文化与社会 --《雷蒙·威廉斯的文化社会学》简介

雷蒙·威廉斯是英国文化唯物主义的代表理论家之一。伊格尔顿说,正是威廉斯的《马克思主义与文学》标志着“文化唯物主义”理论的形成。W·约翰·摩根在丹麦《社会学学报》2005年第6期上发表书评,介绍了澳大利亚学者保罗·琼斯(Paul Jones)的著作《雷蒙·威廉斯的文化社会学:一种批判性的重建》(RaymondWilliams s SociologyofCulture:ACritical Reconstruction,London:Palgrave/Mac-millan,2004)。其主要内容如下。从人类学、社会学和历史学上来看,“文化”概念是人类社会研究的核心。埃德温·泰勒爵士(Edwin Tylor)对“文化”的解释…     

习近平人类命运共同体思想探析

习近平人类命运共同体思想是顺应世界发展的中国新方案,它根植于中国优秀传统文化的天下大同,成长在马克思主义共同体思想的发展中。人类命运共同体思想是中国为解决世界共性问题做出的贡献,在坚持共同价值观上为维护人类共同利益提供了基本遵循和行动指南,在重构新的国际秩序观上为维护世界和平和促进人类共同发展指明了前进的方向。     

鲍曼思想简介

本期《文化理论》栏目介绍的是著名社会学家齐格蒙特·鲍曼(Zygmunt Bauman)。鲍曼致力于对现代性的批判,认为现代性中所隐含的同质化倾向和对差异的排斥使现代性和极权主义紧密相联,从这个角度出发,鲍曼赞扬后现代,认为后现代以其差异包容、开放的精神代表了时代的先声。澳大利亚《论题十一》杂志2002年8月(第70期)出版了关于鲍曼研究的特刊,我们特编发其中的两篇文章《鲍曼的社会学之路》、《齐格蒙特·鲍曼:现代性的辩证法》,以飨读者。蔡颖的文章向我们简要介绍了鲍曼的生平及思想发展轨迹。     

学思践悟习近平外交思想 为推动构建周边命运共同体作出云南贡献

<正>云南自古开辟了闻名于世的南方丝绸之路和茶马古道,是我国面向西南交流合作的前沿和窗口。习近平总书记高度重视云南工作,亲切关怀边疆各族人民,党的十八大以来,两次考察云南、三次给干部群众回信、两次致贺信,赋予云南“一个跨越”“三个定位”等重大使命,为云南发展擘画蓝图、指明方向、提供遵循。我们牢记嘱托、感恩奋进,全面学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的二十大精神,以建设我国面向南亚东南亚辐射中心推进大开放、大发展,奋力谱写好中国梦的云南篇章,     

习近平外交思想与周边命运共同体建设

党的十八大以来,习近平总书记深刻把握新时代中国和世界发展大势,在对外战略、外交政策和外交工作等方面进行一系列重大理论和实践创新,形成了习近平外交思想.习近平外交思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是以习近平同志为核心的党中央治国理政思想在外交领域的重要理论结晶,也是新时代中国对外工作的行动指南.习近平外交思想完整地揭示了中国和世界发展变化的大趋势,全面回答了新时代中国对外战略和政策的一系列重大理论和实践问题,为做好周边外交工作,推动构建周边命运共同体提供了根本遵循.     

庞德法律社会学思想的司法建设启示——以庞德的社会控制论为例

社会控制论是庞德社会学法学思想的核心思想,以其利益学说为基础,主张以最小的利益牺牲达到利益的最大化为利益冲突时衡量的标准。庞德社会控制论的这种法制思想对我国现阶段的法治建设特别是司法建设是具有重要指导意义的。     

世界交往视域下的习近平人类命运共同体思想

马克思世界交往理论立足于历史唯物主义哲学观,分析阐述了世界交往的历史必然性以及世界交往背景下实现共产主义的必然性。习近平人类命运共同体思想继承发展了马克思的世界交往理论,为实现共产主义这一理想追求提供了现实方案。本文站在世界交往的立场上,分析习近平人类命运共同体的特点和现实意义,进一步阐释人类命运共同体的时代价值和理论意义。     

马克思“集体力”思想与人类命运共同体建构

马克思认为,分工劳动形成了特有的集体力,作为社会劳动生产力存在,呈现为成倍增长的生产力;集体力源自分工激发的理性成果共享,是人类从世界史进入经济全球化的基本动力;人类命运共同体理念拓展了国际分工关系范围,使分工成果共享得以更广范围更大程度实现,客观上构成共享集体力的世界版,是社会主义市场经济在信息时代的创新选择。     

习近平人类命运共同体思想的深刻内涵与时代价值

<正>习近平人类命运共同体思想自提出以后,伴随着一带一路倡议等全球合作理念与实践而不断丰富,逐渐为国际社会所认同,成为推动全球治理体系变革、构建新型国际关系和国际新秩序的共同价值规范。人类命运共同体思想是对中国优秀传统文化的创造性转化和创新性发展,是对马克思列宁主义的继承、创新和发展,是对新中国成立以来我国外交经验的科学总结和理论     

自治共同体的权利认同--对一个拾荒者社区的考察

拣破烂者往往是社会最低层的代名词,但就是在这样一个群体中,自然生长出一种自治秩序,部落内部成员之间以及他们与外部权利主体之间自愿缔结契约关系,在互动中形成共同体(破烂王"部落");适应城市社区建设需要,破烂王党支部成立,破烂王部落的权利认同由体制外进入体制内;部落成员与社区居民形成互惠性的政治关系,双方在互惠中增进信任,培育互助和自治能力,积累着社区发展的社会资本.     

