福柯对装置的哲学解读及其范式困境

在福柯的理论体系中,装置是指向自下而上的权力生成策略及其网络,是关于当代资本主义社会主体化过程的批判性范畴。福柯刻意回避马克思主义的生产范式,但他对资本主义权力装置的理论分析,本质上并没有离开过生产范式。福柯关于资本主义权力装置的阐释,遵循了客观的历史逻辑,坚持了历史辩证法,为我们丰富和发展生产范式提供了重要理论启示。从当代资本主义社会的主体性批判来看,无论从阐释范式的创新还是理论的实际效应看,福柯对装置的理论阐释留下了诸多缺憾：权力建构阐释上的系统性缺憾,权力批判性认知上的充分性缺憾,权力超越阐释上的主体预设缺憾。     

21世纪中国政治学的总体性转换——从革命理论到建设理论

本文从学科发展史的角度，检视了中国政治学自８０年代以来恢复和重建的历程，梳理了这一时期我国政治学研究的理论范式，认为当代中国政治学基本上仍处于以革命斗争经验为基础的革命理论阶段，仍然局限于宏观政治学的范畴中，这种状况不适应社会主义现代化建设的客观需要，从而削弱了政治学研究的学术地位和价值意义。为了适应我国社会经济体制的转轨和国家政治生活的发展变化，推进２１世纪中国的现代化，中国政治学的研究范式应从以革命理论为轴心转向以建设理论为中心；与此相适应，政治学的研究方法应该从宏观性定性分析的思维模式转向宏观与微观相结合，定性与定量相并重，从而建构起中国政治学的宏观、中观与微观三维理论体系     

马克思的方法论和女性的从属地位——马撒·吉梅内斯对当代女性受压迫问题的分析

马撤·吉梅内斯认为，马克思的方法论是他对于女权主义理论和政治学最重要的潜在贡献。根据马克思的方法论，吉梅内斯提出了分析资本主义社会女性受压迫的基本原则，即在资本主义制度下，再生产相对于生产处于从属地位，生产方式决定再生产方式，因而也决定了男女间的不平等关系。正因为在资本主义制度下存在着潜在的历史性结构条件，造成了阶级区分，所以当代社会争取女性权利的政治法律变革具有局限性。     

中国式现代化为政治学研究提供范式

<正>科学是对事物的认识。认识有一定规律可遵循,并会形成相应的范式。范式提供一种典范、规则,值得人们学习和效仿,使科学研究能够获得更好的效果。中国的政治学生长在中国大地上,中国政治是政治学研究的对象。中国政治发展的逻辑引导着政治学研究。中国式现代化是在中国社会主义现代化建设中提出来的重大命题,并为中国的政治学研究提供一种基本范式。     

试从新的视角解读新制度主义——基于本体论、认识论和元理论层面的分析

在借鉴和运用各种分析范式的过程中,只有从本质上去分析和比较各种分析范式的来龙去脉以及异同点,才能真正理解和把握相关概念,进而更好地运用其来研究现实政治问题。新制度主义是研究政治学问题的重要分析范式。从本体论、认识论以及元理论层面对新制度主义的三大流派进行分析和比较,可谓是对新制度主义各流派之间的异同关系予以分析和把握的一个新视角。     

论社会主义核心价值观基本内容的理论内涵与伦理意义

社会主义核心价值观基本内容的理论内涵指社会主义核心价值观基本内容所蕴含的道德范式、政治方向、文化基础、伦理基础与结构等,是其构成理论维度上的内在逻辑、思维结构和文化倾向。社会主义核心价值观基本内容的理论内涵主要有:核心价值观基本内容的社会主义倾向;核心价值观基本内容的中国特色;社会主义核心价值观基本内容的个体与社会一体的伦理基础;核心价值观基本内容的中国社会范式自信;核心价值观基本内容的个体发展与社会一体的伦理范式。中国社会主义核心价值观基本内容具有重要的伦理学历史意义,是中国社会范式自信的重要体现。     

"第三条道路"与政党政治

"第三条道路"是流行于欧美各国的改良主义治国方略,是资本主义政党为了缓和国内经济、社会矛盾而采取的实用主义发展模式.运用政治学的基本原理,从政党政治的角度深入分析"第三条道路"的成因、内容和实践效果,是认识当代资本主义的发展及其走向的一个重要理论视角.     

