中国古代“德治”思想的宣传与实践

早在先秦时代,“德治”的思想就已经形成政治理论,并且开始影响政治实践。历史上的“德治”,客观上有益于社会的缓慢进步,有时还可以成为盛世形成的条件。因此,“德治”在理论上长期被看作立政之根本、为政之宗旨、行政之原则。但是,在专制时代政治运行的实际过程中,“德治”又往往只是宣传口号。从总结“德”与“法”、“德”与“财”的关系的角度回顾历史,也应当对“德治”的时代限定意义有清醒的认识。“德治”,其实有多重的政治文化涵义。如果说“德治”曾经产生过积极的历史影响,或许首先在于执政者施行着某种道德自律,接受着某种道德监督,从而有益于成就治世。     

儒家民本思想辨析──兼谈关于鉴古观今的一点思考

一民本思想的历史意义民本思想是儒家政治法律理论中的一个基本命题，并对中国传统法律文化产生过深远影响。儒家民本思想的出现与当时的政治、文化的发展有着密切联系，是对西周初期政治法律思想的继承和发展。从历史上来看，儒家对于民本思想的倡导无疑是进步的，这主要体现在以下两个方面：一是从“神本”走向“人本”。夏商的政治法律思想主要体现为神权法思想，巫史文化居统率地位。尤其是商朝，“率民以事神”，①对于国家的政治法律活动，主要也是依据占卜来进行和决定。而商朝的灭亡则使人民发出“天命靡常”②的感慨。商朝的统治者…     

从“人治与法治”的角度看中国政治模式的转变

一个国家政治模式的优劣决定着本国政治、经济、思想文化等各个方面的发展，决定着一个国家的前途命运。而一个国家的政治模式不是一成不变的，它也会随着时代的发展而变化，且具有历史必然性，是历史的抉择。中国古代传统政治模式，总体上来说，应该是一种“人治”的社会模式，而现代中国则更注重“法”的规范和强制作用，力图建立一个“法治”国家。本文从“人治与法治”的角度，通过对这两种模式进行比较，从三方面来谈中国政治模式的转变。     

对以德治国的思考

江泽民同志“依法治国”和“以德治国”这一重要思想的提出,标志着我党的治国理论跨人了新的里程碑,达到了一个新的高度,同时也是对马克思主义治国方略的一个重大发展。德治思想的明确提出,不仅有着深厚的历史传统渊源,而且是以历史唯物主义为基础的,同时也是时代的必然。     

坚持“依法治国”与“以德治国”相结合的方略

治国是一项规模宏大而复杂的社会系统工程,治国方略的选择关系到国家的长治久安与繁荣昌盛。我党在总结历史经验教训的基础上,经过集思广益、深思熟虑后,提出了“依法治国”和“以德治国”相结合的治国方略,具有深远的理论意义和实践意义。如何在实践中坚持两者的结合与统一,是摆在我们面前的重大理论与实践课题。一、坚持法治与德治相结合的方略是对历史上治国思想的批判与继承在我国,法治与德治的实践历史悠久,法治与刑罚,德治与礼治是相通的。早在公元前三千年的黄帝、炎帝、蚩尤等部落时期就有创制军法的法治实践。[1] (P4 - 6 ) 我国…     

孔子道德思想对于"以德治国"的借鉴意义

在2001年初中央召开的全国宣传部长会议上,江泽民总书记提出了“以德治国”的思想。认真贯彻“以德治国”的重要思想,领会其精神要义,借鉴古代“德治”思想理论精华,推动国家文明建设是我们的职责和任务。孔子是古代“德治”思想理论集大成者。孔于思想主要是关于人与社会群体应该遵守的人本原则思想。孔子在道德理论和道德实践方面做出了卓越贡献,对人类社会的进步与发展产生了积     

狱政管理运用德治思想的几点思考

在狱政管理中运用德治思想 ,既是监狱历史经验和工作实践的总结 ,也是监狱事业发展的需要。在狱政管理中运用德治思想 ,必须构建以马克思主义为指导 ,以社会公德、职业道德、家庭美德为主要内容的思想道德体系 ,把广大干警特别是领导干部的思想道德建设作为重点 ,还要处理好“依法治监”和“以德治监”的关系     

略论江泽民“以德治国”思想的行政伦理价值

“德治”是中华民族的传统美德,我国德治传统具有深远的历史文化渊源和深厚的社会基础。江泽民“以德治国”重要思想对加强行政工作人员的职业道德即行政伦理道德建设具有重要的社会伦理价值。     

克服片面认识强化“德治”观念

今年初，江泽民同志在深刻总结古今中外治国经验的基础上，提出了适应时代要求的“以德治国”的重要思想，并强调把“德治”和“法治”有机地结合起来，这无疑是对我们党领导人民治理国家基本方略的完善和创新，是对优秀传统文化的继承和创新，是坚持认识与实践的结合，进行的理论探索和创新，具有深刻的思想内涵和重要理论、实践意义。但是，在我们的实际工作和生活中，一些群众对“德治”问题尚存有疑虑和模糊认识，诸如“讲德治会不会削弱法治”、“会不会滑向传统的儒学上去”、“会不会仅是增加一些道德说教而已”……为此，我们有必要做有针对性的教育引导工作，努力消除各种顾虑，克服片面认识。     

为政以德:孔子的德治主义治国模式

为政以德是孔子政治思想的核心内容之一,是孔子治国思想的具体体现。孔子的德治主义理论不但具有强烈的伦理政治意义和政治实践精神,而且对中国几千年的政治文化产生了深远的影响。孔子为政以德的基本思想特征可以从以下四个层面阐释:1.德治的内在规定及逻辑展开;2.德治主义之前提设定:君主的道德修养与自觉;3.民本原则:以富民教民为政治归趣;4.德主刑辅:一种宽猛相济的治民方法。孔子的为政以德思想不但在中国思想发展史上具有不朽的价值,就是对今天我们所从事的事业仍具有积极的借鉴意义。     

