科学把握“三个代表”的精神实质

学习“三个代表”,首先要科学地把握“三个代表”的精神实质。从历史和逻辑起点看,“三个代表”阐明了“建设一个什么样的党,怎样建设党”;从地位上看,“三个代表”是党的立党之本、执政之基、力量之源;从内容上看,“三个代表”解决了党的建设的两大历史性课题;从作用上看,“三个代表”为全面加强党的建设提供了理论指南。     

积极推进股份制模式 加速发展社会生产力

本文根据马克思主义基本理论和社会主义经济实践 ,从历史昭示、现实出路、必然选择三个方面阐述了股份制是资本主义社会生产力发展的驱动器 ;社会主义社会生产力发展的推进器 ;东西部地区社会生产力发展的加速器的观点。论证了股份制既不姓“社”也不姓“资” ,而是姓“商” ;既不姓“公”也不姓“私” ,而是姓“联”。同时 ,分析了股份制的基本特征、本质属性和历史价值 ;比较了资本主义股份制和社会主义股份制的异同 ;回答了如何对国有企业进行股份制改造等问题。     

谈“和”的哲理

早在三千多年前,中国的甲古文和金文中就有了“和”字。西周时期周太史史伯提出“和实生物,同则不继”的观点。春秋战国时期,诸子百家经常用“和”阐发哲学思想和文化理念:管子:“畜子以道,则民和”;老子:“知和说曰常,知常曰明”;孔子:“礼之用,和为贵”;孟子:“天时不如地利,地利不如人和”;旬子:“万物各得其和为生”;《中庸》:“和也者,天下之达道也。”“和”表达了世界万物万事都由不同方面、不同要素构成的统一体。和的思想反映了事物的普遍规律,在事物不同要素中互相依存,互相影响,相反相成。“和”包括和谐、和睦、和平、和善、和…     

传统孝文化及其现代价值

孝是中国传统文化的基础和核心 ,其观念经历了由“追孝”、“享孝”到“父慈子孝” ;从“孝养”到“孝敬” ;再从“孝敬”到“孝感”、“孝义”的演变。孝文化曾表达了中国人民敬老养老的优良美德 ,也曾作为统治阶级的御用工具而存在 ,在当代依然有存在的价值和意义。追本溯源 ,取其精华 ,弃其糟粕 ,有助于社会主义现代化建设     

论“三个代表”思想与“以德治国”思想的联系

文章剖析了“三个代表”思想和“以德治国”思想的深刻内涵和内在联系,指出“三个代表”思想和“以德治国”思想是江泽民建党思想的体现;是新时期对党员干部提出的新要求;是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发扬。     

船山动静观略论

本文比较全面系统地论述了王夫之关于动静辩证关系的基本思想,认为它是我国古代哲学史上的一个重大突破。王夫之的贡献在于:肯定了阴阳二气“相感”是事物运动的内部根源;在强调“静者静动”的同时,也肯定了静止在事物“成象”、“成形”等方面的重大作用;描述了动静对立统一在自然和社会发展过程中的某些“条理”、“秩序”;探索了诸种事物发展所包含的“新故密移”、“质日代”的基本过程和“推陈致新”的基本趋势;最后,他还从动静观导出三条实践结论——“善动的化物”、“更新而趋时”、斥“禁动”。     

和谐世界与世界和谐——基于和谐世界思想的中国传统文化基础分析

和谐世界思想是在继承和发扬中国传统文化基础上形成的,它吸收了中国古代“天下观”、“和谐睨”的思想精华,为雏护世界和谐提供了一种理念共识;它坚持了中华传统中“以和为贵”、“和而不同”的精神内按,回应了诸如“中国威胁论”、“文明冲突论”等制造世界不和谐因素的错误论调;它借鉴了传统文化中“天下大同”、“和实生物”、“协和万邦”、“天人合一”的文化理念。为实现世界和谐创造了现实而有利的条件。以中国传统文化为基础的和谐世界思想必将为世界和谐做出积极贡献。     

