精神文明三题

一、精神文明是衡量社会进步的一把重要尺度所谓精神文明,是指人类精神生产和精神生活的文明,是人类在改造客观世界的过程中,不断改造主观世界所取得的成果。它主要表现为教育、科学,文化知识的发展和人们思想、政治、道德水平的提高。人类社会的发展,表现为一个不断自必然王国向自由王国飞跃的历史,而“自由”的含义恰恰是合规律性与合目的的统一。因此,人类在认识和改造客观世界使之合乎主观目的的同时,自觉地认识和改造主观世界使之合乎客观的规律性,这乃是人类获得自由的充分、必要条件之一。人类作为创造历史的“主体”,是一个不断发展的概念。毫无疑义,原始人与     

社会主义文化生产的双重规律及其产业自觉

一、社会主义文化生产的社会价值规律1文化的社会价值文化的社会价值是指文化以其特有的精神要素、观念结构、意识属性对于人类社会的生存、发展和完善具有的积极意义,它主要表现在:文化具有益智功能,帮助人类认识和改造自然、社会和自我;文化具有教化功能,影响人的思想面貌、生活方式、道德情操,提高人的审美能力和塑造人的灵魂;文化具有凝聚功能,一定的文化反映一定国家民族的共同心理特点、思维方式和价值观念体系,因而具有强大的社会凝聚力;文化具有存储功能,文化是人类智慧和思想品德的凝结,具有存储人类思想智慧的功能,借助于文化,人…     

观念的几种特征

龚汉江提出:观念不是人们头脑中固有的。人们的社会实践创造了观念。观念是由社会存在决定的,是人们为了认识和改造物质世界的需要而产生和发展的。在人类活动所及之处,无不打上观念的烙印。它具有如下特征:     

论政治文明的发展规律

政治文明是人类社会政治活动的进步状态 ,它既表现为人类在改造国家和社会中取得的进步成果的总和 ,也表现为人类社会政治进化的发展过程。它的发展是有规律的。在我国的社会主义政治文明建设中 ,只有遵循人类政治文明发展历史进程的基本规律 ,结合我国现实的经济、社会发展现状 ,合理地安排中国民主化建设的进程和步骤 ,才能积极稳妥、逐步有效地建设社会主义政治文明 ,把人类政治文明的发展推进到一个新阶段     

中华民族精神的辩证特征

民族精神是社会意识的重要组成部分,是一个民族在认识和改造自然、社会和人类自身过程中表现出来的优秀思想、高尚品格、坚定意志以及具有积极意义的人文传统和科学精神。要想全面地认识中华民族精神的特征,有一个科学方法论问题,就是要辩证地把握中华民族精神的特征。     

生态学马克思主义视域下的生态文明问题研究

人类是自然界的产物,自然环境是哺育人类的摇篮,是人类生存与发展的基础。随着人类认识和改造自然能力的增强,人类不顾自然界的规律任意破坏自然环境,必然危害人类自身生存和发展。马克思主义是中国特色社会主义的指导思想,马克思主义自然观无疑为人与自然的关系及建设生态文明提供了理论依据和启示。     

加强社会科学研究

江泽民同志曾经说过:“科学当然包括社会科学。自然科学是人类认识和改造自然的科学。社会科学是人类认识和改造社会、促进社会进步的科学。”党的十四届五中全会通过的《关于制定国民经济和社会发展“九五”计划和2010年远景目标的建议》也指出:要加强社会科学研究,特别是加强“九五”期间和21世纪初我国经济和社会发展以及改革开放中重大问题的研究。     

社会改革是社会主义社会的发展规律之一

(一)《晋阳学刊》开展的关于“社会改革理论”的讨论,我认为是非常有意义的。当今世界有两大潮流:一是新技术革命的潮流,它席卷了一切发达和中等发达国家;一是社会改革的潮流,它已波及了绝大多数社会主义国家。这两个潮流的发展,必将极大地改变世界的面貌,推动人类社会向前     

精神文明发展的一个重要规律——智德统一律

精神文明发展的规律,是一个很复杂的问题,它也不可能只是一个规律。但智慧、知识与思想、品德相应发展,即智、德(广义的德)统一律,无疑是它发展的一个重要规律。这一规律是为人类历史的发展所反复证明了     

社会主义的根本任务是发展生产力

要大力发展社会生产力,就应认真学习马克思主义的生产力理论。生产力理论是马克思主义完整体系的一个重要组成部分,它有丰富的内涵和外延,概括起来,有以下一些主要方面:(一)马克思第一次提出了生产力是人类全部历史基础,是社会变迁终极原因的科学论断。马克思认为,人类不论采取何种社会形式,生产力总是它的物质内容。人类社会的历史始终是人类物质生产力的历史,是生产力不断发展的历史。这就从生产力发展变化的角度揭示了社会发展变化     

