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李洪志出于不可告人的目的,抛出所谓的“历史循环论”,胡诌人类迄今经历了81次以上从繁衍到毁灭的循环,现在又到了接近毁灭的“未劫时期”。“历史循环论”不仅是对历史常识的无知,而且是对历史唯物主义的公然挑战。人类社会决不是象李洪志所宣称的那样从繁衍到毁灭的简单循环,而是一个从量变到质变、从低级到高级矛盾运动的自然历史过程。 一、“历史循环论”是历史唯心主义 李洪志认为“真、善、忍”是宇宙的根本特性,“任何物质都有佛性——真善忍,那就是构成宇宙的东西”。这样,李洪志就把世界本源归结为某种精神实体,把“真、善、忍”这类属于精神范畴的东西当作是人类产生以前早已存在并与宇宙同一的根本特性。李洪志还把“佛性”说成是永恒的、千古不变的,制造释加牟尼转世的理论信条。这就从根本上否定了物质第一性、意识第二性和世界的物质统一 相似文献
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周作人悲观的一生来源于他的“历史循环论”,有三个方面的原因形成了他的“历史循环论”,一是传统文化的浸淫;二是西方文化的感染;三是残酷现实的棒喝。这种“历史循环论”影响了周作人的生活态度,使他产生了“历史悲观论”,并对历史进步论和中国进行的历史变革产生了怀疑,从而影响了他的人生走向。 相似文献
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“法轮功”邪教组织宣扬“末世论”,宣称人类即将面临毁灭,否定现代科学,宣扬只有李洪志和他的“法轮大法”才能拯救人类等荒谬思想,这说明“法轮功”纯粹是反人类、反社会、反科学的邪教,对社会造成了严重的危害。日前,来自湖南常德市的“法轮功”顽固分子谭一辉在北京自焚身亡,这更激起了人们对“法轮功”邪教组织的痛恨。 相似文献
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从李洪志1992年初提出所谓“法轮功”到惨绝人寰的天安门广场自焚事件,从李洪志别有用心地鼓吹“真、善、忍”,到前不久大肆叫嚣“忍无可忍”,李洪志及其邪教织组“法轮功”反科学、反社会、反人类的狼子野心可见一斑。举凡“邪教”,最明显的一个特征就是大搞“教主”崇拜,像美国的大卫教,日本的奥姆真理教等无一不是。李洪志之“教主崇拜”其手段于与历史上、世界上所有的邪教如出一辙,他的目的就是为了蒙骗和迷惑更多的人,以实现其不可告人的险恶政治图谋。李洪志将其宗教的许多名词窃取为“法轮功”的专有名词,开口“大师”,闭… 相似文献
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“三个代表”重要思想的理论价值和实践意义可以在“三个代表”与“三个有利于”的历史传承关系中得到更好的理解和把握。“三个代表”与“三个有利于”一脉相承,具有深刻的内在一致性;同时,“三个代表”又是对“三个有利于”的深化和创新;从“三个有利于”到“三个代表”,是我们党在思想理论上的又一次历史性飞跃。 相似文献
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台湾当局的原“国民大会”制度基本上是依据孙中山先生的“权能分离”和“五权宪法”理论所建构的。迄今为止,台湾的“国民大会”共经历了“三届”,随着历史的演变,“国民大会”从组织到职权都不断萎缩、弱化。经过二十世纪九十年代以来的六次“修宪”,“国民大会”从一个所谓的“政权机关”退化为一个政党代表的复决机器,“国民大会”成为维护“中华民国法统”的最后一道闸门。“国大”的命运既受到岛内“宪政体制”调整的影响,又受到两岸关系的制约。 相似文献
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党中央决定公开揭露批判李洪志及其“法轮大法”是一项深得民心民意的英明决策。那么,怎样才能抓住根本、切中要害呢?我认为有必要深入剖析李洪志唯心主义宇宙观,因为这是他歪理邪说的思想基础,是他反动观点的最终根源。一、李洪志唯心主义宇宙观的荒谬实质李洪志在他的“法轮大法”里提出了一整套宇宙论思想。从世界的生成到地球的演化,从物种的变迁到人类的起源,从对社会的感受到对科学的态度等等,他都提出了自己的理解。然而,遗憾的是,他并没有给以任何唯物主义的解释,而是做了唯心主义的回答。他的宇宙观从实质上讲,是唯心主… 相似文献