生态经济范式:特征、理论核心和成果

生态经济研究范式采用生物物理的分析范式看待经济活动及其过程,这一研究范式起源于主流经济学的鼻祖,生态经济研究范式把生态系统作为经济系统赖以存在的基本环境,重视影响和限制财富生产的自然生物物理因素,经济活动生产的是效用而不生产物质等分析特征,并且始终围绕着循环经济不断演化和进展,形成了一系列的理论成果。生态经济研究范式始于循环经济,理论核心是循环经济,最终更要应用到循环经济实践。     

马克思主义社会批判理论的发展逻辑——以资本主义统治下的时空机制为研究对象

马克思主义社会批判理论是对资本主义认知和反思的理论范式,时间和空间则是资本主义借以实现资本增殖和经济修复的重要理论向度。对资本主义统治下的时空机制的不同探析,决定了马克思主义社会批判理论在不同历史时期的理论主题和出场方式,诠释了马克思主义社会批判理论的显性视域、空间转向、现实进路的发展逻辑。在这一过程中,它不仅揭示了资本主义的本质,也在资本主义发展的当代变迁中接续论证了资本主义必然灭亡的发展趋势,从而推动我们从社会批判理论的视域认识和理解共产主义社会实现的应然性与必然性。从社会发展的价值与伦理尺度来看,共产主义社会解除了资本主义统治下的时间和空间的压迫形式,创造了人类自由而全面发展的时空形态,具有其实现的应然性;从社会发展的趋势来看,当代资本形态的创新、“时空修复”机制的运用并不能从根本上解决资本主义的基本矛盾,而且最终会导向资本过度积累危机的爆发,进而彰显了共产主义社会实现的必然性。     

马克思社会发展理论视域中的现代化强国建设

马克思社会发展理论、资本批判和现代化强国建设是内在统一的.马克思基于科学的实践观开创了社会发展理论的新范式,奠定了现代化强国的理论基础.通过分析个人劳动与社会劳动的矛盾运动,马克思解蔽了笼罩在资本主义现代化强国身上物的外衣,揭示了资本主义现代化强国不可调和的矛盾,并强调国家必然被"自由人联合体"所取代.全面建设社会主义现代化强国是马克思社会发展理论在当代中国的最新实践.     

论公共政策问题的合法性构建

传统研究范式认为,公共政策的科学性在于它是否能够解决业已存在的社会问题。然而,现代政治学研究认为,公共政策的科学性在于它是否找到了正确的社会问题,即公共政策的逻辑起点为公共政策问题的构建,而非社会问题本身。由于历史原因,在公共政策问题构建上,我国长期以来采取的是“内在创始式模型”。该模式下的公共政策问题存在严重的合法性危机,为此,我们要充分运用现代政治学理论,尤其是协商民主理论化解公共政策领域的合法性危机,为和谐社会愿景的实现指引道路。     

全球资本主义时代的中国特色社会主义——德里克的"马克思主义思想"研究

德里克的“全球资本主义”是对当下时代发展特征的一种描述;他的“后革命”理论则是要找寻一条新时代条件下的社会解放道路;而“中国特色的社会主义”则被其视为全球资本主义时代马克思主义的实践范式。德里克的理论不是完全意义上的马克思主义,但具有重要的理论价值和现实意义。     

论当前政治学之两种研究范式

人类在认识事物时呈现出的偏好性差异是一些重大研究范式冲突及理论分歧的由来。人类的认知习惯大致可分为两种相互对立的表现形式,这两种认知习惯在当今社会科学中演化为一种张力关系,即呈现为两种研究范式的对立。当前政治学研究范式大致可归纳为"科学范式"与"传统范式",二者应当互补而非互相贬损。作为社会科学之一,政治学应注重向人文学科汲取营养,从人的现实需求出发,探求政治智慧。     

《资本论》与生命政治问题再探讨

生命之所以政治化,归根结底在于生命的经济化。在《资本论》中,马克思以资本、国家与劳动力的关系为核心,深刻诠释了惩罚权力、规训权力和生命调节权力的生成机制,为我们透视生命政治学的秘密提供了政治经济学依据。站在马克思的肩膀之上,福柯创新性地提出了生命政治学,当代西方左翼则沿着福柯的框架进一步发展了生命政治学范式。然而,这些范式都或多或少地抛弃了政治经济学的批判基础,沦为一种单纯的主体政治哲学或非历史化的生命形而上学。这种实践表明,当代生命政治学既不可能代替政治经济学批判,成为马克思主义社会批判理论发展的主导趋势,也不可能代替马克思的解放政治学,成为未来实践斗争的主导形式。相反,只有沿着马克思所开辟的政治经济学批判道路前进,生命政治学才能获得更为广阔的发展空间。     

