社会发展与人的完整性

发展是世界各国普遍关注的热点问题。对发展的研究可以有经济学、社会学、政治学等多种维度 ,而只有把发展置身于人文哲学的视野内 ,才能走出传统发展观的误区 ,实现人的完整性。一尽管发展理论可以追溯到古希腊 ,但它作为一门独立学科是在第二次世界大战后才兴起的。世界大战的浩劫 ,使人类社会陷入严重的物质匮乏和社会动荡不安的困境之中。在这种特定的背景下 ,出现了以经济增长为核心的发展浪潮 ,形成了以单纯的经济增长为目标的片面的发展观。这种发展观将发展简单地归之为经济增长 ,将经济增长片面地归之为物质财富的累积 ,误把发展的…     

社会发展与人的解放

社会发展与人的解放高日明马克思主义历史观认为，生产力是人类社会不断进步，社会生产关系不断更替的最终决定力量，也就是一切社会发展的最终决定力量。人是生产力要素中的决定因素。所以生产力的解放实质上就是人的解放。在社会主义社会里，当大规模群众性的阶级斗争结...     

人的全面发展与社会生产力发展

江泽民同志在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话,系统论述了"'三个代表"的科学思想,并强调,它是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。令人关注的是,江泽民同志在讲话中基于马克思主义的基本观点,对人的全面发展及其相关问题进行了系统的论述。众所周知,"人的全面发展"、"向完整个人的发展"是马克思在一     

授人以欲

一位游人旅行到乡间,看到一位老农把喂牛的草料铲到一间小茅屋的屋檐上,不免感到奇怪,于是就问道:“老公公,你为什么不把喂牛的草放在地上,方便它直接吃呢?”老农说:“这种草草质不好,我要是放在地上它就不屑一顾;但是我放到让它     

人的全面发展与社会协调发展

发展,是人类社会的永恒法则,也是当今世界的一大主题。人的全面发展与社会协调发展是一个理论问题,更是一个实践问题。抓住人的全面发展与社会协调发展这一发展问题的核心和实质,深入研究马克思主义发展理论,对于我们坚持以科学的发展观为指导,构建社会主义和谐社会具有重要意义。     

人的全面发展与社会的全面发展

人类社会发展的历史既是先进生产力取代落后生产力的过程 ,也是人的不断解放和发展的历史过程 ,人的全面发展与社会的全面发展特别是生产力的发展是一个辩证统一的过程。只有在以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会主义社会和共产主义社会 ,人才能得到真正意义上的全面发展。社会主义中国的人的全面发展具有自身的特点。     

管理文明与人的发展

管理文明是管理活动的合理性和合目的性的统一,合目的性就是合乎人的自由全面发展的需要。人是管理文明的核心和价值诉求。管理文明促进人的自由全面发展。随着生产力水平的提高和管理文明的发展,社会主义和谐社会中人的自由全面发展将会提高到更高的水平。     

以人为本 实现人与社会的共同发展

2003年10月中旬举行的中共十六届三中全会上通过了《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》,总结了25年来中国的改革开放政策,决定明确提出:“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进社会和人的全面发展。”本文根据这一决议精神论述了以人为本,实现人与社会共同发展的原因、内在关联,并着重阐述了如何做到以人为本。     

论社会主义社会生产力与人的发展

社会主义阶段最根本的任务就是发展社会生产力,唯有借助生产力的发展,才能充分体现社会主义优越性。而要全面科学地发展生产力,就需要研究生产力中诸因素之间的关系和作用,正确认识人在生产力中的主导因素和生产力与人的全面发展在本质上的一致性问题。这有助于我们在实践中认识、总结社会主义发展的客观规律,着眼于社会生产力与人的发展的协调一致,实现社会的全面进步和社会主义物质文明与精神文明建设的战略目标。生产力范畴作为马克思主义的重要内容,其根本点集中体现为人的主体实践能力。马克思曾经指     

社会与人全面发展研究论纲

社会与人全面发展研究论纲祝黄河一１．社会发展与人的发展密不可分，这不仅因为人是社会关系的总和，社会发展包含人的发展，它本身就是人的发展的条件；而且还因为人是社会的主体，人的发展推动着社会的发展，它本身就是社会发展的核心。２．社会与人的发展问题在当代有...     

