梁启超历史哲学刍议

梁启超的史学有历史哲学的维度,他将佛学的某些观念运用于历史问题,上升为一种独具特色的历史哲学。梁启超对旧史学的批判,实际上就是对儒家史学的批判。为超越旧史学,前期梁启超以自然科学为新史学的方法样本,以进化论为新史学的理论武器,后期梁启超放弃了科学的诉求,转向佛学,这使他的新史学不再执着于历史科学的定位,而是增加了历史哲学的维度。佛学对梁启超史学的影响,主要表现为引进业力、共业、心力、因缘等佛学概念和理论,并使他拒绝英雄史观,质疑历史的因果律,调整历史的进化观。     

从哲学角度审视网络社会

网络社会是建立在信息与知识的快速传递和链接共享基础上的新型社会构架模式.它促进了生产力性质的变革、产业结构的调整和经济增长方式的转变,也使人们的生活方式发生了根本性的变化.但是,这些并不意味着新的人类文明时代的来临.在网络社会条件下,知识并不能取代物质的作用,思想道德和文化的冲突也不可能因此而消解.     

习近平社会治理思想的哲学意蕴

习近平社会治理思想有着坚实的马克思主义哲学基础,不仅在坚持辩证唯物主义的基础上实事求是地进行了社会治理理论创造,还在坚持唯物主义辩证法的基础上实现了两点论与重点论的有机统一,更在坚持唯物史观的基础上强调了治理主体与客体的有机统一,实现了历史唯物主义价值观基础上的整体治理目标与近期目标的有机统一。     

梁启超民族主义思想研究述评

梁启超对于中国民族主义思想的传播与发展有着十分重大的影响.近30年来,梁启超的民族主义思想日益引起人们的关注,相关的学术成果不断出现.文章将海内外的相关研究成果做一简要介评,对于深化梁启超民族主义思想的研究有着积极意义.     

从哲学角度看毛泽东群众路线的时代内涵

群众路线是以毛泽东为代表的中国共产党人的长期革命和建设经验的总结,是中国共产党根本的组织路线和根本的工作方法,它是毛泽东思想的一大特点,是毛泽东思想活的灵魂之一,是党的科学的领导方法,是马克思主义哲学的生动体现。     

从哲学史学角度看黄宗羲学案体著述的哲学特质

<明儒学案>是深具中国特质的学案体断代哲学史,在中国哲学史的史学上有着重要的里程碑意义.其中"道非一家之私","圣贤血脉散诸百家"等精彩的哲学史观,已经吐露出了近代学术平等与学术民主的思想霞光.该著以儒学为大本,以心学为主线,清晰地勾勒了有明一代儒家哲学发展的脉络.     

从宗教批判到社会批判──马克思主义哲学转变的精神实质

近代哲学对宗教的理性批判只是揭示了宗教所隐匿的小前提,即人的自我意识的异化;马克思主义哲学认为宗教所隐匿的大前提,即社会自我异化才是宗教的实质。所以,彻底的宗教批判必须诉诸社会批判的彻底性。正是在把宗教批判彻底化为社会批判的理解中,我们把握到了作为新世界观的马克思主义哲学转变的精神实质。     

梁启超地方自治思想实质简析

学界对梁启超地方自治思想虽有简略介绍,但对梁启超自治思想的本质认识不深。梁启超的地方自治思想比同时代的人深刻得多,有助于纠正当时流行的错误认识,能引发当时乃至后世人们的思考,他的地方自治思想是具有一定历史价值和现实意义的。梁启超认为自治出于天理,因而反对"官办自治"。梁启超认为自治的本质在法律和民主,因而清末民初的中国人是没有现代自治精神的。     

《哲学的贫困》中的社会有机体思想研究

马克思在《哲学的贫困》一书中批判蒲鲁东无法把握一切关系在其中同时存在而又互相依存的社会有机体,这根源于蒲鲁东的研究方法,蒲氏套用了黑格尔的方法,把人类社会区分为十个前后相继的环节,虽然作为诸环节的概念是可以把握社会有机体特征的,但其方法决定了他不可能完成这一任务。马克思更多地用唯物辩证的方法把握社会有机体,他既强调共时的系统性,又强调历时的发展性。马克思不仅在《哲学的贫困》中涉及到了社会有机体理论,还在其它著作中探讨了社会有机体理论,把人类社会看作一个活的有机体是马克思一以贯之的观点。这一理论对当代社会发展具有重要的启发意义。     

公平范畴的社会哲学审视

公平是社会历史哲学的一个重要范畴.本文探讨了公平的含义、特征、价值论意义和公平的评价方法论原则.作者认为,所谓公平就是指人与人之间的"相称"或平衡关系.公平具有社会历史性、广泛性和客观性等特征.公平的价值论意义在于其促进社会整体的发展和人的自由全面发展.差别性原则、客观历史性原则、合理性原则和永恒发展原则是公平的评价方法论原则.     