论“三个代表”重要思想创新的逻辑构成

思想逻辑、认识逻辑、文化逻辑、实践逻辑构成了“三个代表”重要思想创新的内在逻辑。思想逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的思维基点和思想原则;认识逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的认识思路;文化逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的宽广眼界;实践逻辑体现了“三个代表”重要思想创新的现实基础。探析“三个代表”重要思想创新的内在逻辑,能够为中国特色社会主义理论的创新提供有益的借鉴和依据。     

中国梦的民生旨归

中国梦就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福,中国梦归根到底是人民的梦.中国梦本质上体现了“以人为本”“以民为本”;中国梦是国家富强和人民幸福的统一,体现了“民生为根”;中国梦是民族振兴与人民幸福的统一,体现了“民生为本”;中国梦的实现需要以”民生为基”.民生是中国梦的终极目标和最好诠释,以“民生为基”,才能真正实现中国梦.     

“枫桥经验”创新发展的经验、价值与路径研究

“枫桥经验”是浙江省的“传家宝”与“金名片”,是浙江经验和浙江精神的集中体现,更是我国政法战线的一面旗帜。“枫桥经验”通过畅通和规范群众诉求表达、利益协调、权益保障的渠道,充分调动了广大群众的积极性,使群众更好地实现了自我教育、管理、约束和服务,促进了社会的和谐与稳定。新时期进一步推进“枫桥经验”的传承发展,应当把社会管理基本目标从“治安与稳定”逐渐向“平安与法治”转变,进一步提升社会管理创新与安全治理能力;服务模式要从“传统社区调解”逐渐向“专业化服务”转变。积极探索社会安全治理长效机制;服务格局要由“政府单一服务”逐渐向“多主体多元化服务”转变,加快形成新的社会管理格局;服务重点要从“偏重社会管理服务”尽快向“经济社会协调发展”转变,助推打造成经济社会和谐发展的典型示范。     

台湾经济的回顾和预测

2004年是台湾岛内在政治和社会极其动荡和混乱的一年。它经历了“3·20大选”和所谓的“立法院”选举。如果说“3·20选举”是陈水扁当局愚弄和欺骗台湾民众的话，而第二次“立法院”选举则反映了台湾民众求稳定、求安全、求发展的主流民意。     

“易”思维与中国式哲学传统

“易”是一种哲学思维,其本体喻义在“生”与“和”;它构造了中国式思维模式和宇宙图式,直接开启了道家之“道”本体论和儒家之“仁”本体论;并体现出“天人合一”的大生态观。     

为了“五省通衢”更畅通——记建设银行徐州市分行

位于津浦、陇海两大铁路干线交汇点、素有“五省通衙”之称的历史文化名城徐州,20世纪九十年代又呈新的辉煌:三环路宛如一条条玉带连结起四面八方的条条动脉;“红杉树”、“东渡”、“飞虹”、“徐工”、“维维”等名牌驾驭着徐州企业腾飞的双翅;“白云”、“蓝天”、百货大楼”等十大商场的耸立牵动了商贸大都会的崛起;煤炭、电力的鼎盛提供了充足的能源。在构筑这些立体框架的背后,建行徐州市分行1800多名员工付出了的心血和汗水,分行多次被建行总行、江苏省政府、徐州市政府授予“先进集体”和“文明单位”光荣称号……     

试论儒家伦理中的孝、廉及其相互关系

儒家伦理关于“孝”、“廉”及其相互关系的理论对于中国目前廉政建设具有重要的启发意义.为此,本文首先探讨了儒家伦理中“孝”、“廉”的内涵及其伦理特征,指出“孝”、“廉”本身分别属于私人领域中的家庭伦理概念和公共领域中的职业伦理概念;其次,探讨了儒家伦理把私人领域的“孝”延伸至公共领域的“廉”的论证方式,指出儒家伦理通过加深“孝”的伦理深度和扩充“孝”的伦理广度而使“孝”成为“廉”的伦理基础;最后,本文对于儒家伦理关于“孝”、“廉”及其相互关系的思想进行了伦理评价,指出了儒家这一伦理思想对于当代中国廉政建设的启示意义,并且分析了借鉴这一伦理思想时应当防止的不当做法.     