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人类社会结构的变迁是一个从“结构”到“解构”再到“结构”的螺旋式上升过程,是一个在周而复始的阶段性结构变迁中不断实现体制性超越的过程。中国社会阶层结构的两次历史性变迁恰恰反映了这一人类社会发展的一般规律。应从一个新的理论视角出发对当代中国社会阶层分化的基本趋势做出新的概括。 相似文献
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在中国共产党的历史上 ,相对于右的错误倾向而言 ,其“左”倾错误的危害更大 ,往往纠而复生 ,反“左”斗争则成为党内一项长期而艰巨的历史任务。本文简要回顾了中国共产党在近80年的历程中反“左”斗争的情况 ,分析了中国共产党屡犯“左”倾错误的总根源和社会历史、思想文化根源 ,并从五个方面总结和归纳了反“左”斗争的经验教训及其启示。 相似文献
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党中央作出的处理和解决“法轮功”问题的重要决策,是党领导全国人民同李洪志“法轮功”非法组织展开的一场严重思想政治斗争。从李洪志及其“法轮功”诋毁和践踏社会主义法治的情况看,这也是一场法治与反法治的斗争。一、李洪志及其“法轮功”蔑视法律、诋毁法治是实现政治图谋的必然步骤李洪志及其“法轮功”是一股试图与我们党和政府相抗衡的政治势力。在思想上宣扬唯心主义和有神论,大搞封建迷信,制造现代造神运动,蛊惑人心,愚弄群众, 相似文献
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“三个代表”反映了人类社会发展历史进程的规律的要求,反映了当代中国共产党人所处历史环境的时代性要求,反映了改善我党队伍现状的紧迫性要求。是对马克思主义关于无产阶级政党理论的继承、创新与发展,是检验我们党和党员是否保持先进性的根本尺度。 相似文献
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马克思世界历史理论属于哲学范畴,阐明了关于近代以来人类社会产生、形成和发展的基本规律。马克思辩证地继承和发展了维柯和黑格尔等人的世界历史理论,为唯物史观提供了世界性视野,并推动唯物史观发展为世界性哲学,从而实现了其对于世界历史理论的革命性变革。马克思世界历史理论以“现实的人”为逻辑起点,以资本批判为现实内容,以“人的自由和发展”为理论旨归,从“历史向世界历史转变”这一历史逻辑出发,全面、深入地考察和分析了资本主义社会在现代化过程中现代性的建构和矛盾,阐述了全球化的历史必然性和现代化的主要表现。马克思对世界历史的批判和建构不仅是我们当前认识“时代之变”的思想基础,也是指向人类文明新形态的理论和现实路标。 相似文献
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文章阐述了邓小平的“三个有利于”和江泽民的“三个代表”两个论断共同的历史观基础和历史经验基础 ,及其在内容上的内在一致性。从“三个有利于”到“三个代表” ,反映了两代领导集体之间一脉相承的继承和发展关系 ,反映了本世纪最后二十多年历程中 ,有中国特色社会主义事业和中国共产党自身建设胜利发展的历史轨迹。 相似文献
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听闻记者要去“台湾省政府”采访,几乎所有的媒体朋友都说:哪里还有“台湾省政府”,不是早被李登辉废掉了吗?当记者从高雄坐车到台中市,告诉出租车司机要到南投县南投市中兴新村“台湾省政府”的时候,出租车司机脑子有些“短路”,半天才疑惑地回答说:“去是没有问题,也很方便,半个钟头就到了。可是现在还有‘省政府’吗?”但实际情形是,“台湾省政府”确实还在,只不过它早已名不副实,眼看着就要走入历史了。 相似文献
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5月24日,中央统战部研究室邀请全国政协委员、中科院院士何祚庥作报告,揭露李洪志及非法组织“法轮功”的反政府、反社会、反科学、反人类的本质何祚庥院士痛斥“法轮功”@铁砚章 相似文献