从劳动到生产：马克思的生命政治学批判

马克思的政治经济学批判蕴含着生命政治学批判的诞生,主要体现于宗教批判的"神学治理"维度和政治经济学批判的"人口治理"维度,尽管马克思的生命政治学批判与其政治经济学批判有着较大的区别:前者以"生命权力的逻辑"为批判对象,而后者的批判对象则是"资本权力的逻辑"。如果说福柯的生命政治学批判以"权力"为中心,那么"权力的形成"则是马克思生命政治学批判的核心。在此意义上,"权力、资本和生产"构成了马克思权力谱系学的三个基本要素。其中,权力和资本构成了资本主义的资本权力逻辑;而权力和生产则构成了资本主义的生命权力逻辑。据此,在福柯与马克思理论传承关系的意义上,马克思是生命政治学批判的奠基人。对马克思政治经济学批判与生命政治学批判的内在关联进行考察,不仅有助于恢复马克思批判理论在当代生命政治学谱系中的历史地位,而且在构建当代马克思主义理论生长点方面也有着非常重要的理论价值。     

民族复兴的健康政治学:背景、框架及意义

近代以来,中华民族复兴征程中"强国强种"的健康政治实践,为中国健康政治学的系统化和理论化提供了丰富的知识积累。以此为背景,从健康政治哲学、健康政策科学、健康政治发展史、健康政治社会化和比较健康政治学等方面,可以勾勒出中国健康政治学的基本研究框架。与西方生命政治学不同,中国健康政治学以社会主义公有制下业已获得解放的生命为对象,以尊重人和确立人的发展的优先性为价值前提,以服务民族复兴的健康政治实践为基本使命,对于克服资本主义私有制下生命沦为国家治理工具的弊端,摆脱在自由主义框架下诞生的生命政治学对生命政治异化无能为力的困境,均具有一定意义。     

中国农村政治:一个紧迫的课题——访张厚安教授

中国人口的80％居住在农村,必须高度重视农村政治问题研究 当前重要的问题是把八亿农村人口更好地组织起来坚持走社会主义道路 农村政治关系的基本模式已不再是地主、富农和贫下中农的划分了,正在形成新的格局, 与人民公社时期比较,农村干群关系是变好了,这是主流,但也存在一些新问题 政治学理论工作者必须走向社会,深入实际,了解和研究中国,特别是农村基层政治社会     

女性主义国际关系理论:主题的转换与演进

女性主义国际关系理论产生于20世纪80年代中后期。从研究主题的变化看,女性主义国际关系理论的发展大体经历了两个阶段。第一个阶段,挖掘主流范式性别中立背后的性别故事,批判主流范式的男性特征,将妇女与妇女问题引入国际关系;第二个阶段,与主流范式就性别与国际关系、女性主义议题和女性主义方法论等问题展开论争,实现从国际关系的"女性化"到真正性别化的转变。目前,女性主义国际关系理论开启了理论体系和方法伦建构的进程,这是女性主义国际关系理论发展成为成熟理论范式的必由之路。     

从“资本逻辑”到“人本逻辑”——新时代马克思主义城市-空间研究的范式变革与中国实践

城市化与空间问题是当前国内外马克思主义研究的一个理论焦点。马克思恩格斯立足于资本主义生产方式考察城市-空间问题,其后以列斐伏尔为代表的西方马克思主义者敏锐洞察到资本力量对城市-空间的宰治,承继马克思资本主义批判的理论资源,形成了"资本逻辑"的研究范式。但是倘若考虑到资本主义社会终将历史性消亡,特别是面对当今中国推进"以人民为本"的新型城镇化提供了一条不同于西方"以物为本"的现代城市化道路,马克思主义城市-空间研究就应探寻从"资本逻辑"到"人本逻辑"的范式变革,即不再从资本主义生产出发审视城市-空间,而是应该将其视为求解当代人类生存与社会问题的始基,开掘其所蕴含的生存论意蕴。     

西方后现代主义思潮的兴衰

后现代主义是自２０世纪７０年代以来西方最为时髦的学术理论思潮。后现代主义是当代资本主义社会的政治、经济、文化发展进入一个新的历史阶段的产物。它的基本理论特点在于批判和解构现代性 ,并在彻底否定现代性的同时 ,凸现后现代社会的文化逻辑 ,从而实现对现代性的超越。３０多年来 ,后现代主义已逐渐成为西方的文化主流 ,对当代资本主义社会的政治思想、学术时尚、社会运动等等 ,都产生了极其深刻的影响。一、后现代主义的发展起源“后现代主义”一词最早出现在文学领域。２０世纪７０年代末至８０年代 ,后现代主义开始在全世界范围蔓…