与现代的创新性融合、民族与世界的超越性整合。     

文化经济:意义流通的空间——费斯克《理解大众文化》文本学解读

"文化经济"是理解费斯克大众文化思想的一个重要维度。通过《理解大众文化》的思想构境,费斯克从"两种经济"的提出、"大众的层理""权且利用""差异轴"等一系列重要概念的厘清,揭示了意义是如何在"两种经济"特别是"文化经济"中生产和流通的。费斯克的上述理论努力,使得其沿着马克思主义经典作家所开辟的道路一直前行,甚至渐行渐远。尽管如此,费斯克的大众文化思想对当代中国大众文化生态建设仍具有重要启示意义。     

基于文化载体的社会主义核心价值观培育

社会主义核心价值观的培育面临着诸多挑战：中国传统文化的滞后与断裂；西方文化的侵蚀与挑战；大众文化的曲解与背离；网络文化的冲击与消解。针对上述问题，要找寻有效应对之策，应从文化问题本身着手，实现中国传统文化的现代性转换；加快民族文化的创新与发展；加强大众文化的整合与拓展；注重网络文化的生态建设，以文化为载体来加强社会主义核心价值观的培育。     

论大众文化语境与统战文化传播

勃兴的大众文化与价值观变迁,对主流价值观的养成,既有积极推进作用,也有消解作用。大众文化语境中统战文化传播,首先要广泛宣传"和而不同"的爱国统一战线;其次要提升大众传媒的思想性和价值理性,塑造正确价值观;最后要加强大众传媒从业人员的业务和政治素质,使统战文化建设传播坚持实际性、群众性原则,与大众文化传播和时代日常生活结合起来,方能真正具有生命力。     

法兰克福学派的大众文化批判及其现实意义

大众文化批判是法兰克福学派社会批判理论的核心议题之一，他们认为，当代资本主义的大众文化是纯粹的商业文化，没有个性，是统治和奴役人们的工具，但它有社会性和自律性。这种批判对６０年代欧美青年影响极大。当今中国学者不应依法兰克福学派的观点来裁剪中国的大众文化，而应对丰富复杂的中国大众文化作出自己的解答     

论建构主流文化与提升国家文化软实力

提升体现中国国家利益与国家意识形态的国家文化软实力，关键在于建构以社会主义核心价值体系为根本，代表国家文化力量的主流文：化。其着重点包括：增进主流文化社会主义核心价值体系建设与满足大众文化普遍需求的协调统一；强化主流文化原创性和共享性的紧密结合；实现主流文化民族精神与世界眼光的辩证统一；增强主流文化市场吸引力与文化竞争力。     

再论大众文化与精英文化

当前，大众文化和精英文化对社会文化的发展都起着重要的作用，二者的消长成为文化研完领域关注的焦点。深刻认识这两种文化及其在社会文化中的地位，实现两种文化的合理建构，形成和谐共生的文化语境，有利于促进整体文化和整个社会的发展。     

大众文化:现代性的后果

大众文化是后现代主义语境下的文化景观。在我国社会文化的转型中,大众文化以形构时尚观念、敞开文化公共空间,深刻地改写了中国当代文化的发展格局和生存状态。在西方语境中,大众文化是晚期资本主义社会后现代文化的表达方式;在中国语境中,大众文化是形构现代性的现代化力量。大众文化作为全球化现象及文化资本力量,在中国语境中乃是解构与建构并举,甚至是倾斜于建构,表明“有中国特色”的大众文化并非趋向西方文化,而是在走自己的现代化之路。中国的大众文化贴近中国独特的现代性诉求之路。     

论大众文化的人文提升

作为现代商业文明和工业文明相结合的产物,大众传媒以其巨大的影响力批量化地来传播大众文化,使文化的生产和消费从少数人手中解放出来,促进了文化市场的繁荣。同时大众文化的流行也促进了文化产业的形成,为社会发展带来可观的经济效益。因此,在现阶段我们对待大众文化更应该以一种积极引导的态度,努力提高它的人文价值,使之更好地为经济和社会发展服务。     

当前大众文化对青年大学生价值取向的影响及对策

大众文化作为一种新兴的文化形态,正日益与主流文化与精英文化并行成为影响青年大学生价值取向的重要文化形态之一。大众文化传播方式的科技化和媒体化使得它的传播更为迅速和便捷,一定程度上有助于青年大学生个性的解放、丰富了大学生的业余生活,但大众文化作为一种市场经济主导下催生出的文化形态,本身对青年大学生价值取向的影响是有较强的消极面的,如何面对大众文化对青年价值取向方面造成的负面影响,充分调动起大众文化对青年大学生价值取向形成的积极引导作用成为当前加强大众文化建设的重要课题。     

发掘大众文化资源 推进文化强省建设

大众文化在广东文化强省建设中举足轻重:它是文化民生的基本内容,是塑造广东文化形象的主要管道,是展示广东文化软实力的重要平台。从资源的角度讲,广东大众文化既存在发展优势也有明显不足。优势在于广东有着雄厚的经济实力、活跃的思想环境、发达的大众传媒、丰富的民俗资源和有力的政策支撑;劣势在于缺乏重视文化发展的观念、专业文化人才不足、缺乏核心竞争力和文化市场鱼龙混杂。发掘大众文化资源,推动大众文化的深入发展,首先要转变文化发展观念,其次要礼遇人才,再次要努力在产业-研究-资源之间搭建平台,最后要保护知识产权。