深学深悟 笃信笃行 续写深入实施“八八战略”新篇章

<正>省委十五届三次全会充分展现了省委一以贯之的政治定力、先行示范的使命担当、系统深入的战略谋划,具有重大的政治意义、理论意义、战略意义和实践意义,为我们在新征程上推动“八八战略”走深走实统一了意志、指明了方向、提供了遵循。“八八战略”是政治上的“指南针”,为我们坚定捍卫“两个确立”、坚决做到“两个维护”指明了方向,提供了抓手;“八八战略”是理论上的“大宝库”,为我们更加深入理解领会习近平新时代中国特色社会主义思想厘清了脉络、提供了教材;     

林则徐、魏源革新派和洋务派军事思想析论

林则徐、魏源等地主阶级革新派反侵略的军事思想是中国近代军事思想的发端。他们既主张反对外来侵略,捍卫国家主权,又注意认识和了解西方世界;提出了“师夷长技以制夷”的战略思想;提出了“器良技熟、胆壮心齐”、“心灵胆壮、技精械利”的建军思想;提出了“以守为战”,“以战为擒”以及水陆配合、积极主动的海岸防御思想。洋务派以“中体西用”理论为宗旨,提出了许多促使中国军事近代化的思想,具有重要的历史地位。他们主张购买和制造近代武器装备,使中国军队进入火器时代;主张“外送内引”,发展近代军事教育,培养近代军事人才;主张适应新的装备情况,进行兵种改革,并确立近代海军制度。     

邓小平对中国现代化战略的理论构建

新时期现代化战略理论是由邓小平提出的。从现代化战略内涵外延看,用“社会主义现代化”替代“工业化”、“四化”,极大地丰富了现代化内容;从战略目标步骤看,分“两步走”实现“小康”、分“三步走”达到中等发达国家水平,是对20世纪内“超英赶美”的修订。该战略理论的价值在于超越了社会发展战略即经济发展战略的认识;在以“社会主义”和“中国特色”双重标志而迥异于西方发展战略理论的同时,创造性地发展了毛泽东思想。     

城市“三车”的交通现状及管理策略探讨

本文分析了“三车”的交通现状以及“三车”无节制地增长对城市交通带来的负面影响;论述了“三车”存在和发展与其自身的交通特点、城市的发展模式以及与社会经济发展的关系;提出了对“三车”管理策略的探讨;说明了正确引导“三车”发展,严格规范“三车”管理,保持多种交通成分并存,是发挥城市交通整体效能,改善交通秩序,维护社会稳定的不可忽视的因素。     

简讯

△△第二届中国(成都)道教文化节在成都隆重举行,文化节开展了“成都·道教文化国际论坛”、“道教文化系列大展”、“道教文化大型系列讲座”、“道教之根、文化之旅”和“中华道教慈善行·帮困助学”等丰富多彩的活动,有力地整合了成都道教文化资源,进一步丰富了成都历史文化名城的内涵。(康洪兵)     

破解“六大难题” 打造“治安亮点” 强力推进社会治安防控体系建设

2005年,烟台市公安机关通过做到“三个到位”,破解“重视不够”的难题;坚持 “三化方针”,破解“资金不足”的难题;突出“三个原则”,破解“水平不高”的难题;整合“三 种资源”,破解“力量不强”的难题;出台“三条政策”,破解“措施不力”的难题;探索“三条途 径”,破解“方法不多”的难题,全力构建了“防管控一体、人技物配套、点线面结合、军警民联 防”的社会治安防控体系。