从现代化的角度看我国国家与社会二者关系的变化

国家和社会分属两类不同的组织形态,性质和职能并不相同。能否正确处理国家与社会的关系,事关各国现代化建设的成败。在我国,国家与社会经历了一个从紧密胶着到适度分离的过程。国家与社会的适度分离为我国现代化运动提供了生存和发展的空间,而现代化本身的发展又进一步地要求国家与社会的适度分离。     

从构建和谐社会角度看社会组织的作用

<正>社会组织是社会团体、民办非企业单位和基金会的总称。目前,我国社会组织已遍布全国城乡,涉及社会生活的各个领域,成为我国经济社会建设与管理的一支重要力量。一、协助政府创造良好的经济发展环境,为构建和谐社会奠定坚实的物质基础。1、协助政府加强行业管理,提高行业管理的科学化和规范化水平。改革开放以来,我国经济领域共活跃着5.9万个行业协会,它们积极提供政策咨询,反映合理诉求,平衡各方利益,调解贸易纠     

舆论界之骄子——梁启超

说起中国近代报刊，贡献之大、影响之深者，当推梁启超(1873年-1929年)。     

中国传统哲学对马克思主义哲学创立的影响

马克思主义哲学作为一种外来的思想学说,传到中国后,即被中国人民所认识和接受。其原因有三个 方面:一是作为马克思主义哲学本身,其产生就是吸收人类文明的成果;二是中国传统哲学对马克思主义哲学的 创立有间接影响;三是中国传统哲学对马克思主义哲学的产生也有一定的直接影响。     

社会存在论:马克思哲学的本真意义与当代形态

作为存在论的马克思哲学是社会存在论。介入社会，关注生活，解答当代重大发展问题，是马克思哲学的本真存在方式。问题哲学、发展哲学是马克思哲学的当代形态。     

社会批判:马克思主义哲学的根本变革

马克思主义哲学是在实践基础上的社会批判,它与建构论、新古典自由主义对现实只是从肯定的方面理解根本不同:马克思主义哲学是在对现实肯定性理解中包含着否定性的理解、批判性的理解,因而这种批判使现实社会指向无限可能的未来.另一方面,它与现代西方马克思主义社会批判理论仅仅具有否定性不同,马克思主义哲学是纯粹、彻底地社会批判理论,是在肯定基础上的否定.同时,马克思主义哲学与历史上的社会革命以“边缘”颠覆“中心”的外在批判、使边缘中心化不同,它消弥的正是“边缘”与“中心”的分别,形成社会自我批判、自我否定,这正是马克思主义哲学社会批判根本变革之所在.     

孙中山与梁启超利用军阀武人策略之比较

孙中山与梁启超处于共同的时代,有着相近的文化修养和思想追求,同为中华民族的振兴不懈的奋斗过。但二人在运用军阀武人的策略上有所不同,孙中山以＂联合军阀反军阀＂来实现其政治目的。梁启超则试图利用军阀,经由政治精英人物在体制内实行政治改良来实现其政治理想。。     

改革开放新时期中国马克思主义社会哲学的历史进展

一、在研究兴起的原因上,有多重背景 许多学者致力于社会哲学的发展,恐怕不单纯是为了创建某种完善的乃至绝对化的哲学体系,社会哲学在我国的创建是由多种原因促成的:一是许多哲学工作者具备了一种强烈的学科意识,认为马克思主义关于社会历史的哲学理论不能仅停留在一般学说层次上,而应发展成为一门较为完整的哲学分支学科,并在社会哲学的旗帜下去从事自觉的系统的社会问题的哲学反思.二是社会的变革、发展和结构转型也急需作为时代精神之精华的社会哲学提供方法规范、知识图景、价值方针和政策依据.三是受到国外社会哲学理论的启发和激励.     

政治哲学视角下的马克思市民社会理论

马克思在早年工作期间,曾"遇到了不得不对现实物质利益发表意见的难事"。为了解决这个问题,他开始了新的理论探索,在对黑格尔法哲学批判过程中,马克思提出了自己的市民社会理论,由于这时他还没有从事经济学的研究,其市民社会理论带有浓厚的政治哲学色彩,但其中体现出来的市民社会决定国家思想以及孕育人类解放思想为历史唯物主义的发展奠定了基础。     

论社会哲学视角下社会冲突的根源、功能和处理方式

文章从社会哲学视角分析了社会冲突的根源和功能,并提出了社会冲突的解决之道。笔者认为,社会冲突的根源从社会客体角度看是社会基本矛盾,从主体角度看是社会现实利益;社会冲突的功能在于,社会冲突不仅有消极作用,而且也有积极作用;社会冲突具有普遍性,减少社会冲突的方式在于,一是实现社会结构体系的科学发展和社会各个领域的协调发展,二是实现人们社会现实利益的最大满足与合理分配。