精神成果转化为社会生产力的机制研究

精神成果是人类意识、思维活动的产物,亦即人们的精神劳动所创造的自然科学和社会科学领域的产品。这些成果大都以理论、知识和经验的形态存在,是人类认识和改造客观世界的宝贵财富。然而,精神的东西本身还不是一种物质力量。只有在一定条件     

共产主义是符合社会发展规律的远大理想

一直以来,共产主义不断被人质疑,特别是上世纪末的苏东剧变后,这种怀疑则更强烈。因此,有必要正确认识分析共产主义及其命运。共产主义是基于马克思主义理论提出的人类远大社会理想。马克思主义理论对于资本主义的研究并不过时,面对大的经济危机时,马克思主义理论总能发挥理论引领和危机探究的功能。理论与实践之间不是简单的直接因果联系,不能从上世纪的苏东剧变中简单得出"社会主义失败了、马克思主义过时了"的结论。社会历史长河不能简单用人的生命长度去衡量,且社会历史又是有规律可循的。由于人类征服自然能力的极大增强和资源发展与人类发展的不平衡性所导致的人类发展悖论,将使人们不得不选择也能够选择共产主义的社会形态。     

善良是构建和谐社会的道德基础

善良的本质特征与类型善良是古往今来被普遍认同的道德规范和行为准则,以及优秀的道德品行和美好的道德风范。善良是伦理学中的主要道德范畴,有以下基本特点:(1)它是民族得以生存发展的一种文化根基,也是一个民族特定的生存智慧。(2)它是人类良知和良心的集中体现,追求人类自身完善,追求社会进步,追求人与社会、人与自然和谐共处,追求真善美,反对假恶丑,是道德的基本品格和基本的价值取     

历史和哲学的悖论:历史规律的"俄狄浦斯效应"

"俄狄浦斯效应"是人类社会和人类历史特有的哲学之谜.因此我们应把它作为一个历史规律的范畴来研究.在马克思主义唯物史观中,不但不排除"俄狄浦斯效应",而且有着科学的表述和最具哲学智慧的理论延伸点.把"俄狄浦斯效应"作为一个历史规律的范畴来研究,有助于我们对历史规律的完整把握,其理论意义和现实意义都是十分重大的.     

工人阶级政党是严密的有组织的战斗堡垒

共产党既是最先进阶级的政治集团,它的组织必然是严密的而不是松散的,更不是单个人偶然的凑合.钢铁般的组织是工人阶级政党带领本阶级群众,团结广大劳动人民,去完成伟大历史使命的组织保证. 一、工人阶级先锋队是一个有机的严密的政治体系党是有机统一的整体.作为人类群体活动的形式-组织,它是人类社会性的表现.政党是阶级斗争发展到一定阶段并为政治斗争服务的一     

第三单元 第二讲 教育革命与科学革命

(一)近代的四次科学革命 从近三百年来,科学、技术、教育三者的发展和变革,可以明显看出,教育与科学、技术有着密切的关系。 什么是科学革命、技术革命、教育革命? 人类认识自然的能力的飞跃,即科学革命。 人类改造自然的能力的飞跃,即技术革命。 人类传授认识和改造自然的知识与能力的本领的     

幸福观教育是德育的起点

什么是幸福？幸福的内涵是什么？这既是一个老生常谈的话题,也是一个常谈常新的话题,更是一个关乎人类个体生命意义和价值的终极命题。古往今来,人类社会的先贤大哲无不对幸福这个命题予以关注和讨论。     

人文精神是一种文化的自信

人文精神可以说是人类文化最根本的精神，或者说是人类文化活动的灵魂，它是一种文化的自信，它的内容体现在整个人类文化的发展过程中。当今中国人文精神的重建，对我们民族精神的塑造、促进社会的和谐与进步、实现中华民族的伟大复兴，都有着十分重要的意义。     

劳动力的私有性是社会主义社会商品经济存在的根本原因

劳动力的私有性是社会主义社会商品经济存在的根本原因李志凯一）社会主义社会劳动力为什么具有私有性首先，应当看到社会主义社会是人类从阶级社会过渡到无阶级社会的一个历史转变时期，它是一个过渡性质的社会，因而不能不兼有前后两种社会的某些特征。在物质生产方面，...     

制造机器人的目的是为人类造福

在影视作品中，机器人神通广大。它不仅可以有人的行为，而且可以统治人类。那么，现实中的机器人是什么样的，它有哪些用途，它能否对人类构成威胁，劳动力资源雄厚的中国有必要发展机器人吗?