后现代文化语境中的话语表征--评W·S·奈保尔的小说《花炮制造者》

诺贝尔文学奖获得者、英国作家奈保尔寓言式的书写,构建起小说<花炮制造者>独特的叙述结构,作品通过对文明与生命欲望、土著文化与西方文化的现代性反思,体现了后现代文化批判的蕴含和意义.     

书山径——《中国历史未解之谜》

本书以一种全新的探索视角来研究历史，从帝王、后宫、政界、军事、名人、宗教、文化、科技八大方面选出百余个重大历史谜题，通过严肃而科学的分析，生动而精练的文字，拨开历史迷雾，将中国历史的某些谜团全方位、立体地展现于读者面前。     

中国共产党政党文化建设的基本范式——以毛泽东《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》为例

《纪念白求恩》《为人民服务》和《愚公移山》这三篇经典文献,以其洗练精粹、清晰明快的文风而广为流传,其内在蕴含的话语风格、价值理念和行为规范深深影响了广大党员群众,对中国共产党政党文化的构建和传播具有示范性意义。这三篇经典文献勾勒出的以人民为中心的政党文化建设范式,对新时代中国共产党政党文化建设仍然具有重要的借鉴意义。     

开展中华核心文化典籍翻译工作必要性研究——以《五经》的翻译工作为例

两千多年来，《五经》（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）一直被公认为是中国文化最重要的经典之一，是中国思想体系形成和政治体制构建的主要理论依据。但由于历史原因，《五经》研究与翻译没有引起足够重视，不仅在世界范围内的认知度还不高．而且至今没有一套完整的适应世界各国人民进一步认识、学习中国文化需要的多语种译本。     

多元文化语境下的黑人文化身份构建——析《他们眼望上苍》

自从被贩卖到美洲大陆以来,文化身份就成为整个黑人民族关注的中心,如何在白人主流文化的土壤里维系自己的文化身份,成为非裔美国文学的一大主题.黑人女作家佐拉·尼尔.赫斯顿的小说<他们眼望上苍>以独特的关怀视角和书写策略,对黑人文化身份的构建问题进行了睿智的思考,并以超前的视角憧憬了人类各种族相互依存、和谐共处的多元文化景观.     

新民主主义文化的社会主义转变及当代启示——以《解放日报》和《人民日报》为中心的考察

新中国成立后,社会的政治经济结构在短期内发生了根本性变化,新民主主义文化也逐步向社会主义文化过渡。《解放日报》和《人民日报》作为不同时期的中共中央机关报,在新民主主义文化向社会主义文化的转变过程中构成了独具特色的记忆文本。通过对《解放日报》和《人民日报》的考察,不仅可以看到新民主主义文化在文化主体和服务对象、时代特征和历史主题、价值取向和价值观念方面向社会主义文化转变的概况,还可以了解转变的动因及取得的成效,在新时代为文化的发展提供了一定借鉴和价值遵循。     

社会利益分配非均等化根源剖析——以文化身份为研究视角

利益分配非均等化是一个普遍存在的社会问题,它不仅影响着社会成员的生存状况,而且还是社会不公现象产生的重要根源。对社会利益分配非均等化的根源进行剖析,并对中国社会利益非均衡化的历史发展脉络进行梳理,提出消除当前社会贫富差距过大、利益分配不公等现象的建议措施:政治制度层面的均衡化策略、经济层面的收入均衡化结构调节、文化教育层面的公平制度建设、兼顾公平与效率的社会利益分配机制建设。     

浅谈文化产业链的开发与设计——以《百家讲坛》为分析个案

在文化产业领域,产业链的开发是一种价值链的延伸,也就是价值的增值,《百家讲坛》具有以下特征:拓展主讲内容;增值主讲素材;全国巡回主讲,拓展产业链。     

浅谈文化产业链的开发与设计——以《百家讲坛》为分析个案

在文化产业领域，产业链的开发是一种价值链的延伸，也就是价值的增值，《百家讲坛》具有以下特征：拓展主讲内容；增值主讲素材；全国巡回主讲，拓展产业链。     

《资本论》之谜——写在《资本论》第一卷出版150周年之际

《资本论》之谜是w=c+v+m与p=c+v+s的对应关系。马克思在劳动价值和利润率下降趋势的基础上分析资本主义,揭示剥削现象。按照马克思对商品价值的定义,资本有机构成应写作c/(v+m),而不是写作c/v。投资的目的是取得利润,一般均衡状态下的等成本交换没有利润,那么利润怎么出现的？马克思的价值构成式w=c+v+m给出一种答案。均衡价格的本质是应付成本,应付成本是从包含个别利润率转化为包含平均利润率。用斯蒂德曼模型的数据可证实价值转形,而不是证伪。以数学语言论证价值转形,计算方法必须正确,计量单位必须一致。不要生搬硬套长期均衡和短期均衡。不平等交换具有内生性和外生性。帝国主义的资本输出是为了超额利润,资本主义的危机在于剩余价值的实现。     