中国法治与德治辨析——在传统与现代语境之间

中国的法治和德治需要澄清“法治”与“德治”二词在传统语境和现代语境下的不同内涵,历史地辨析法治与德治在传统条件和现代条件下的不同关系,以便正确地理解现代法治和现代德治及其相互关系,防止思想和实践因受到语言的异化而走向歧途。     

探析新时代思想政治工作中的诚信问题

“诚信”贯穿我国古代“德治思想” ,我党是靠思想政治工作“起家”的。新时代的思想政治工作中的“诚信” ,不仅是一个理论问题 ,更是一个实践问题。践履诚信 ,实干兴邦 ,是“以德治国”、与进俱进的具体体现     

加强企业文化建设的几点思考

江泽民同志“三个代表”的重要思想为我们搞好企业文化建设指明了前进方向。当前 ,用先进的文化铸造企业形象已成为时代的要求。加强企业文化建设 ,工会组织有着重要的责任和条件。要作好企业文化建设这篇大文章 ,必须做好以下几个方面的工作 :一、加强企业文化建设要深化认识从社会看 ,文化是社会的思想灵魂。一个社会 ,既有物质文明 ,又要有精神文明 ,既要有繁荣的经济 ,又要有繁荣的文化 ,而且社会越发展 ,文化也就越重要。在当代社会 ,文化已成为国际交往的重要内容和民族融合与冲突的重要因素。从国家看 ,文化是一个国家综合国力的重要…     

论法学专业教育中的道德培养

道德与法律在阶级社会一直就扮演着相互区别却又相依相成的两个角色。在建设中国特色社会主义的进程中,我们党要代表先进生产力的发展要求,代表先进文化的发展方向,最终代表广大人民群众的根本利益,必须贯彻“法治”与“德治”并重的治国方略,以道德与法律的合成武器来武装自己,只有这样才能够保持安定团结的政治局面,才能建设一个团结、富强、文明、现代化的民主国家。一德育是人力资源开发的一个基本要求,人力资源开发理论认为:培养与发展人力资源包含着育道德、增观念、传知识和培技术四个基本方面,其中的“育道德”就属于德治建设的范畴…     

论以德治警

认真实践“以德治国”重要思想 ,积极实施“以德治警”方略 ,是公安机关贯彻“以德治国”思想之必然 ,是一项事关公安队伍建设全局的战略性工作。实施“以德治警” ,重点要抓好四个关键环节 :以德治吏 ;以德育警 ;以德修身 ;以德养廉。     

从“三个维度”深刻理解习近平文化思想

<正>伟大时代孕育伟大思想,伟大思想引领伟大征程。习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域最新最重要的理论成果,是党领导人民增强文化自信、建设文化强国的百年实践总结和理论结晶,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想文化篇。本文尝试从历史、理论、实践“三个维度”理解习近平文化思想的提出和形成。从历史维度看,习近平文化思想是党领导人民增强文化自信、建设文化强国的百年实践总结和理论结晶。文化兴则国运兴,文化强则民族强。一个民族的复兴,需要强大的物质力量,     

无德治之法治是恶的,无法治之德治是空的

随着我国政治经济体制改革的不断深入 ,“市场经济”和“依法治国”的观念逐渐占据了人心 ,而且在一定程度上也已成为现实。相反 ,“计划经济”和“人治”的思想已为世人所唾弃或者发生了根本的动摇。在这样的背景下再提出“以德治国”是否有必要呢 ?从伦理学、政治学和法学角度看 ,“德治”又有何学理上的根据呢 ?应该说这是一个很大的问题 ,区区几千字难以说透 ,在此我只想简单地谈几点看法。首先 ,“德治”不等于“人治” ,“德治”也不是另一种形式的道德理想主义。由于长期受传统文化的无形影响 ,在许多人眼里 ,一提“以德治国” ,就很…     

"以德治国"是中国传统政治文化之精华

正确地学习、研究和领会江泽民同志“以德治国”这个重要提法 ,关键问题之一是必须正确地理解和评价中国古代尊崇德治的传统政治文化与我们党和国家几十年的治国经验。下面我就这个问题谈点看法。一、“以德治国”是古代中国传统政治文化的精华古今中外许多统治阶级的思想家、政治家都十分重视道德对于政治的作用。道德发挥作用的特点是求之于内而直指人心。古人讲 :治世在得民心 ,得民心者得天下。得人心的主要手段只能是靠“德治”。正因如此 ,讲“以德治国”就成了古代中国传统政治思想文化的精华。在中国历史上 ,传说中的尧、舜、禹 ,皆…     

论新形势下同心思想的理论内涵

“同心”思想的产生有着深厚的理论依据、历史依据和现实依据以及文化基因.同心思想的内容体系是同与异的和谐共处,作为新时期统战工作的指导思想,自身是一个完整系统,它包括了世界观中的理念维度、价值体系下的价值目标维度和方法论下的实践应用和行动维度.“同心”思想是统一战线的本质要求,是统战文化的思想根基和核心内涵,是我国基本政治制度存在和发展的根基,是对多党合作事业的科学总结与高度概括,是党转变统战思维的新成果,是处理好“五大关系”的前提与基础.     

为政之道官德为上

江泽民总书记站在新世纪的历史高度,综观中外历史经验,提出要把“法治”和“德治”结合起来的具有战略意义的治国方略,包含着丰富的历史文化渊源和深刻的政治理论内涵,是对邓小平关于建设有中国特色社会主义理论的完善和发展。