“天理”与“人欲”

程朱理学家认为天理是“至善”的,人欲是“万恶”的,并将二者相对立。其实质是维护封建统治秩序,反对天下百姓追求物质欲望享受,而这些无疑是对孔孟儒学人文主义精神的背叛。     

论社会人管理的优化

随着我国社会转型与经济转轨的深入推进,游离传统管理体制之外的社会人的数量不断增加,对公安机关传统管理模式与社会治安工作带来巨大冲击。准确界定社会人的内涵与外延,明确社会人管理的重点与难点,实现公安机关既管理好社会人又服务好社会人的目的十分重要。     

从人与类的异化到人与社会的科学发展

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中把人类社会的发展划分为:人与类的统一、人与类的异化以及人向社会复归的三阶段。《资本论》把这种哲学思辨过程具体化为科学理论,基于异化劳动的人与类转变为基于剩余价值的人与社会,但扬弃异化实现人与社会的和谐统一始终是马克思主义理论的价值主线。中国特色社会主义理论是马克思人与社会关系思想在当今时代的伟大理论创新,资本主义世界人与社会的异化并不在于对剩余价值的分割和占有,而在于剩余价值永远脱离劳动者和社会整体。把剩余价值向劳动者和社会整体复归实现人与社会的和谐统一正是科学发展观的哲学内涵。     

当代青年发展与社会管理创新

在讨论对人的管理和服务这样一个话题时,如何在创新社会管理中回应青年诉求、满足青年需求,更好地促进青年发展是无法回避并需要重点关注的方面。青年是社会管理创新的受益者和参与者。在社会各群体中,青年有着独特的发展需求和问题,需要在社会管理中进行针对性解决,也给当前的社会管理创新带来了挑战。社会管理创新要以人民群众期盼为念,促进青年发展必须积极回应青年的发展需求。坚持以人为本、服务为先的理念,改变思路,创新方法,使社会管理更加科学,品质更高,才能从根本上促进青年发展。     

农村基层组织发展与社会管理创新

当前我国农村基层社会管理模式存在着政府权力过度集中、村民自治机制不规范、社会管理主体单一、管理理念转换滞后等问题,对此应当在政府指导下以农村基层组织为载体推进农村社会管理体制的创新,实现政府管理与社会自治的互动以及市场推进与村庄内生的契合,最终实现我国农村社会管理创新。     

农村基层组织发展与社会管理创新

当前我国农村基层社会管理模式存在着政府权力过度集中、村民自治机制不规范、社会管理主体单一、管理理念转换滞后等问题,对此应当在政府指导下以农村基层组织为载体推进农村社会管理体制的创新,实现政府管理与社会自治的互动以及市场推进与村庄内生的契合,最终实现我国农村社会管理创新。     

社会进步、人的发展与中国民法典

中华人民共和国第一部民法典即将问世,这部法律不仅浸润了法律、法学界几代人的心血,更是承载着国人的期盼和伟大的使命。新中国成立以后,曾经三次启动民法典的起草工作,分别是1954年、1962年和1979年,但是前两次均因时代背景而未能成功。     

人的需要与社会发展模式的选择

社会发展模式是人为了实现社会发展目标所选择实行的方式、方法、道路的统一体。主体应遵循一定原则,作出科学、合理的选择。社会发展模式与人的需要互为依托、共同进退,与经济模式、政治、文化模式双向互动。中国特色社会主义模式要坚持以人为本,保证人与自然、人与人、人与社会的和谐发展。