人类命运共同体理论在习近平外交思想中的地位和意义

正人类命运共同体理论集中反映了党的十八大以来习近平总书记的外交思想,它既是中国当代外交政策和习近平外交思想的精髓,也是中国特色大国外交最鲜明的特征。通过结合以合作共赢为核心的国际观等理论,我们可以更加全面深刻地认识人类命运共同体理论体系。     

转型期青少年违法犯罪的社会学分析——以江苏省为例

青少年违法犯罪关乎青少年本人的成长、影响家庭的和睦与冗整、影响社会的稳定与发展。因此需要我们群策群力营造有利于青少年健康成长的社会环境，预防、扼制青少年违法犯罪。本文在确定转型社会青少年违法犯罪分析的理论框架的前提下，对江苏省青少年违法犯罪的原因进行了实证分析，旨在为进一步推进青少年违法犯罪的政策措施提供更有方向性的参考意见。     

西方角色理论研究的社会学传统——以罗伯特·默顿为例

文章通过对美国社会学家罗伯特·默顿角色理论的梳理指出,干扰角色丛稳定的因素有两个:一是角色丛相关者与角色占有者存在结构上的联系,二是角色占有者要面临角色丛相关者提出的相互冲突的角色期待。然而,这种干扰并没有导致社会无序。默顿认为,有六类社会机制将角色丛中的各个角色相关者联结起来,从而降低了角色冲突的程度,维持了角色丛的稳定,保证了社会系统持续运转下去。     

欧洲政治共同体的创建进程、动因及前景

欧洲政治共同体是乌克兰危机升级背景下欧洲国家新建的泛欧组织,旨在通过加强政治协调“增强欧洲大陆的安全、稳定和繁荣”。欧洲政治共同体的创建动因大致有三：突破“时代转折”下欧盟的发展困境;密切欧洲“中心”与“边缘地带”的关系以消除欧洲大陆的安全真空;阻止欧盟“附庸化”趋势,凝聚欧洲战略自主共识。欧洲政治共同体为欧盟扩大提供了新思路,也为欧盟与欧洲边缘国家关系发展提供了新动力。欧洲政治共同体的发展前景,与其领导力发挥、未来欧洲安全架构及法德关系密不可分。     

当前我国犯罪缘由及犯罪控制的社会学检视

大量的统计数据说明,与计划经济时代相比,社会转型期内违法犯罪现象的增多是一个不容置疑的客观事实。市场经济的成功启动和运行,一些社会的阴暗面现象沉渣泛起再度凸显,各类侵财型案件、有组织犯罪等严重的刑事案件的高发率居高不下,而其它的违法犯罪现象亦呈递增之势。很自然,市场经济与犯罪增长的关系问题无疑是必须予以审视理析的时代课题,     

全球化与消费的同质化--《虚无的全球化》简介

澳大利亚《论题十一》杂志第76期(2004年2月号)就乔治·利兹的新书《虚无的全球化》①进行了专题讨论。利兹从消费而不是生产的角度出发,探讨了全球化问题,认为全球化包括两个不可分割的过程,它一方面是万物的全球化,是现阶段万物发展必须遵循的逻辑;另一方面也是虚无的全球化,是全球消费的同质化,也就是说,我们的消费越来越趋向于商品的形式,被全球化的是商品的抽象的、空洞的形式。这是我们在全球化理论研究中容易忽视的一面。利兹也探讨了全球化和地方化之间的关系。专题讨论的相关文章的主要内容如下。全球化意味着万物的全球化,同时也…     

社会学视角下的乡村“混混”——以湘北H镇为例

乡村“混混”与城市“混混”的弱势边缘地位完全相反,他们在乡村社会中横行霸道,欺压村民,攫取非法利益,并称为乡村社会秩序的结构性组成力量,而基层政府与乡村社会对其压制与控制却显得较为软弱无力。因此,探究乡村“混混”在乡村社会秩序中坐大的原因,就必须回归乡村内部视角,从20世纪80年代以来国家治理与乡村社会所经历的转型中找寻“混混”成长的逻辑。     

深入学习贯彻习近平外交思想服务和推动建设更为紧密的中国—东盟命运共同体

携手建设中国—东盟命运共同体是习近平总书记着眼于维护发展中国同东盟国家睦邻友好和互利合作大局提出的重大倡议,是习近平外交思想在中国周边外交中的重要实践.广西作为唯一与东盟国家陆海相邻的省份,始终是中国—东盟命运共同体的积极推动者、深度参与者和直接受益者,必须深入贯彻落实习近平外交思想和习近平总书记对广西工作系列重要指示精神,充分发挥独特区位优势,自觉服务和融入国家总体外交和周边外交全局,积极服务和融入新发展格局,为建设更为紧密的中国—东盟命运共同体作出积极贡献.