马克思早期著作中的异化理论——以《1844年经济学哲学手稿》为例

马克思所使用的异化概念作为其早期著作中一个鲜活的哲学术语,是他扬弃前人相关异化思想的结果,具有丰富的内涵。《1844年经济学哲学手稿》作为其早期著作中的代表堪称是马克思哲学的"真正诞生地和秘密所在",而他在这一手稿中所阐述的异化劳动理论便给我们解读其异化概念提供了一把极为重要的钥匙。马克思异化概念的提出为其科学世界观的创立埋下了伏笔,也成为了他向唯物史观转变的关节点。     

网络耽美:传统社会性别身份的复制与再现——以《凤于九天》为例

网络女性文学中有一种特别叛逆的小说类型—耽美文,它起源于日本。耽美最早是出现在日本近代文学中,是"唯美、浪漫"之意,战后被用于日本漫画界,指BL(boy’s love),后少女漫画用来描述男性同性之恋,上个世纪90年代末传入中国。网络上的耽美文数量也很巨大,仅晋江文学城有20万部之多。《凤于九天》是耽美作家风弄的一部架空历史的穿越耽美小说。文章从2004年在晋江文学城连     

广告中的清末社会习俗——以《大公报》为例

清末是近代中国新旧交替的转型时期,政治、经济、思想、文化诸领域发生了很大的变化。报纸广告蕴藏着丰富的社会信息,是观察当时社会变化的一个窗口。从《大公报》的广告来看,清末人们的社会生活在衣、食、住、行等各方面都出现了移风易俗的新气象。新的事物在不断涌现,旧的事物还没有完全退出历史舞台,从各方面留下了新旧交替的烙印。     

从互联网使用到文化身份认同:以大学生为例的定量研究

本文借鉴社会认同理论和MEIM量表,通过对200名大学生的问卷调查,探讨了大学生文化身份认同的表现,互联网使用行为的不同层面对大学生文化身份认同的影响.研究发现,大学生在认知、情感两个维度表现出较高的文化身份认同,大学生文化身份认同是一个从认知、情感向行为逐步递进的过程;互联网使用行为与大学生文化身份认同之间存在着较显著的效应关系.文章认为,维护和强化大学生文化身份认同必须建立在关注个体互联网使用行为的基础之上,因而提升大学生媒介素养成为一个不可回避的话题.     

毛泽东文化民族性命题之意蕴——以《新民主主义论》为中心的思想史考察

中共对文化民族性和中国文化经历了一个从机械否定到辩证分析的过程。中国早期马克思主义者从经济决定论和文化阶级性出发,不承认文化民族性命题,对中国传统文化持否定态度。而《新民主主义论》运用辩证唯物主义观点,对中国文化持辩证和相对肯定的看法,首次承认文化民族性并将其置于新文化属性的首位。新民主主义文化纲领中的文化民族性,与中国本位的文化建设论、新启蒙运动、文化保守主义、文化复古主义等形成复调式的对话关系,含有吸收、批判、创新、包容等多重意蕴,对中共在统一战线中争取文化领导权具有积极的作用,对推动马克思主义中国化和中国的新文化建设具有积极意义。     

晋察冀边区的文化启蒙与建设——以《晋察冀日报》社论为对象的考察

抗日战争时期,中国共产党将争取民族独立的救亡运动与思想启蒙相融合,不仅在物质上保障人民的生存要求,更给予了群众精神的满足和生活的希望。在承接新启蒙运动"民族性、民主性、大众化"的理念基础上,中国共产党结合革命根据地的具体实践,通过多种文化传播方式,实现了以新民主主义文化为内核的抗战文化启蒙、以劳动人民主体地位为内核的群众文化启蒙。而作为晋察冀边区文化启蒙的重要传播媒介,《晋察冀日报》社论在宣传党的重大方针政策、军事思想、战略方针以及文化建设方面扛起了敌后抗战的一面大旗,成为中国共产党文化启蒙的重要推手。     

略谈精英文化大众化的风险及防范原则——以《百家讲坛》为视点

《百家讲坛》探索出的精英文化大众化传播之路对其他文化项目的开发都具有普遍的指导意义,但是精英文化大众化又存在什么风险呢?如何避免这些风险最大程度的利用大众化开发我们的精英文化呢?本文以《百家讲坛》为视点作了一些初步探讨。     

浅论地方性红色历史文化与《中国近现代史纲要》课程教学——以黑龙江省牡丹江地区为例

中国幅员辽阔,历史悠久,高校分布十分广泛,几乎每一个地方都有红色历史文化资源,利用地方性红色历史文化资源进行《中国近现代史纲要》（以下简称《纲要》）课教学,成为增强高校思想政治理论课的吸引力与感染力的有效途径之一,利用地方性红色文化资源对于开展《纲要》课社会实践教学也是十分必要且有益的。     

英语专业教学融入课程思政的探索与实践——以《英语国家社会与文化》教学改革为例

专业课程要结合专业知识教育引导学生深刻理解社会主义核心价值观,自觉弘扬中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化。因此,在新文科视域下探索高等学校英语专业基础课程《英语国家社会与文化》与课程思政的融合,通过优化教学目标,挖掘课程中的思政元素,更新教学理念与策略,使该课程注重知识传授和价值引领的有机统一,肩负起课程育人的责任,让学生在面对日益复杂多变的现代社会时更加从容和自信。